济宁出土梁祝石碑并举办梁祝文化研讨会

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10月27日，在山东济宁对一块立于明正德年间的记载梁祝传说的石碑举行了隆重的出土仪式，与此同时当地还举办了梁祝文化研讨会。中国民俗学会有关专家及当地党政领导参加了出土仪式及学术研讨。

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出土仪式现场

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参加仪式活动的先生与弟子

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梁祝研究专家

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寻找梁祝传说发源地之一
济宁发现梁祝墓记碑

来自  大众网－齐鲁晚报

新闻回顾
　　１０月２８日，本报一篇关于梁祝墓碑的报道引起了许多人的关注。随着２７日出土的“梁山伯祝英台墓记”碑重见天日，又为多年来梁祝故乡的争论增添了新的内容。
　　梁山伯与祝英台的爱情故事在中国民间几乎家喻户晓、妇孺皆知。但梁祝的故里究竟在哪里，这一疑问一直萦绕在古今关注梁祝的人们心头。从１６世纪开始，关于梁祝籍贯的争议就一直不断。在各地反映梁祝故事的戏曲和民间文艺作品中，梁祝的故乡一直没有得到确定。
　　此次我省微山县马坡乡出土的梁祝墓记碑，为研究梁祝文化提供了重大的参考价值。
　　“千年等一回”梁祝今“回家”
　　“千年等一回，我终于等到了，能够参加今天的梁祝墓记碑出土仪式，我今生无怨无悔！”１０月２７日，在济宁市微山县马坡乡马坡村南“梁山伯祝英台墓记”碑出土现场，看到沉寂在地下的梁祝墓记碑被缓缓抬出，中国社会科学院梁祝文化研究知名专家贺学君女士激动万分，饱含感情地说下了这些话。当天上午，包括国内知名梁祝文化专家、济宁市文物部门工作人员以及当地群众近千人，见证了济宁“梁山伯祝英台墓记”碑的出土。
　　１０月３１日，记者赶到微山县马坡乡政府，见到了这座墓记碑。经过测算，墓记碑碑身高１·８２米，宽０·８２米，碑身上首篆刻的“梁山伯祝英台墓记”字样清晰可见，另有８００余字楷体碑文对梁祝故事进行详细记载。
　　根据碑文的记载，明朝正德十一年（公元１５１６年），南京工部右侍郎、前都察院右副都御使崔文凯视察河道时路经此处，发现梁祝墓多年失修，于是决定重修，并认为重修梁祝墓“推之可以为忠，可以为孝，可以表俗”。碑文交待了梁祝故事发生的时代背景和过程：济宁九曲村祝员外因无子外出读书，整日“嗟叹不已”，祝英台为解父忧，“冒为子弟”与邹邑西居（今微山县两城镇）梁山伯同窗学习。后山伯“疾终于家，祝英台悲伤而死”。两人合葬的原因是“乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓”。整个故事并没有化蝶等神话色彩和艺术加工，就是民间发生的真实故事。
　　应邀参加墓碑出土仪式的中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立教授说，“这块墓碑的出土至少可以证明，在明代甚至明代以前，梁祝故事已经在微山县马坡乡一带广为流传”。贺学君女士则告诉记者，马坡出土的“梁山伯祝英台墓记”碑，是研究梁祝文化一个相当重要的证据。
　　在济宁市文物局副局长樊存常的心目中，这块墓碑的出土则有“梁祝回家”的意味。樊存常身兼济宁梁祝文化研究会会长，他告诉记者，以前人们听到、看到的梁祝故事，大都认为梁山伯祝英台家在浙江宁波，在很多人的印象中梁山伯祝英台是“南方人”。其实，梁山伯祝英台家在孔孟故里、梁祝同在峄山读书的故事很早就在地方曲艺演唱中流传，至今在微山县、济宁任城区梁祝故居村庄仍在，家族后裔尚存，并承认梁祝为其祖先。在邹城峄山，至今还有梁祝读书洞遗迹。国内目前发现的梁祝墓多达１０处，但济宁马坡明代梁祝墓记碑，是惟一有文字记载梁祝故事且内容比较详细的碑，也是立碑时间最早的。浙江宁波所立的一块碑时间为明嘉靖丁未腊月（１５７４年），比马坡墓碑晚了近６０年，而且碑文只有“晋奉，义妇冢”几个字。马坡梁祝墓记碑的出土是梁祝家乡在山东济宁最为有力的史证。
　　“俺屋后就是祝英台家”
　　记者经过采访了解到，孔孟故里的梁祝传说不仅在碑文上有体现，在当地，梁祝马三姓村落至今有地可考，梁祝传说在当地广为流传。
　　据碑文记载，祝英台住济宁泗河南沿九曲村，梁山伯住邹邑西居，马文才住西庄。济宁梁祝文化研究会访查得知，九曲村汉代时就有，现位于泗河南岸，济微公路西侧，其祝氏后裔因水灾迁至济宁市任城区岔河村。邹邑西居在今微山县马坡乡马坡村附近，梁氏后裔现迁至今微山县两城镇。西庄现在仍存在，马氏后裔现迁至今马坡乡马坡村。两城、马坡、九曲三地相距不到１０华里，邹城峄山梁祝读书处离此三地也不到３０公里。
　　在当地民间还有一个流传至今的习俗，不知从何年至今，在以马坡为中心的方圆三五十华里内，祝氏、梁氏皆不与马氏通婚，在梁、祝、马三氏所在的村庄，皆不准演梁祝戏。记者走访了马坡、岔河等相关村庄，证实了这个习俗的真实性。国内梁祝文化研究知名专家贺学君告诉记者，这个现象是国内其他“梁祝故里”所没有的，值得重视。
　　１０月３１日下午，记者来到济宁市任城区接庄镇岔河村，探访祝氏后裔。该村５６岁的退休老教师祝强告诉记者，岔河村村民９５％以上为祝姓，相传是祝家的后人，明朝时候因发水灾从５华里远的九曲村迁来。祝强介绍，济宁当地梁祝戏曲有“梁山伯住两城，祝英台住岔河……（祝英台）家在岔河桥南路西”的唱词，岔河是泗河的支流，岔河桥１９８０年前后还有，位于祝强房屋东北约２０米处。祝强说，“祝英台家在岔河桥南路西”应该就是自己现在所住的地方，但村里关于祝英台的传说只是老辈相传，并没有明确的文字记载。
　　重要线索不断出现
　　在记者采访的过程中，当地文化考古部门又发现了几个新的重要线索。
　　根据济宁梁祝文化研究会的考查，“梁山伯祝英台墓记”碑出土处，不但有梁祝合葬墓，还有范围更大的梁祝祠。在微山县马坡乡马中村，７２岁的原村党支部书记杜庆友回忆：“我家祖坟与梁祝墓很近，我父亲讲，民间传说梁祝死后埋在同一墓中，附近还建有梁祝祠。我９岁时，在祖坟附近地上打井时，曾经挖到过旧墙基和古砖，地下出土的兽头脊瓦，超出一般庙宇用料规格。”这也与墓记碑的记载相吻合，当时重建后的梁祝祠不仅有院墙，还有专人看守。杜回忆，在自己小的时候，还有两城镇梁氏过来上坟。因当时他的老父亲曾经帮忙打扫梁祝墓，前来上坟的梁家人，还专门到杜家磕头致谢。
　　微山县马坡乡政府党委宣传干事吴琦，是梁祝文化研究的发烧友，一直在当地民间探访搜集梁祝的有关材料，至今已经有１０多年。就在“梁山伯祝英台墓记”碑出土后，吴琦又发现了新的重要线索，他从九曲村找到了一小块残破的石碑，上面刻有几个祝姓字样。这块小碑令他很兴奋，这说明九曲村曾经有祝姓人氏生活过。
　　济宁市文物局副局长、济宁梁祝文化研究会会长樊存常听到这个消息也很兴奋，他认为，尽管这块碑刻的具体年代还不清楚，但对研究祝姓与九曲村的关系，应该是一个非常有力的证据。
　　另外，根据考古人员勘测，“梁山伯祝英台墓记”碑周围还有墓碑存在，“如果是梁祝墓碑，那将是重要的发现”。樊说：“那将是梁祝家乡在孔孟故里更为有力的实物证据。”

