【原创】难忘的悲歌

虎夷

难忘的悲歌

——“孙美瑶招安”试说

虎夷

劳动人民的文艺创作从各个方面，从不同角度反应着社会生活的变化与发展，可以毫不夸张地说，举凡历史上所发生的一切大事件，都能在民间文学作品中找出人民的反应。⑴当年发生在枣庄地区的“孙美瑶临城劫车案”，鲁南民间就有大量的民间文艺作品予以记述和评论。其中，《孙美瑶招安》便是最典型、最有代表意义的作品。《孙美瑶招安》（以下简称《招安》）是一种叙事民间小调，当年在城乡广为流传，至今仍民间传唱。从《枣庄市民间文学资料选编》中可以看到，五区一市的“歌谣谚语集”里都有这种小调。“劫车”和“招安”这一事件已过去了七十多年，为什么人们仍未淡忘，为何仍在社会上传唱，当地的老百姓究竟作何评述？由此看来，《招安》的确值得我们研究一番。
从已收集、整理和入集的多首《招安》来看，大都采用同一调式，讲述同样的一个故事，即：军阀混战，民不聊生，孙美瑶等人造反作乱，为官军所困。孙带人下山劫车绑架了洋人。在洋人的斡旋下，孙被北洋政府招安，并带队出山受编。招安后，新军倍受官军刁难和歧视。最后，孙也中计被杀，被招安的人最后终于被遣散。故事平铺直叙，语言朴实通俗，篇幅简短，大都是五十多句。
《招安》历数十年而未泯，并得以流传，其原因之一，就在事件本身，——它是发生在枣庄的大事件，是震惊中外的大劫案，是父老乡亲的大手笔。不管别人怎么说，也不管别人怎么避讳，老百姓认为这是开天辟地以来，最让枣庄人露脸的一件大事。就今日来看，中国的百年近代史对此事有记载，山东省志有记载，本市的第一部志书也有记载。当然，民间广为颂扬也是自然而然的了。
《招安》借用的是传统民歌《十二个月》的曲调和格式，这是得以流传于民间的原因之二。从一九八六年进行的“民间文学三集成”普查中可知：《十二个月》是流行最广、各区（市）收集最多的一种民歌。人们熟悉它的曲调，动听上口，易传易承，一经传唱，便于流传。在七十年代的滕南乡村，无论是挖河、打井，还是大田农耕，大凡集体劳作的时候，时常便有人唱上几段，中、青年男女，也大都能随之唱和。《十二个月》，是名副其实的民间“流行”歌曲。《招安》流行的奥秘，就在它旧瓶装新酒，使用了老百姓喜闻乐见的形式。
《招安》经久不泯，仅此一点也就说明它具有很强的生命力，有着深厚的基础，有着广泛的影响。从这个小调的流传区域来看，既有当年孙美瑶的控制区，也有为官军所绝对控制的统治区，还有彼此渗透的“拉锯区”。因而说，《招安》的小调不是由“马子”或他们的后人所作、所唱、所传，《招安》的流传是“匪区”的，影响也是超“匪区”的。
《招安》是普通群众集体创作的。即使始创是某个人，但在民间传播的过程中，各个时期、各种演唱者参与改编、修订和再创作也是必然的，所以说它仍是集体创作。这种集体创作，在故事的叙述上有明显的痕迹。例如《八月里》一段，山亭区采集到的唱词是：“八月里月正圆，众当家的乱埋怨。人人都说招安好，提起招安没有钱”。台儿庄的是：“八月十五月正圆，五团长领兵要出山。俺问出山上哪去，枣庄一地安营盘”。薛城的是：“八月里八月八，孙美瑶领兵抢长沙。孙美瑶领兵千千万，抢的银钱用车拉”。“八月十五月正圆，旅长车站不耐烦。一没粮草二没锅，拿着新兵不值钱。”市中区的是“八月里来八月罢，二十旅把兵发。大兵发到高山去，孙美瑶带人离了家”。显而易见，不仅是歌词长短不同，《招安》是大众在流传中集体创作的作品。
从《招安》叙述的史实正误来看，创作者也都是局外人，是普通的老百姓，并非是知情的马子或他们的后人。首先，以山亭区收集的《招安》为例，象：“被困”、“下山”、“拉洋人”、“谈判”、“飞机示威”、“招安”、“调兵”、“谋杀”、“被遣”等情节的 时间都与史实不吻。除表明这里时间的出现，是对传统民歌《十二个月》起手法的直接套用，并未理会时间是否属实；也反映创作者或演唱者都是即兴发挥、有感而发。同时，也证明他们内情不详，是普普通通的局外人。
