有感于“东方史诗传统与西方史诗研究”的讲座

chaogejin

前面爪哇堂的帖子很有意思。我知道这个活动正在进行，还不知道已经结束了，或者说暂时结束了。金钱的力量，有时候想想都怕。
记得几年前张承志在《读书》上写过一篇文章，就是讨伐日本人动用包括卫星等现在手段探测成吉思汗的陵墓。这在蒙古人当中，确实可以说是所有禁忌中最大的禁忌。
不光是成吉思汗本人，此后的历代大汗——忽必烈和其他君王的墓，也一个都没有被发现过。史料中只是含混地提到这个地方叫做“大禁地”之类。这种现象是蒙古人生死观的直接体现——走了就走了，不必生者在这里聒噪。离去的人，也最不愿意有人打扰，那么，就尊重他们的意愿，给他们一份安宁如何？
再者说，即使你从什么地方找到一点遗骸，哪里就能断定是哪一个历史人物呢？除非陪葬品里有明确的说明。
再说两句给sylvie, 据我所见，蒙古史诗里，没有一个字提到成吉思汗和其他功勋显赫的大帅。蒙古史诗是我所见传统中，最为具有“诗性”地理、诗性历史观的传统了。拿一首诗，从头读到尾，你可能都找不到任何具体的现实生活的影子。一切都被抽象化了，被塑造为某些个特定类型。也就到处都是我们所说的“程式”formula.

温柔地思想

传说中华夏古帝王的墓冢实际上大多是祭坛、圣地之类，就是古人说的丘，据说蒙古族的敖包起源就有数解：坟墓、路标、祭坛、疆域边界，所谓成吉思汗墓可能只是敖包之大者吧。请教。

Sylvie

彝族古墓“向天坟”，则是先民们踞以观测太阳运动定冬夏和北斗指向定寒暑的观象台。

【向天坟】彝族古代，人死后进行火葬，并将其遗骸余骨捡起装在一个骨灰罐里，再埋入地下，其上复压一块“三台八方”的石头球柱，这就是“向天坟”。这种唐代南诏王国时期的塔形火葬墓是在大凉山彝区出土的。