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发表于 2004-4-4 20:23:09
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RE:【讨论】公祭轩辕黄帝大典:《2004中华大祭祖》
有史记载的黄帝祭祀最早在战国初期,秦灵公三年(公元前422年)恢复祭祀黄帝和炎帝。汉武帝即位初年率十八万大军祭祀黄帝,规模最宏大。洪武四年(公元1371年),明太祖朱元璋派臣祭祀,并带上他亲笔写的祭黄帝"御制祝文"。清康熙二十一年(公元1682年)康熙亲笔用满文写了祭黄帝祭文,同汉文翻译一并刻在石碑上。1912孙中山自撰并书写了祭陵祠,委派十五人祭黄帝陵代表团祭陵。1937年,国共两党共祭黄帝陵。1949年后中央多次派员到黄帝陵祭祖。
改革开放后,海外华人寻根祭祖,纷纷来到黄帝陵。1992年8月,黄帝陵整修工程破土动工。陕西省政府开展"崇敬始祖、奉献爱心"捐资活动,海内外炎黄子孙纷纷捐助。黄帝陵基金会共收到海内外各界团体、民众捐资三千多万元人民币。海内外炎黄子孙的爱国之心、怀祖之情如沮水长流。
秦始皇致祭帝祠
秦始皇统一六国后,为经常出外巡游,命令天下人遍筑驰道。宽敞、平整的驰道两旁,栽满了青松,浓荫蔽日,郁郁葱葱。
传说,公元前220年(秦始皇二十七年),始皇西巡,命一班文武官员组成一支三千武士的巡游队伍,从咸阳出发,前呼后拥,浩浩荡荡前进。巡游队伍出鸡山头,到了陇西、北地,返回时路过回中。当时正值深秋,枫树的红叶遍野满山,像春天的花朵般点缀着大地。一日,秦始皇登上鸡山头(又名崆峒山),见山上有一座用巨石修筑的"黄帝祠"。始皇止步询问左右:"这里为何有'黄帝祠'?"随行的方士徐市答道:"听说黄帝统一三大部落时,曾巡游到此,教民伐木造房,种植粮食,使民众过上了好日子。为了纪念黄帝功德,人们修了这座'黄帝祠'。"秦始皇听罢,马上下车,并问李斯:"吾称'皇帝',有无违祖?"李斯答曰:"您德高三皇,功盖五帝,称帝有何违祖。"秦始皇听了摇了摇头说:"先祖黄帝轩辕氏,统管了三大部落,建立了九州有共主的国家,为中华民族打下文明古国基础,这是多么大的功德啊!"赵高马上抢着说: "那也比不上当今皇帝......。""非也!"没等赵高说完,秦始皇打断赵高话头下令:"停车!备礼致祭。"据说,秦始皇把随身带的武士列为六路,左右各三路,自己手捧供品,身带佩剑,从六路队伍中间穿过,走向"黄帝祠",默默祈祷。致祭一毕,秦始皇再无游兴,当即从原路返回咸阳。
看来,秦始皇自称"始皇帝",心里就一直不很踏实,因为轩辕黄帝在五千年前,就统一了三大部落,建立了世界上第一个有共主的国家;而三千年后,他才统一了六国,建立了中央集权,比起黄帝,已晚了几千年,难怪他自称"始皇",总觉得心里不安。
汉高祖跪拜黄帝像
公元前200年(汉高祖七年)的这一天,汉高祖刘邦在长乐宫举行正式临朝仪式。这天,宫内宫外,张灯结彩,人来车往,热闹非凡。各路诸侯和大臣穿着新缝制的朝服,纷纷前来朝贺。殿门外早有事先安排好的接待人员把诸侯、大臣等文武官员依次接入殿内,分别站在两旁。功臣、列侯、将军、军吏等,按等级站在东西两边。丞相以下的文官也都依次排好了各自的位置。殿上早就布置好了仪仗队,挎刀持枪的卫兵站在指定的地点,场面非常整齐严肃,随着司仪一声高喊,乐队奏起宫乐。汉高祖刘邦缓缓下了御车,稳步走向宝座,面向群臣。司仪传令王侯、丞相、列侯依次序拜见。
