铜山庙会调查图片

黄景春

铜山位于河南省泌阳县东南方35公里，海拔633米，自东汉有僧人在山顶修行，历代都是这一带的宗教活动要地。过去山上有东楼、西楼、南楼、北楼，有厨房，有磨房、碾坊，有凿崖而成的水箱子5个（承接雨水解决山顶僧人吃水用水问题），龙头一个，石塔多处，碑刻数十个。现在这些建筑仍有遗迹可寻。有3个水箱子仍可以储水。
铜山每年有2次庙会，一次在农历正月十五，一次在农历六月十五，会期都是5天。会期来自豫南十来个县市的数万人前来上香、许愿、还愿、看戏、做买卖，是豫南地区重大庙会之一。
本人今年7月26－7月31日对铜山庙会进行了调查，现在先将部分照片发表出来，以飨同仁朋友！
铜山顶清凉禅寺的僧人——海沙和尚
[ 本帖由 黄景春 于 2004-8-3 19:14 最后编辑 ]

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铜山顶清凉禅寺俯瞰（从祖师殿方向）

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请戏班子演戏是娱人娱神的必不可少的项目
今年庙会2个戏班子都来自本县（河南泌阳县）

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山上的庙宇建筑缺乏维修和管理，神像身上有厚厚一层尘土。
据海沙和尚说，香火钱都让本地的“庙管会”席卷去了，无法维修庙宇，清净神佛。这个伽蓝菩萨（关公）塑像，连胡须都脱落了！

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现在山顶主要敬祖师爷（真武），据说祖师爷最初在此修炼，最后在武当山金顶成道。
祖师爷右边侍立的是周公，左侧侍立桃花女。
[ 本帖由 黄景春 于 2004-8-4 10:40 最后编辑 ]

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组织管理庙会的当地政府——铜峰乡政府，对物资交易、门票收入十分重视。过去当地政府经营门票出现亏损，门票收入以年度承包方式转让给了私人。平日进入铜山游览区门票20元，庙会期间10元，不过远途而来的香客，尤其是高龄香客，可能只象征性收一点门票。譬如来自上蔡县的38人烧香团，每人收取1.5元门票。

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通往铜山的道路两侧，搭满棚子，商贩做生意不惧炎热。
[ 本帖由 黄景春 于 2004-8-4 09:25 最后编辑 ]

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铜山顶上的摩崖石刻有几十处，山上山下的碑刻据当地老人说有500多通，经过近代战乱以及1949年以后破除迷信，尤其是文革浩劫，现在可以见到的碑刻屈指可数。山上摩崖石刻一任风雨侵蚀损灭。
这是元朝至正八年（1348年）的石刻。
[ 本帖由 黄景春 于 2004-8-4 09:20 最后编辑 ]

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明朝中期焦芳（阁老）刻制的石碑——阁老碑，是铜山现存最完好的碑刻之一。

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铜山突兀险要，山势奇峻，不仅是宗教活动重地，还是藏兵据守的要塞，历来是兵家必争之地。春秋以来铜山附近发生的重大战事不说，仅发生在铜山上的兵事就有李自成据守，白朗据守，匪首洪泰昌据守。至今山上有4道天门，据传是历代占山者修筑；还有“闯王碾”，表明李自成的存在。

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山上的残破石磨，发现多扇。说明过去这里有常年的定居僧人。

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山上的水箱子，承接天然雨水，解决山顶僧人吃水用水问题。

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建筑在山顶最高岩石上的是祖师爷（真武）的庙宇（左），旁边是无量佛庙。这里道教神仙占据优势，佛教处于劣势，但管理者是和尚。佛道界限似乎荡然无存。老百姓从来不问自己信的神是哪一家，来到之后，逐个烧香磕头。
[ 本帖由 黄景春 于 2004-8-4 09:51 最后编辑 ]

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1931年，匪首洪泰昌率2000土匪占据铜山，绑票掳掠，作恶多端，河南省长刘峙命令国民军旅长丁德隆（有人说即《桐柏英雄》中的丁大牙，待考）率军剿匪。丁部用迫击炮攻击铜山顶上的土匪，众匪惊惧，接布成绳，从绝壁下悬逃命，布断，土匪摔死无数，洪泰昌也摔死。（另一说，洪泰昌见土匪顺绳下逃，割布，土匪摔死无数，洪泰昌吞金而死）
此图残垣断壁是1931年丁德隆旅长用迫击炮轰塌的东楼残墙。残墙前的小屋用坍塌后的东楼砖石建成，是海沙和尚的厨房。

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铜山下的滴水崖，有2位和尚，也是以供奉祖师为主，也供奉滴水奶奶。
滴水崖香客在烧香。