二是有些事情先后是颠倒的。例如飞机示威，由于飞机是第一次在枣庄上空出现，人们特别关注，各区的《招安》都记录了这一事件。但是，大多数小调都注明在招安之后，实际上飞机飞临枣庄是在招安谈判之中。因此，说明《招安》的始创和传人都不是知情人，并说明小调始创与劫车案的发生，已相隔有年了。
三是“谋杀”是官兵服装标志的变化，各区采记得《招安》小调都记录了这一点，也说明始创人只是旁观者，他们注意到了官兵“金箍帽子红布缠”这一细节，确时也弥补了史料的不足。
.四是招安事件的叙述，从“大乱”至“被遣”完全是粗线条的直捋，所讲也都是路人皆知的消息，并未触及“孙美瑶”或“官军”的内情。由此而知，始创作者和再创作者都是来自局外，他们是以证人的身份叙述这一历史事件的。
民歌是人们有感而发的表达方式。从《招安》哀怨的曲调中，我们可以体会其中的压抑、愤懑、失落和悲伤。虽然同是《十二个月》的小调，但是《招安》唱罢，全无了小家女人“闺怨”的悲悲切切，从《招安》的字里行间，倒升腾出一种荡气回肠的激昂，和一种黑云压城的沉闷。这一民歌并不是简单的说史，而是带有十分明显的倾向性，立场观点鲜明 。
首先，《招安》肯定是孙美瑶的拉杆起事，是逼上梁山。对此，从各区收集到的这种民歌，几乎都是这种说法。例如山亭的说：“正月里是新年，枪刀剑戟民不安，官家人已打了十八炮，庄户人家逃了反”。薛城的是：“正月里是新年，山东地里淌狼烟，官的私的都要粮，苦了农民作了难。”峄城区的也说：“…… 官兵私兵动枪炮，民人百姓遭了难。”《招安》第一段社会背景的介绍，一针见血地就指出了，军阀混战和贪官恶绅的强取豪夺，致使“民不安”、“遭了难”。从而也就肯定了抱犊崮“马子”造反有理。“农民不自觉地发动了起来，只是应为他们已经忍不住了，只是因为他们不愿意不声不响不反抗就死掉。”⑵ 谈及劫车案的导火索，就是：“一万大军困高山，困得一无粮草二无水，困的马子好可怜。”通过如此介绍：逼上深山，再困高山， 就逼着孙美瑶等“马子”作困兽之斗，铤而走险。劫车是官军所迫，是不得不的一步，由此申明了劫车案的合理性。
从《招安》对孙美瑶等人的称谓中，也可以看出人们爱憎倾向。历史上的许多农民起义军领袖，“他们在过去那些为地主、富商阶级服务的文士笔下，是逆贼，是匪魁，是‘罪不容诛’的凶犯。但是，在人民自己的文献里，在他们的传说和歌谣中，这些人物却是具有无限神勇的英雄，是为人民除害并受尽人民敬爱的战士。” ⑶ 在《招安》的民歌中，无一处使用像“匪”、“盗”、“贼”、“寇”的字眼。只有山亭和市中区收集的小调中出现了“马子”字样⑷。薛城、台儿庄的就直接称呼作“老民”、“孙美瑶领兵--- ---”、“招安的新军”、“新军”、“新军招安的”、“招安的”、“旅长”（孙美瑶）。峄城的《招安》小调就明明白白地褒称作“四大将”、“大汉”（孙美瑶）、“英雄们”。但就这些称谓中可知，孙美瑶等人在人们的心目中，酷似民间传说的梁山好汉，是逼上“抱犊崮”的绿林英雄。至少在此类的民歌中的艺术形象，就是这个样子。
其次，人们对“掀铁道，拉洋人”是赞赏的，并感到快意。民间有句最能表现鲁南汉子敢做敢为性格的俗语，说：“要断断皇杠，要捩捩娘娘”。临城劫车，比封建社会断皇杠捅得还大。这洋鬼子是直系军阀的太上皇。拉洋票，举世震惊，朝野不宁，可谓痛快之至。当时，军阀混战，民不聊生。对于苟延残喘的贫苦大众来说，与其任人宰割，不如拉杆求生；兵临崮下，与其坐以待毙，不如劫车拉票以求生。这是自然而然的事，人们并不感到过分、过火。所以《招安》中便有了：“四月里四月八，拉着洋人转回家。洋人被拉高山上，黄金万两不卖他。”孙美瑶等首领所设计的：劫洋人上高山，挟洋人以令军阀的对策，从军事上无疑是成功的。“架洋票”一举，让军阀的洋主子暴跳如雷，也让大大小小的走狗们惊慌失措。