正在这时,刘邦的父亲刘公派人送来急件。刘邦拆开一看:原来,刘公斥责儿子刘邦,升为天子(皇帝),却忘了祖先。自古帝王临朝登基,先要致祭黄帝,而你......。刘邦没有看完,就吓得出了一身冷汗,一时不知所措,周围的人也不知发生了什么事情。惯于投机讨好的叔孙通,见状立即拿出一张轩辕黄帝画像,双手奉献到汉高祖刘邦跟前,又向刘邦耳语道:"现在致祭已来不及布置,不如趁此把古轩辕黄帝这张画像挂起,你领着前来临朝的大臣集体向黄帝像跪拜。这样,后世人也不会说你目无先祖了。"刘邦听了这话,认为言之有理,顿时展眉开颜,马上离开宝座,带领前来临朝的百官,列队站在黄帝像前,叔孙通临时担任司仪长。只听一声呐喊,宫乐四起,众百官站在黄帝像前,由刘邦带头,经过三跪拜,三叩头,各自才入了座位。刘邦对叔孙通这个随机应变,又不失体面的临时措施,非常满意,即刻任命他为宫内太常(专管礼节、仪式和祭祀的大官),还赏给他很多黄金。叔孙通趁这个机会向刘邦推荐了他手下的一百多个儒生,要求皇上提拔。刘邦正在兴头上,给他们都封了官。
汉高祖刘邦跪拜过的这张黄帝画像,从汉代一直保存到今天,并历朝历代受着人们的谒拜。
汉武帝率十八万大军祭黄陵
历代帝王祭黄陵,大多派身边亲信大臣,带着皇帝亲笔写的"御制祝文",昭告始祖轩辕黄帝,表示自己如何为民除奸抗暴,百姓如何安居乐业,风调雨顺,国泰民安,粉饰所谓的太平盛世。祭陵一过,还要刻立"御制祝文"石碑一座,以求流芳百世。这样的石碑,现存于黄帝庙里有五十三块之多。其中唯有汉武帝刘彻,祭黄帝陵却与众不同。传说这位十六岁继位日夜都想成神仙的皇帝,于元封元年(公元前110年)十月,召集十二部将军,调集十八万人马,准备在北巡边关之后,举行封禅仪式。
十月初,汉武帝从他的军事指挥中心――云阳林光宫(今陕西淳化县凉武帝村)出发,沿"秦直道"北上。一路上旌旗招展,士气昂扬,战马嘶鸣,好不威风!军队行至边关,武帝派遣侍臣郭吉前往匈奴下战表:
"......东南一带已皆荡平,南越国王首级已悬挂北阙。单于如能出战,可与大汗天子亲自前来交锋。"当时,时维耳单于已死,他的儿子――子乌维单于才继位,看了汉武帝下的战书,敢怒不敢言,自己又不敢出兵。汉武帝等了数日,不见回音,又怕误了封禅仪式时间,只好收兵回京。
为了节省时间,汉武帝率领的大军没有按原路返回,而是从延安以南直插?州、坊州。路过阳周郡桥山(今黄陵桥山),武帝见桥山之巅有座高大雄伟的土冢。他下车看时,见一石碑,上书"古轩辕黄帝桥陵"几个大字。他立即询问随行人员:"吾闻黄帝不死,这里为何有黄帝冢!?"方士孙公卿随车在旁,连忙告诉武帝:"黄帝采铜首山,铸鼎荆山,鼎成后,天宫派巨龙迎接黄帝升天,带去后宫及大臣七十多人。令有许多小臣,捉住龙须,扯住黄帝衣角,也想跟黄帝升天。正在难分难舍之际,时辰已到,巨龙腾空而起,黄帝乘龙升天了。小臣扯下黄帝衣冠埋葬在这里。所以说这是黄帝的衣冠冢。"汉武帝听罢,仰天长叹:"嗟呼!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱履耳。"