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梁祝墓碑在山東濟寧出土 二人原籍之爭又有新說

来自  华夏经纬网



一塊立於明朝正德年間的梁祝墓碑今天在山東省濟寧市微山縣馬坡鄉出土，關於梁山伯、祝英臺兩人原籍的爭論又有了新的說法。

　　這塊墓碑長１８０厘米、寬８０厘米、厚２４厘米。根據碑文記載，明朝正德十一年（１５１６年），作為朝廷欽差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都禦使崔文奎視察河道時，途徑微山馬坡，發現已破敗不堪的梁祝墓，決計重修。１９７６年大造農田平整河道時，梁祝墓碑連同諸墳被平掉。墓誌碑被深埋地下，又一次被歷史無情地塵封。２０世紀９０年代中後期，濟寧文物局根據史料記載，對梁祝墓碑進行勘探，找到了具體位置。由於當時的保護措施有限，將其再次埋藏地下，直到今天的出土儀式，墓碑才又重見天日。

　　山東省濟寧市文物局副局長樊存常介紹說，目前全國有十處聲稱有梁祝墓碑的地方。此次出土的墓碑時間最早，碑文有８００多字，記載梁祝故事內容也最詳實，而浙江寧波所立的一塊碑時間為明嘉靖丁未臘月（１５７４年），比馬坡墓碑晚了近６０年，而且碑文只有“晉奉，義婦冢”幾個字。馬坡梁祝墓碑的出土是梁祝的家鄉山東濟寧的又一個重要證據。

　　前來參加出土儀式的中國社會科學院文學研究所研究員、梁祝文化研究專家賀學君女士則表示，這塊墓碑的出土並不能完全證實梁祝的原籍在這裡，同樣，浙江寧波等地也沒有確鑿的證據，梁祝原籍在何處目前還很難確定。但對此的爭論至少表明美麗動人的梁祝傳說在中國各地都廣為流傳，是一筆寶貴的傳統文化財富。（新華網 王婭妮）

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石碑的出土

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这里据说是梁祝当年读书的地方

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    随着明代梁祝墓碑的出土，济宁市有意继续深入开掘梁祝文化的价值，拟用一年的时间，筹备召开一次高水平的“梁祝文化国际学术研讨会”，该研讨会准备由中国民俗学会、山东省民俗学会、山东大学和济宁市联合举办。有意于梁祝文化的学者，可早做准备，届时到孔孟故里、“梁祝家乡”一游。

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