神榕•南鲲鯓•乩童祝寿

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神榕•南鲲鯓•乩童祝寿

我前天刚知道，他们管那个白净小伙子叫小泉。
舅妈不知道到哪里忙碌去了，老舅在抽烟或打电动，大表弟抽烟或睡觉，二表弟抽烟或打电动，小泉一直在打电动，我则斜倚在床上，抽烟或翻看根据《长寿灭罪经》敷讲的《如何救赎堕胎罪业》的善书（台湾庙多善书也多，所以我走到哪里就随便拿两本善书一路看了消遣）。尴尬的局面是因为我不知道去哪里玩，他们也不知道该带我去哪里玩，台南近处的名胜古迹，都被我踏遍了，而外面又热浪烘烘。
老舅忽然有了主意，说找个地方游泳去吧，我觉得也不错，至少省得大家尴尬。于是大家有了目标，很麻利地就出了门。可是我都感觉他们好像又绕着台南市转了一圈了，竟然没找到预定的目标。路上偶然看到一个大庙，我就没话找话地说到庙里扫签纸的癖好，小泉忽然说：“你要是想看庙，台南这里上至玉皇大帝下到土地老爷的庙，我可以排着队带你去看！”
我一听，索性说出了我原先以为太远而没好意思说的心思：“我想去十二佃看大榕树和南鲲鯓看代天府，可以吗？”
“可以，可以。”大小表弟轰然答应，显然他们也因为终于有了目标而情绪高涨起来！赶紧结束这一路的虾球转，回家吃饭、收拾，然后上路。
小泉开车，我坐前排，舅妈和二表弟坐后排。先去了一个“开基玉皇宫”，供奉的自然是玉皇大帝，而前缀“开基”，表明是祖庙。舅妈很熟稔地立即去买香纸之类焚烧祭拜，非常虔诚，因为老舅是开长途客车的，特别需要神灵的庇护。两个小伙子也很虔诚，我原本进庙都是乱看乱转、没规没矩的，这回舅妈嘱咐我要脱去帽子和墨镜，又分我三柱香叫我也要拜拜。我手忙脚乱地来到神灵面前，该默诵些什么呢？这样好了：“神明在上藐予小子为研究之用诚请贵府签纸一套并无歹念神其鉴之谅之云。”三祝后插香合十，然后放心大胆地扫了一套签纸，小泉伺手左右。
下一站大神榕，我是在旅游手册上看到的。他们虽然是本地人，也知道十二佃这个地名，却不知道有什么大神榕。到了十二佃一路问当地人，果然远远地看到一棵很大的榕树，下面还有一个庙，但是近前一看，我觉得太小，肯定不是，因为我看过照片，那神榕的规模是超大型的，而且树下有一圈很高的栏杆保护着。拐了几个弯，忽然便看到护栏和一小撮榕树的身影，而就是这一小撮，便已经蓊郁浩荡之气迎面而来了。近得它身前，原来竟是这般遮天蔽日像个小森林模样。不过它不是我想像的那样一株古老苍劲的主干博大地托着所有的枝枝叶叶、到处都垂挂着长长短短的气根，而是有很多分枝直接深入土中，所以看上去不像一棵树，倒像一片林（见图一）。我发一个呆劲，用寻常步幅绕树一周，共得330步，大概周长应该是250米左右吧。树丛里是一个“武圣关帝庙”，就建在主根旁边，形制小巧。庙旁有两扇玻璃橱窗，分别摆着一套红色命运签纸和一套白色药签，我和二表弟各取一套。两套签纸都很旧，上面扑满了灰，有的都退色模糊了，可见此地香火寥落。但是我仍然很高兴，毕竟这是我搜集到的第一套药签。
南鲲鯓代天府果然器宇轩昂，名不虚传，光一个牌坊就巍峨壮丽不同凡响（见图二），相传在明末清初，某一天当地渔民发现海里漂来一只破船，上面载着六尊神像并一面旌旗，旌旗上写着：“大王李府千岁、二王池府千岁、三王吴府千岁、四王朱府千岁、五王范府千岁、中军府和代天巡狩。”渔民们就为之建庙，辗转至今也有340年左右历史了，现在庙里供奉五府千岁，因其创建于台湾开辟之初，故又称开山庙，香火信众极其繁盛。
在代天府里正好碰到一男一女两个乩童在附体朝拜，一个老者是桌头（翻译乩童所言的神旨），一路哭笑唱闹、手舞足蹈（见图三），我在一旁呆呆地看热闹。小泉过来跟我说：“这是灵修架的乩童，没什么意思。”先前跟Y君在别的庙里也看到过这个情形，听小泉这么一说，我倒很好奇了，就问他：“那还有什么派别？你怎么会知道？”
小泉说：“我就是干翻译的，我们正规的乩童分文、武两派，和我配合的乩童是武架，是要出血的。”语气中对灵修架暗含着一点不屑的意思。我很吃惊身边就有一个桌头，他是二表弟的朋友，而二表弟原来也是该坛的轿手。二表弟看着我憨憨地笑了。
“那么你们供奉的是什么神？”
“池府千岁，我带你去看我的老板。”
小泉说着，就熟门熟路地开到了附近的“开基池王府”（见图四），参拜了里面的池府千岁。其实神坛上依然供奉着五府千岁，只是以池府千岁居中为主祀之神而已（见图五）。既然是二表弟和小泉的老板，我也就越发敬重些个，相应的，去扫签纸也放心多了，有点自家人的感觉。我请小泉以后有什么活动一定通知我去看。此时天已经昏黑了，以为就要回去了，小泉忽然对我说：“刚才我跟搭档的乩童联系了一下，正好他们在赶一趟活动，我这就去带你去看！”没想到有这么好的机缘，我很兴奋，一路上更是缠着小泉不停地问这问那。
到了一个村子，已经很黑了，但是村里热闹非凡，一辆电光彩车首先扑入眼帘（见图六），旁边拥挤着很多人，还有放爆竹烟火的，更有很多化装的各种角色在路旁排队等着。小泉把他的乩童介绍给我，一个很胖、肚子很大的男青年，黑黑的，穿一件有点脏的白色圆领汗衫，看不出有什么特别，因为他今天不附体，只是旁观而已。小泉领我到村中心的一个临时搭建的彩棚里，原来是寿棚（见图七），是一家为了给老人祝寿而举行这一单活动的，旁边摆开了很多桌未开张的酒宴，显然是将犒劳这些前来祝寿队伍的。我就在寿棚里观摩，一支支队伍都要前来表演，狮子、龙灯、神将、小鬼、彩轿等等轮流上来，还不时走来几个血流满面、光着上身的附体乩童，个个行动威猛、睥睨不群的样子，有的拿狼牙棒（他们头上流的血据说就是用狼牙棒之类的锐器敲击的），有的手抓燃烧着的香往自己头上猛敲，帮手们赶紧给他喷水降温灭火。他们一般都要走到神坛边跪拜，而我就在神坛边拍照，每次乩童走近前来，不知怎么的总感觉有点阴森可怕（见图八、九）。
正看着热闹，忽然身后一片乱腾，原来刚才就在我身边一直忙着递物件的蓝衣小伙子突然被附体了，拼命地晃着头，又打又跳（见图十），几个人都架不住他，弄得四周鸡飞狗跳的。我吓得赶紧溜到老远，真是不可思议！等到所有的表演差不多结束的时候，这些乩童就被自己的帮手紧紧架住，然后乩童会忽然做出一些极其猛烈的动作，要是没人架住只怕会受伤，然后忽然瘫软下去像一堆肉泥，过一会就神智清醒变成正常人了，只是很累的样子。
这一看居然看了两个多小时，后来我们跟小泉的乩童一起吃饭，我偷偷又仔细看他，发现他的头顶有一块伤痕累累的光肉，想必是经常打破出血的地方。回去的路上，再三拜托小泉，以后有活动还要叫我来看，一面心里在琢磨：没想到鸾教的力量渗透得这么深，更从来没想到身边就有与神灵打交道的人，于是隐约动了要追踪观察和采访的念头，但这需要先跟小泉沟通，并请他去征得乩童的合作才行。可此时小泉已经另途回家了。
                                              写于10月22日