这种“打主人看狗”的一招，的确让当年黄泥岗的好汉们也自愧弗如。看洋大人们抓耳挠腮，瞧达官显贵媚眼游说，瞅军阀的头头脑脑忍气陪笑，再望望那些头顶着高粱花子、脸抹着煤灰的乡巴佬，突然间地尊贵了起来，一切显得那么滑稽，又是那么令人快意。人们之所以这样赞许，因为当时的创作者、传唱者与劫车人一样，在那个社会中都是一钱不文的草芥之民。原本生、死都会无声无息的小小老百姓，如今也掀动了世界，让世人们刮目相待，尤其是这一棒打到了不可一世的洋鬼子屁股上，怎能不让人击掌叫绝。所以看热闹的局外小民，也无不快意地撂了一块半头砖：“万两黄金也不卖他”。
其三，《招安》谴责了帝国主义和官府失信，痛斥了洋鬼子和军阀勾结、谋杀招安受降的新军。在叙述的史实中，是洋鬼子设圈使计，先使孙美瑶率部出山，继而逼迫其旧部再反，最后借故谋杀孙氏，遣散新军，彻底扼杀了这支农民武装。在民歌里，人们把矛头直指向了信誓旦旦、为军阀招安作保的洋鬼子。峄城《招安》中的五月段和七月段，所言即是：“五月里，割麦忙，七国鬼子发了慌。外国人败类定毒计，英雄们被骗招安受了降。”“七月里，七月七，七国鬼子起飞机。车站上空飞机转，吓坏了新兵招安的。”正是这种又笼络又震慑的卑鄙伎俩，促使当时尚占主动的孙美瑶出山受编，以至落入圈套、坠入陷井。才使得军事上难占上风的官兵终于得势，并最后得以谋杀孙氏、镇压新军。《招安》印证了这一史实：反动军阀和“洋鬼子”联手镇压了孙美瑶的这支农民武装。
其四，《招安》对孙美瑶妥协招安是批判的，认定是受编出山葬送了自己，也断送了久经沙场的武装力量。《枣庄市民间文学资料选编》所辑入的几首民歌，存有这样一致的看法。讲起招安过程，都是“商量商量招安吧，小辫一剪换军装。”这一句地地道道的方言俚语，出口轻松顺溜，描绘出了孙部对招安的草率、天真，近似于一拍即合、一呼即应。事实上，当时不少合杆的首领对此早就如饥似渴，存在当官发财、光宗耀祖的种种幻想。为此，不少的人甚至背叛了“打出一个清平世界，为父老兄弟造真幸福”的初衷。枣庄市政协编辑的《临城劫车案》⑸，其中也辑入了一则同题民歌。它对招安就进行了强烈的批判，描写招安后的孙美瑶及其新军，充满了讽刺和揶揄。例如六月、七月段的叙述，寥寥数语，便把孙美瑶等得意洋洋、忘乎所以的神态刻画得入木三分，几乎就是一副穷人乍富的滑稽像。这也是小农出身的好汉们，目光短浅的写实小照。
其五，《招安》对孙美瑶的悲惨结局，流露了同情和伤感，对农民斗争和农民的出路感到渺茫。单就从“临城劫车案”来说，从军事斗争上看，孙美瑶是出奇制胜的赢家；从政治上交手，他是连自家性命都搭进去的赌徒。面对当年发生在身边的这一悲剧，当时的人们不能不深刻反思。痛定思痛，何其痛也。战火不息，天灾连年，哀鸿遍野，民不聊生，只有斩木为兵、揭竿而起。而马子的最后结局也只有两种：要么战死，要么招安。但是，孙美瑶之死又告诫人们，招安是走不通的死路。小调借以招安者的口吻说得明白：“不是招安还好过，提起招安泪涟涟。”涟涟之泪，既为壮志未酬的豪杰所洒，也为苟延残喘的自己所落。水深火热，劳苦大众究竟路在何方？这便是招安惨败遗留给人们的问题。
郭沫若先生曾经讲过：“民间文艺给历史家提供了最正确的社会史料。过去的读书人只读一部二十四史，只读一些官家或准官家的史料。但我们知道民间文艺才是研究历史得最真实、最可贵的第一把手的材料。”⑹郭先生虽然是讲的对中国古代史的研究，同样也适用于近代史的研究，也适用于临城劫车案的研究。《孙美瑶招安》和其他相关的民间文艺（传说、轶闻、民谣、鼓词、唱本等），便是不可忽视的真实、可贵的史料。通过这部分材料，我们可以倾听道老百姓的呼声，听到他们对孙美瑶及临城劫车案的鉴定或评价。通过《招安》可以看出，他们对孙美瑶是赞许、同情的。在民歌中，他是一个惨败的英雄，是一位乡人难以忘却的绿林豪杰。

