哪一剑的风情？

温柔地思想

     武侠小说中的十八般兵器，样样都能杀人，而且那些世外高手、黑道杀手使用的外门兵器，往往比剑更厉害，但不管有多了得，那些样子丑陋的邪门家什最终却总是邪不压正，敌不过宝剑的威力，在金庸、古龙的小说中，笑到最后的胜利者往往是使剑的，那些名山正派使的也大多是剑，岳不群的辟邪剑邪门，但最后还是败在令狐大侠正大光明的剑法之下。武林人士使得十八般兵器，可是却单单由剑取义，称剑侠。可以说，无剑则无侠，剑就是侠的象征，剑是兵器中的君子，而剑术则为武术中的大雅。
    武侠小说中的剑术，不仅威风凌厉，而且风姿绰约，如诗如画，真正的剑术，与其说是武，不如说是舞，金庸、古龙笔下那些风度翩翩的剑侠舞起剑来，那是顾盼生辉、流光溢彩的，就是连杨丽萍临花照水、迎风招展般轻盈灵动的舞姿也是相形见绌的，让人觉得不死在剑侠的剑下真是枉死一回，做鬼也不风流。
不知道武侠小说中的那些宝剑的长度几何（那位好人给查查），但剑要舞的如此美轮美奂、行云流水，那肯定是要有相当修而且长，而且要纤薄轻巧。据我的印象，武侠电影中的剑似乎都是很长的，从力学角度上讲，要舞着顺手，我想至少也不会短于手臂的长度吧，而要舞着轻快，这长剑肯定不应太厚太宽，武侠小说中有些宝剑纤柔如带，竟可缠在腰间，就是明证。
    可是，这样纤而且长、能柔能刚的剑能杀人吗？剑有锋，利于刺，然而剑身修长，可能未入先弯。剑有刃，可以砍，但剑身轻巧，砍萝卜尚可，砍脑袋就太费劲，学过动量守恒定律的都不难理解这一点。
    可见，剑侠小说中的剑可能仅仅是一种虚构的武器。
    《周礼•考工记》中的记载证明了我的猜测，《考工记》中有“桃氏”一职，专管铸剑，书中对于剑的长宽厚尺寸有明确的记载。根据武士的力量，剑分三等，剑的长度，上士剑三尺，中士二尺半，下士二尺，周尺相当于现尺的五到六寸（《中国度量衡史》），就算六寸，则古代最长的剑长一尺八，最短的剑才一尺二，也就相当于今之匕首吧，而最长的剑也不过相当于杀猪刀，《考工记》是战国工匠制度的实录，它所记载的才是剑的真正形制，这剑才是那个杀人如麻、死尸盈野的时代真正的杀人的剑。
    真正的剑，其实就是匕首，曹刿用来劫持齐桓公的、荆轲用来刺秦王的匕首，也就剑。那能够揣在腰间、卷在图中的剑，才是真正的剑客或刺客使用的剑。这样的剑或者匕首，适合用来出其不意地偷袭，因为匕首捅人，直来直去，动作不大，无需张牙舞爪，不易提防，而真正在大街上单打独斗，或者在战场上成群厮杀，还是挥大刀、戳长枪来得痛快。可见，不仅剑是一种其貌不扬的兵器，而且剑术也是一种见不得人的勾当。
    至于那种纤薄修长的剑，则只是被王公用来把玩、文人用来修饰的剑，当“士”从武士和刺客变成文士和君子，剑也就从其貌不扬的匕首变成了身材修长、风度翩翩的剑了，书剑恩仇，剑胆琴心，剑变成了和书和琴摆在一块儿的“文具”。
    没有这种想象化的剑，就不会有武侠小说中那些精彩纷呈的关于剑术的想象，也就不会有武侠小说，反之，没有武侠小说的想象，恐怕也不会有这种关于剑的造型想象，武侠之剑，不过是千古文人剑侠梦中的生花之笔。