说着就下令停止行军,修筑"祈仙台",备礼致祭。据说,武帝命令士兵一人一担土,一夜之间在桥山巅,黄帝陵墓的对面,修起了一座九转"祈仙台"(即现在的汉武仙台)。第二天旭日东升,汉武帝下令十八万大军,列队桥山、马家山、印台山,宫乐四起,战士个个俯首肃立。汉武帝卸下征战的盔甲,挂在一棵柏树上,一人独步走向"祈仙台":一向黄帝显战功,二向黄帝祷告自己也想长生不老,和黄帝一样,将来成仙,乘龙升天。致祭完毕,当天领兵返回长安。这就是千百年来人们传讲的"十八万大军祭黄陵"的故事。他修筑的"祈仙台",挂过盔甲的柏树,都留给后世人攀登怀古。
司马迁实地考察黄帝陵
我国古代杰出的历史学家和文学家司马迁,字子长,是陕西韩城人。他的父亲司马谈是汉武帝时期的史官。
司马迁出生于一个世代史官之家,从小受到良好的文化熏陶。据说,他十岁就能诵读古文,二十岁就开始遍游祖国的名山大川。他到过会稽,访问过夏禹的遗迹;到过姑苏,眺望了范蠡泛舟的五湖;在淮阳,采访过韩信的故事;经邹、鲁访问过孔子、孟子的故居。此外,他还北到涿鹿,登过长城;南游沅湖,西至崆峒。他的足迹几乎踏遍了大半个中国。这在古代交通不便的情况下,真是一个壮举。司马迁的游历,使他加深了对祖国自然环境、社会生活、风土人情、历史文化、文物古迹的深刻了解,为他后来写 《史记》打下了良好的基础。汉武帝元封元年,司马迁的父亲司马谈病逝。司马迁继承父业,作了太史令,时年已三十八岁。
这时他就开始为写作《史记》作准备工作。当时,碰到的难题之一,即:三皇五帝如何写?五帝之一的轩辕黄帝怎么写?司马迁认为:从远古时期的传说,到秦汉时期的学者,一致公认为轩辕黄帝是中会民族的始祖,但在当时仍然存在着各种异说。就连黄帝埋葬的地方也有不同的说法。有的传说在河南,有的传说在山东,有的传说在河北,有的人还说在甘肃。为了慎重起见,司马迁决定亲自进行实地考察 。据说,司马迁出长安,一不坐轿,二不带随从,只身乘马,长途跋涉,沿"秦直道"北上,来到翟道城(今黄陵)桥山一带。他没有惊动官府,也没有打扰百姓,更未暴露自己的身份,独自一人四处奔走,观察地形,访问老人,查看史料,抄写碑文,瞻仰了历史传说的各种遗迹,了解了风土人情。
相传,有一天,司马迁手里提着一筐陶片、石片,边走边看,爱不释手,一群儿童以为他是个讨饭吃的疯子,都围住他喊叫:"疯子,那是石头片,不能吃......。"司马迁只笑不答言。大人们跑出来一看,见是一群顽童围着一位陌生人耍笑,便赶走了顽童,并拿来了两个馍馍,递给司马迁。司马迁接过馍,点头笑了笑,边吃边走了。据说,他在翟道城周围方圆二十里,整整考察了四十多天,搜集了当地流传的有关黄帝的传闻逸事,积累了丰富的资料和可靠实据。回长安后,他首先写出了《史记》中的第一篇――《黄帝本纪》,第一次肯定了"黄帝崩,葬桥山"的伟大历史考证。从此,黄帝陵始得传名于世。据旧中部县志载:司马迁这次考证后,地方官员就创建了"轩辕庙"。到了唐代宗大历年间(公元前八世纪中),正式建庙于城北桥山西麓。宋太祖开宝五年,因河水浸蚀,又把庙址从西山麓移到东山麓,这就是现在的"轩辕庙"址。当地民间流传的俗语说:"汉代立庙,唐朝建,到了宋朝把庙迁。不论谁来坐皇帝,登基都不忘祖先。"
唐宋
杜甫月夜祭黄陵