[ 本帖由 pku 于 2003-10-25 10:22 最后编辑 ]

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大神榕

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南鲲鯓代天府牌坊

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灵修架乩童(因为是在庙里，隔得又远,所以不清楚)

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开基池王府

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池府神位(更加不清楚,神位本来就很黑)

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电光彩车

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寿棚

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乩童拜寿(正拍的时候,一条铁臂横空而来,遮去乩童大半)
[ 本帖由 pku 于 2003-10-25 10:17 最后编辑 ]

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乩童对拜

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忽然附体的蓝衣青年

品三

P兄：第一篇文字可不象你的笔法，这是你写的东东？
[ 本帖由 品三 于 2003-10-25 11:24 最后编辑 ]

tidenight

P哥呀，问个很土的问题：
乩童拜寿（如上）的经济运作情况。
比如流血，是否要额外高薪？医疗费用怎么办？虽然这些乩童看起来着实威猛，兼之血糊淋拉，已经近乎狰狞了。可是台湾那样地气湿热，不及时诊疗，也会感染罢？

pku

品三 于 2003-10-25 11:19 写道：
P兄：第一篇文字可不象你的笔法，这是你写的东东？
[ 本帖由 品三 于 2003-10-25 11:24 最后编辑 ]

确是小弟手笔,并无假冒;文字因人事而异,虽不入您老法眼,却是撇不得清. :shy:

pku

tidenight 于 2003-10-25 12:34 写道：
P哥呀，问个很土的问题：
乩童拜寿（如上）的经济运作情况。
比如流血，是否要额外高薪？医疗费用怎么办？虽然这些乩童看起来着实威猛，兼之血糊淋拉，已经近乎狰狞了。可是台湾那样地气湿热，不及时诊疗，也会感?......

tide兄提的问题很有意思,可惜我只是一个看客,很多情况还不了解,如果后面有机会做进一步的观察或访问,一定代为询问.
不过据我从小泉那里得到的说法,正规的乩童都是不靠这个活动牟利的,他们都各有谋生的正常工作,附体纯粹是代神替别人服务,小泉轻蔑灵修架的一个原因就是说他们骗人骗财.像他们赶这趟寿庆,也不过有饭供应而已.至于出血,对乩童来说好像并不需要特别的医疗,他们都习惯性地要破头出血,而且谁出的血多,据说特别光彩,倒不在乎报酬.如是我闻!

[ 本帖由 pku 于 2003-10-25 15:37 最后编辑 ]