黄景春

剑化为龙，龙也化剑。
晋代雷焕，失剑成龙；
吕祖桃剑，飞剑腾龙；
岳飞神枪，渡江偶龙。

剑中有神龙，故变化多端，飞跃腾挪，刺削剁劈挑切砍割灵动自如。

温柔地思想

    修订版

    武侠小说中的十八般兵器，样样都能杀人，而且那些世外高手、黑道杀手使用的外门兵器，往往比剑更厉害，但不管有多了得，那些样子丑陋的邪门家什最终却总是邪不压正，敌不过宝剑的威力，在金庸、古龙的小说中，笑到最后的胜利者往往是使剑的，那些名山正派使的也大多是剑，岳不群的辟邪剑邪门，但最后还是败在令狐大侠正大光明的剑法之下。武林人士使得十八般兵器，可是却单单由剑取义，称剑侠。可以说，无剑则无侠，剑就是侠的象征，剑是兵器中的君子，而剑术则为武术中的大雅。
    武侠小说中的剑术，不仅威风凌厉，而且风姿绰约，如诗如画，真正的剑术，与其说是武，不如说是舞，金庸、古龙笔下那些风度翩翩俏多才的剑侠舞起剑来，那是顾盼生辉、流光溢彩的，就是连杨丽萍临花照水、迎风招展般轻盈灵动的舞姿也是相形见绌的，让人觉得不死在剑侠的剑下真是枉死一回，做鬼也不风流。
    不知道武侠小说中的那些宝剑的尺度几何（懒得翻书，那位好人给查查），但剑要舞的如此美轮美奂、行云流水，必得不仅修而且长，而且要纤薄轻巧。据我的印象，武侠电影中的剑似乎都是很长的，从力学角度上讲，要舞着顺手，我想至少也不会短于手臂的长度吧，而要舞着轻快，这长剑肯定不应太厚太宽，武侠小说中有些宝剑纤柔如带，竟可缠在腰间，就是明证。
    可是，这样纤而且长、能柔能刚的剑能杀人吗？剑有锋，利于刺，然而剑身修长，可能未入先弯。剑有刃，可以砍，但剑身轻巧，砍萝卜尚可，砍脑袋就太费劲，学过动量守恒定律的都不难理解这一点。
    可见，剑侠小说中的剑可能仅仅是一种虚构的武器。
    《周礼•考工记》中的记载证明了我的猜测，《考工记》中有“桃氏”一职，专管铸剑，书中对于剑的长宽厚尺寸有明确的记载。根据武士的力量，剑分三等。剑的长度，上士剑三尺，中士二尺半，下士二尺，最长的剑长三尺，古书中艳称的“三尺龙泉”可能就是这个来历吧？我查过吴承洛的《中国度量衡史》，周代一尺相当于现在的五到六寸，满打满算，就算六寸吧，则古代最长的剑，三尺龙泉，也不过长一尺八，最短的剑才一尺二，也就相当于今之匕首而已。《考工记》是战国工匠制度的实录，它所记载的才是剑的真正形制，这剑才是那个杀人如麻、死尸盈野的时代真正的杀人的剑。
    真正的剑，其实就是匕首，曹刿用来劫持齐桓公的、荆轲用来刺秦王的匕首，也就是剑。那能够揣在腰间、卷在图中的剑，才是真正的剑客或刺客使用的剑。这样的剑或者匕首，适合用来出其不意地偷袭，因为匕首捅人，直来直去，动作不大，无需张牙舞爪，容易出其不意，剑法中最经典的动作，就是一个人把另一个人掐着脖子摁倒在地，前者抽出匕首向后者的喉咙戳去。至于真正在大街上单打独斗，或者在战场上成群厮杀，还是亮开架势、拉开阵势、挥大刀、戳长枪来得痛快。可见，不仅剑是一种其貌不扬的兵器，而且就连剑术，其实也很不潇洒，甚至可以说是一种见不得人的阴损勾当。
    剑侠使用的那种纤薄修长的剑，则只是被王公用来把玩、文人用来修饰的剑，当“士”从武士和刺客变成文士和君子，剑也就从其貌不扬的匕首变成了身材修长、风度翩翩的剑了，说什么书剑恩仇，说什么剑胆琴心，剑变成了和书和琴摆在一块儿的“文具”。张旭观公孙大娘舞剑而悟狂草，杨过融嵇康“手挥五弦，目送归鸿”的诗意入剑法，刀光剑影变成了舞文弄墨。
    没有这种想象化的修长的剑，就不会有武侠小说中那些精彩纷呈的关于剑术的想象，也就不会有武侠小说，反之，没有武侠小说的想象，恐怕也不会有这种关于剑的造型意想，武侠之剑，不过是千古文人剑侠梦中的生花之笔。

淇园之竹

温柔老师的妙文也可以称得上“千古文人剑侠梦中的生花之笔”，美哉，妙哉

那一剑的风情

诸位仁人君子如此大谈剑者之内涵外延实用价值美学意象之种种，倒叫小可不免踌躇。
日后还敢顶着这个名头混迹江湖否？
温柔兄如此犀利之思想，堪称身剑合一，杀人于无形者也！
虽一剑西来天外之飞仙，亦应退避三舍。
真是：眼前有景道不得，
      温柔妙文在上头。
欲知后事如何，且听下回分解。

温柔地思想

那一剑的风情 于 2004-6-13 22:46 写道：
诸位仁人君子如此大谈剑者之内涵外延实用价值美学意象之种种，倒叫小可不免踌躇。
日后还敢顶着这个名头混迹江湖否？
温柔兄如此犀利之思想，堪称身剑合一，杀人于无形者也！
虽一剑西来天外之飞仙，亦应退避三舍 ......

剑·风·情

斩断千万缕青丝的
是比剑还温柔的
秋风

本片纯属虚构，
非请莫要对号入座。
若有姓名雷同，
巧合

温柔一叨

温柔地思想 于 2004-6-13 10:27 写道：
可是，这样纤而且长、能柔能刚的剑能杀人吗？剑有锋，利于刺，然而剑身修长，可能未入先弯。剑有刃，可以砍，但剑身轻巧，砍萝卜尚可，砍脑袋就太费劲，学过动量守恒定律的都不难理解这一点。

金庸、古龙?...... 说：以气御剑，意在剑先。
《孽海花》中秀而不媚不肥不瘠给小说化小丑化的晚清名臣张佩伦作了填房的小姑娘说：伤人利器舌中剑，杀贼书生纸谈兵。
俺们不止会冲冠一怒如鸡冠的李零老师说：侠客施刀还是文人使剑？**君呀……
所以好莱坞版《特洛伊》里卖弄男色的阿喀琉斯对赫克托尔一剑封喉的时候、好像就是匕首？


[ 本帖由 温柔一叨 于 2004-6-14 20:23 最后编辑 ]