注释：
⑴刘锡诚《列宁怎样评论劳动人民创作载《中国民间文学论文选》 上海文艺出版社   1980年版  90页
⑵ 列宁《给农村贫民》  载《列宁选集》  第一卷  第445页
⑶ 《〈民间文学〉发刊词》  载《中国民间文学论文选》(上)  上海文艺出版社  1980年版  8页
⑷ 马子，即码子。江湖黑话，或土匪自称，或谓同伙。见《隐语行话黑话秘笈释义》  首都师范大学出版社  第264页
⑸ 枣庄市政协文史委编《临城劫车案》(文史资料第21辑)中，辑入有培才、福人搜集的《临城劫车案谣》. 其中的六月和七月段是:“六月里来晒龙袍，新编的旅长孙美瑶。封官赐爵把令传，又给银元又分钱。公司号饭无停闲，忙得饭铺团团转。七月里来七巧日，新编旅官兵笑眯眯。各村各街访友会亲忙，崭新的军装真排场。”
⑹ 郭沫若《我们研究民间文艺的目的》  载《中国民间文学论文选》(上)  上海文艺出版社  1980年版  17


附  民歌《孙美瑶招安》

附一：
孙美瑶招安

抱犊崮在山东，周天伦坐朝廷。
四天马瞎胡闹，拉洋人掀铁道。
正月里是新年，枪刀剑戟民不安。
官家人已打了十八炮，庄户人家逃了反。
二月里草芽尖，一万大军困高山。
困得一无粮草二无水，困得马子好可怜。
三月里三月三，马子下夜午时闯下山。
下山不到别处去，沙沟临城把铁道掀。
四月里四月八，山里马子把洋人拉。
他们把洋人拉了去，万两黄金不卖他。
五月里收麦忙，七国的鬼子来商量。
商商量量招安吧，辫子一剪换军装。
六月里三伏天，武装整齐出了山。
出山不到别处去，郭里集、齐村、枣庄把营安。
七月里七月七，洋人又发大飞机。
飞机来到枣庄站，震震马子招安的。
八月里月正圆，众当家的乱埋怨。
人人都说招安好，提起招安没有钱。
九月里是重阳，洋人又发棉军装。
肩牌领章都发到，光发皮带没发枪。
十月里立了冬，吴团长来调兵。
调兵调到枣庄窑，四路口子插下营。
十一月里三九天，请孙司令把酒餐。
杀了司令塌了天，金箍帽子红布沿。
十二个月一整年，提起招安好可怜。
十一月十五解散的，每人发给二十块钱。

