漫步在云冈石窟的历史中

王慧娟

      山西省大同市西郊的武周山，有一处闻名世界、蜚声海内外的佛像石窟群，这就是一千五百年前，一个叫鲜卑的民族建立的北魏政权在此开凿的“云冈石窟”。
      云冈石窟是世界著名的石雕艺术宝库之一，与敦煌莫高窟、龙门石窟和麦积山石窟统称中国四大石窟。2001年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会将云冈石窟列入《世界遗产名录》，可见其历史渊源厚重，考古价值重大。
     对云冈石窟及其历史的印象在顽童时代是模糊的。特别是探究石窟开凿的过程及其间的历史，愈发感觉到它像一部精美而沧桑的“石书”，将千年前那一幕幕波澜壮阔的场面展现在我的眼前，令我感到内心在深深震颤。思想在信马由缰地浏览历史的过程中，怀古的脚步久久定格在这石窟背后的历史中，仿佛亲历般沦肌浃髓。
      那是公元460年的一个阳光明媚的日子，凉州著名禅师昙曜风尘仆仆、步履匆匆地行进在通往平城的官道上，他要去都城接受北魏文成帝拓跋濬诏命的一个重要的任务——在平城西郊武周山主持破石开山建造石窟。
       云冈石窟的开凿得益于文成帝恢复佛教运动。北魏的第一位皇帝道武帝拓跋珪和第二位皇帝明元帝拓跋嗣均特别重视宗教文化，建都平城初期就将西郊的武周山作为尊佛礼佛的祈拜之地，封武周山为最高规格的“长祀之山“，并雕塑了佛像。而在北魏第三位皇帝太武帝拓跋焘时，因阶级矛盾尖锐，佛道斗争激烈，太武帝听信身边大臣之言崇道而排佛，爆发了中国历史上第一次规模最大的废佛事件。废除佛教后不久，太武帝突然身染重病死去。继位后的太武帝之孙文成帝拓跋濬目睹了灭佛事件，也深信太武帝之死是灭佛所致，于是立即复信佛法，也就有了云冈石窟建造的浩大工程。
      追溯北魏历史，云冈石窟的建造只是辉煌统治中的一个崇佛事件。而引起我特别关注的，却是它统治手段区别于中国封建历朝历代的独到之处和统治期间皇宫内那惊心动魄的血腥权利斗争。
     北魏政权建立后，拓跋部落的遗俗顽固地影响着平城政权，其中尊崇母权的风俗成了制约北魏皇权传续和统治的一个重要因素。开国皇帝道武帝拓跋珪为了杜绝母权的影响，订立了子贵母死制度，就是在确立储君之时将其母先行处死。皇子们生下后，为了不让其与生母产生感情，通常是由各自的乳母带大。因此，乳母干政是北魏政权的一大特色，如魏孝文帝拓跋宏时期的冯太后专权等。直至宣武帝元恪因十分喜欢胡氏妃子的原因，不忍在胡氏儿子立储时杀掉她，才废除了这一规定。然而，得利而生存下来的胡氏，却专权而亲手毒死了自己的儿子孝明帝，可谓残忍至极。道武帝的良好初衷从另一个角度培植了新贵，不能不叹造化弄人的鬼斧之奇。
      魏孝文帝迁都洛阳后，为巩固统治，规定用汉族服饰代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，将皇室原姓拓跋改为姓元，其他七个鲜卑姓氏也均改为汉姓。同时，提倡鲜卑贵族同汉人通婚，拓跋宏自己就娶了崔、卢、郑、王四姓的女子做后妃，又为五个弟弟娶了汉族大姓的女子做正妻，并把几个公主都嫁给汉族大姓。这些举措，在中国封建历史朝代中，除汉人皇帝赐姓给臣服的少数民族汉姓外，可谓是前无古人，后无来者。魏孝文帝拓跋宏的一系列改革，促进了中华民族大融合，极大地稳定了社会关系，推动了历史发展，不愧被后人称为“鲜卑骄子”。
      历史的烟云从思绪中飘过，一片血影袭来。我仿佛看那到吃“补药”吃得疯疯癫癫的道武帝，无奈地看着自己儿子向他举起的屠刀，鲜血淋漓地人头落地留下的残景，继而是“为父报仇”挥刀毫不留情将“弑君”的哥哥砍头——弟弟荣登宝座后得意的奸笑；还看到那一连杀死两个国君的宦官的嚣张气焰，比起我了解的历史上那些著名的弑君宦官丝毫不逊色，太武帝拓跋焘就这样断送在他宠幸的宦官之手；文明太后冯氏杀死了自己亲手抚养长大的献文帝拓拔弘，那是因为拓跋弘多次和冯太后对着干，多次侵犯冯太后的利益；胡太后毒死自己的亲生儿子孝明帝元诩，却是因为元诩看不惯她奢华、糜烂的生活，所以也就有了血淋淋的人伦惨剧；可怜的孝庄帝一出生父亲就死了，幸运的是他本来不是皇帝的儿子却继承了皇位，天上掉下的馅饼砸在了他的头上，哪知道好景不长，到底还是被别人绞死了。还有那节闵帝元恭和孝武帝元修，稀里糊涂地做了一阵子傀儡，就烟消云散了……，还有……

     漫步在云冈石窟的历史中，我实在不知道还有什么要去思考、去深究，但我感觉历史也许就是这么扑朔迷离。一幅即辉煌灿烂，又血雨腥风的漫漫长卷，那样厚重，那样无情，那样惊涛骇浪，又是那样波澜不惊。


     云冈石窟栉风沐雨地经历了上千年的沧桑，审视着时光与历史的更替，那些慈眉善目的大佛又会想什么呢？……

[ 本帖最后由 王慧娟 于 2011-6-12 11:11 编辑 ]

张晨霞

云冈石窟的开凿得益于文成帝恢复佛教运动，佛道斗争激烈。一边是弘扬佛法的普渡众生，一边是宫廷惨烈血腥的政治斗争，造像工匠们日夜劳作的汗如雨下。每一件精致的艺术品背后，带给我们不只是视觉的冲击，还有那深藏背后的历史事实，以及观念中的史实。正如慧娟发写：慈眉善目的大佛又在想些什么？

田甜

我依稀觉得真正的宗教信仰仿佛只是贫苦百姓的事，因为贫苦，今生的不如意无望改变，只能修来生；于当权当道者，有钱有势，呼风唤雨，宗教似乎只是统治工具。宗教信仰使人行为处事时有所顾虑，如果一个人口口声声信仰宗教，事实上却作恶多端，应该算不上是真正的信徒吧~~