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夸父逐日意图何在（转载） [淇园之竹] 2002-10-26 02:02



夸父逐日意图何在
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鲁能信息港摘自 2002-01-15



　　在古老的传说中，保留了很具魁力的夸父逐日的故事。对于故事本身倒并非众说纷坛，而对于这位巨人逐日的意图，实在令人迷惑不解。

夸父逐日这个故事，主要来源于《山海经》和《列子》的记载。夸父是称为“夸父”的大人国的一员，两耳各挂一条黄蛇，双手又握持两条黄蛇，身高马大，两腿极长，疾走如飞，“欲追日景”，一直追到西方禹谷，终于赶上了。他燥热口渴，喝干河、渭之水，仍不解渴，再往北去喝大洋水，半途因干渴而死。他弃下的手杖化作一片邓林（或作桃林）。这里说他逐日的意图是“欲追日景”。

同出《山海经》的另一说是“夸父与日逐走”，认为他自恃奔走飞快，而想与太阳比赛。

今人运用神话学的研究方法进行解释。刘城淮《中国上古神话》认为，夸父是为了消灭旱灾而去追日，其主要理由是：一，这则故事中夸父与太阳斗争的焦点是干旱，夸父在找水途中倒下，说明人们需要水，其杖化为邓林，是希望用森林之荫来抗击太阳，遮护人民。二，由这则故事演化成《二郎捉太阳》的神话，也反映出惩处干旱的祸源，根除旱灾的愿望。三，这则故事与其他地区流传射日除旱的神话，同属一个类型。

此外，是否可以把夸父逐日的意图，理解为出于原始人想了解太阳东升和西落的规则的心态呢？

RE:夸父逐日意图何在（转载） [施爱东] 2002-10-26 20:46

用不知道过了多少年之后出现的一则《二郎捉太阳》来解释远古的一则神话，且不说它只是孤证，单就内容来说，也很难说明两者同出一种观念(这肯定是另外一个需要证明的话题)。如果 可以把“化为邓林”看作是以森林之荫对抗太阳，是不是也可以把“喝干渭水”解释为“水”终不能以胜“火”呢？当然不能。如果没有实证的依据，而用现代人(还仅仅是个人)的观念胡乱去猜测古人的思想，是很有趣也很可笑的一种行为。在这一点上，我认同清代学人的传统，认为下断语是要有有力的根据才好。当然，作为一家之言，存在就是合理的，那也无法可说。

RE:RE:夸父逐日意图何在（转载） [淇园之竹] 2002-10-26 22:11

我转载的这一篇文章只是一篇杂文，不是论文，目的是让专业人士对夸父逐日神话进行深层探讨。批判别人很容易，问题是要提出自己的见解。我认为这篇小杂文的最后一句话说的就挺好的。