读过杜甫"月夜"这首诗的人,或许记得:"今夜?州月,闺中只独看,遥怜小女儿,未解忆长安......。"杜甫在唐玄宗天宝十五载(公元756年),为避安史之乱,在流亡途中,把家安置在?州三川驿(后又迁到羌村),自己只身北上,想去灵武投奔新登基的唐肃宗,却在路上被叛军掳入长安。杜甫月下怀念妻子儿女,写了上面的诗。
次年四月的一天,杜甫冒着生命危险,只身逃出长安,穿过两军对峙的前沿,奔向凤翔。在那里唐肃宗给了他一个"左拾遗"的官职。这个官职可以直接向皇帝进谏言。杜甫忠于职守,为官不到一个月,为营救一位受冤的大臣,便激怒了唐肃宗,借故让他回家探望妻子,有意把他遣开。杜甫因此又重回三川驿。公元758年,在一个凄风苦雨的秋晨,杜甫只身踏上了归途。一路所见,人烟稀少,田园荒芜,伤兵的痛苦呻吟和难民的苦难生活,给他留下深刻印象。他路经玉华宫到翟道城(今黄陵),沿路了解民情,体察民间疾苦,目睹战争给人民带来的灾难,更加深了他的爱国忧民思想。从此,结束了他"朝扣富儿门,暮随肥马尘"的政治生活。
一天, 杜甫徒步来到翟道城桥山脚下,打问去三川驿的路程,才知道从这里到三川驿还有一天的路途。而此时已是夕阳西下,只好打消继续赶路的念头,他只身坐在桥山脚下的沮水河畔休息。劳累了一天的杜甫,饱经了沿路的惨痛,面对山川河流,诗兴勃发,即时作了一首"晚行口号":
三川不可到,归路晚山稠。
落雁浮寒水,饥鸟集戌楼。
市朝今日异,丧乱几时休?
远愧梁江?,还家尚黑头。
杜甫口里吟诗,身体不由自主地慢慢倒在路旁草丛中睡着了。这时,天色已晚,夜幕降临,一位祭陵老人(古代祭黄陵没有固定的时间),挎着竹篮,往桥山上走去。杜甫的身子睡在草丛里,两只脚却露在路上,把祭陵老人绊倒了。这时,杜甫也被惊醒,连忙坐起,向老人再三道歉。祭陵老人一看是个过路人,也没发火,随声问道:"请问客官,为何露宿郊野?"杜甫当时未敢暴露自己的真实身份,只说回三川驿看望家眷,因路径不熟,来到这里,天色已晚,只好暂且露宿休息。杜甫说着,两眼一直瞅着老人的竹篮子。老人马上意会到这位过路客人的心思。随即说道:"客官是否还未曾用饭?"杜甫由于饥饿,就如实说道:"不瞒老者,昨天从同官(今铜川)起身,只吃过一顿饭。动乱年间,沿途未敢......。"杜甫说到这里,觉得有些失言,再未敢往下说,只是叹息了一声。祭陵老人见杜甫言谈举止不同一般,就慷慨地将竹篮里的馍馍拿出两个,双手递给杜甫说:"客官,不要推辞,吃吧。"。杜甫二话没说,狼吞虎咽吃了一个馍。突然问老者:"敢问老者,天色已晚,你提竹篮上山干什么?"老者说:"唐军和叛军打仗,百姓不得安宁,一直没工夫上山祭奠先祖。听说唐军收复洛阳,百姓欢天喜地,盼望早日过上太平日子。所以今日特意上山祭奠黄帝。"杜甫听罢,方知此地乃黄帝之陵。祭陵老人一再邀请杜甫随他回家过夜,杜甫因心情不快,执意不肯,一再推辞说,得连夜赶回三川。祭陵老人只得给杜甫指点了路线,并留下食品,自己回家去了。老人走后,杜甫独自一人站在月光下,面向桥山黄帝陵进行叩拜礼。据后人传说,杜甫还写有"少陵月夜祭黄陵,双手空空无祭品"的诗句,可惜一直没有找到原诗。也可能是后人的杜撰。
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