原载《枣庄市民间文学资料选编.山亭歌谣谚语集》



附二：
孙美瑶招安

正月里来是新年，枪刀剑戟民不安。
官军使的是快炮，倒叫老民作了难。
二月里来草芽尖，孙美瑶领兵要出山。
要问俺出兵上哪儿去？临城东里把营安。
三月里三月三，沙沟北来把铁道掀。
四月里来四月八，掀了铁道把洋人架，
万两黄金不换他。
五月里来是端阳，六国洋人来商量。
商量商量招安吧，小辫一割换军装。
六月里来三伏天，招安的新军来操练。
一无兵法二无主，拿着新军不值钱。
七月里来七月七，七国的鬼子使飞机。
开着飞机高山上，吓坏了新军招安的。
八月十五月正圆，五团长领兵要出山。
俺问出山上哪去？枣庄一地安营盘。
九月里来是重阳，上边发下棉军装。
肩牌领牌都领到，光发皮带不发枪。
十月里来寒风凉，老乡见老乡，两眼泪汪汪。
招安的新军不吃香，三麸洋面疙瘩汤。
你是杠子队，我也没有枪。
你说没钱花，我也没官饷。
十一月三九天，杀了旅长塌了天。
上边官军没了信，军装帽子红布缠。
十二月来一整年，招安的新年来遣散。
一律军装都扒下，个人光腚回家去过年。

原载《枣庄市民间文学资料选编.台儿庄歌谣谚语集》




附三：
孙美瑶招安

正月里是新年，山东地里淌狼烟，
官的私的都要粮，苦了农民作了难。
二月里龙抬头，抢了菜园结了仇。
夜晚拼死逃了命，白天宁死不下楼。
三月里三月三，孙美瑶领兵要出山。
出山不上别处去，沙沟、临城把铁道掀。
四月里四月八，架了洋人转回家。
架了洋人把高山上，少了黄金不卖他。
五月里五端阳，五国的鬼子来商量。
商量商量招安吧，辫子一铰换军装。
六月里三伏天，孙美瑶领兵出了山。
出山不上别处去，枣庄窑上安营盘。
七月里七月七，七国的鬼子使飞机。
飞机飞到山东地，吓坏新编招安的。
八月里八月八，孙美瑶领兵抢长沙。
孙美瑶领兵千千万，抢的银钱用车拉。
九月九里九重阳，上边又发棉军装。
军装领牌都发到，光发军装不发枪。
十月里立了冬，山东地里又招新兵。
招兵不上旁地去，枣庄窑上插大营。
十一月三九天，砍死旅长塌了天。
大兵良子传下令，军装帽子红布缠。
十二个月一整年，恹头耷脑进了山。
不提招安还好受，提起招安泪涟涟。

原载《枣庄市民间文学资料选编.薛城歌谣谚语集》

附四：

孙美瑶招安

正月里，是新年，枪刀剑戟民不安。
官兵私兵动枪炮，民人百姓遭了难。
二月里，草芽尖，四大将困高山。
一无粮草二无水，倒叫大汉作了难。
三月里三月三，大汉领人出了山。
出山不到别处去，沙沟、临城把铁道掀。
四月里四月八，拉着洋人转回家。
洋人被拉高山上，黄金万两不卖他。
五月里，割麦忙，七国鬼子发了慌。
外国人败类定毒汁，英雄们被骗招安受了降。
六月里，三伏天，大汉人马出了山。
出山没上别处去，枣庄车站安营盘。
七月里，七月七，七国鬼子起飞机。
车站上空飞机转，吓坏新兵招安的。
八月十五月正圆，旅长车站不耐烦。
一没粮草二没锅，拿着新兵不值钱。
九月里是重阳，吴团长下来发军装。
肩牌、领章都发下，光发子弹不发枪。
十月里，立了冬，吴团长下令发大兵。
大兵发到峄县地，四面路口安军营。
十一月里三九天，杀了旅长塌了天。
大军良子传完号，金箍帽子红布缠。
十二月里一整年，诸位兄弟回家转。
不提招安还好过，提起招安泪涟涟。

原载《枣庄市民间文学资料选编.峄城歌谣谚语集》


附五：
孙美瑶招安

正月里来是新年，枪刀剑戟民不安。
马子一把盒子炮，闹的人民不得安。
二月里来草芽尖，十万大军困高山。
一无粮草二无水，提起打仗好可怜。
三月里来三月三，衣帽整齐出了山。
出山不到别处去，沙沟临城铁道掀。
四月里来四月八，拉着洋人转回家。
洋人拉到高山上，万两黄金不卖他。
五月里来五端阳，五国鬼子来商量。
商量商量招安吧，剪了辫子换军装。
六月里来三伏天，衣帽整齐出了山。
出山不把别处去，峄县、枣庄扎营盘。
七月里来七月七，七国鬼子来飞机。
飞机飞到车站上，震煞马子招安的。
八月里来八月八，二十旅把兵发。
大兵发到高山去，孙美瑶带人离了家。
九月里来是重阳，孙美瑶到枣庄去商量。
一没钱二没衣，商商量量发军装。
十月里来雪花飘，孙美要好心焦。
肩牌领章皆都有，一没枪来二没刀。
十一月来立了冬，孙美瑶一气进官棚。
见了团长心生气，照脸打了两巴掌。
十二个月一整年，新军溃散真可怜。
东门外杀了孙司令，老军良子发暗号，
个个都是红布缠。

原载《枣庄市民间文学资料选编.市中歌谣谚语集》


附文注：
王善民主编的《枣庄市民间文学资料选编》，已于1989年出版。山亭区的《孙美瑶招安》，采录于1987年，由半湖乡务家后村73岁的老汉黄金海演唱；台儿庄的采录于1987年，由台儿庄镇82岁的王杜氏老太太演唱；薛城区的采录于1987年，由沙沟镇西王村的杨家珍老汉演唱；峄城的采录于1987年，资料集题名原为《孙美瑶》，由坊上乡郝湖村农民孙井志老汉演唱；市中区的采录于1987年，资料集上原名为《拉洋人》，由孟庄乡冯庄村78岁的颜成义老汉演唱。

虎夷

抱犊崮与民国第一案

抱犊崮在今日枣庄市境内，居沂蒙山区七十二名崮之首，山崮突兀，像一位峨冠端坐的君子，所以又称“君山”。抱犊崮崮顶四周岩石如刀劈斧砍，山顶平坦。据《峄县志》记载：昔日有一个姓王的老汉抱犊耕其上，后仙去因得名抱犊山，抱犊崮之名系由抱犊山一名而得。
民国初年，军阀混战，灾害频发，民不聊生。山亭区付庄乡清末秀才孙美珠，伙同其弟孙美瑶，仿梁山效水浒聚众起事，天险抱犊崮便成为他们立足的天然基地，鼎盛时人马4000多。1920年清明节，孙美珠召集各路盟首议事，宣布成立“山东建国自治军五路联军”。
北平政府视自治军为心腹大患，急令山东督军围剿，对抱犊崮形成了铁壁合围之势，山上水粮俱绝。孙美珠在西集战斗中身亡。以孙美瑶为首的司令部在抱犊崮金銮殿石洞中召集紧急会议，根据已掌握的信息，断然制订了一个“围魏救赵”、大闹津浦线的决策，这便是震惊世界的临城劫车案。
1923年5月6日凌晨，由上海开往北平的世界联运客车第二次特别列车，当行到临城时，突然出轨，孙美瑶共劫持美、英、法、意等国人质39人，其中有美国红十字会护士总代表，法国公使馆参赞，美国总统顾问以及一大批中外记者等，全部劫往抱犊崮。
临城劫车的消息翌日传到北平，立即成为轰动世界的大新闻。驻北平的十六国公使向北洋政府提出强烈抗议，北洋政府慌了手脚，急派两位代表前去谈判。
谈判时几经反复，从5月11日到6月12日，历时一个多月，总算达成协议，北洋政府答应付款8。5万元，招编了3000人，组成山东新编旅，委任孙美瑶为旅长，人质全部释放。但是北洋政府并未放过这个心腹大患，曹锟在窃取了军政大权之后，令兖州镇守使，在枣庄中兴煤矿摆下鸿门宴，将孙美瑶诱杀。随之山东新编旅解散。
临城劫车案，虽以孙美瑶被害而终，但他却给风雨飘摇的北洋政府以致命的打击。一段悲壮的故事使抱犊崮更增添了历史名山的涵义。
根据《走向世界》高洁《鲁南奇峰抱犊崮》整理

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临风摄影  《抱犊秋色》

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洋票。和山东土匪在一起的李·所罗门  引自 张耀铭 《土匪的历史 》北京图书馆出版社