缅甸的新年

刘晓春

缅甸新年

暨南大学中文系02级  高天龙

笔者是一位第三代旅缅华侨，在海外时吸收到不少当地的民俗风情。虽然我在中国留学已经三年时间，但我一天也忘不了缅甸的新年――――泼水节仪式以及独特的出家风俗。它有独特的风格，有独特的民情，有与众不同的风格……我们一起来分享其民俗和独特风情。

1．缅甸新年的传说
缅甸新年，即泼水节的传说有所不一。我们在这里阐述比较有权威性，通俗性的传说。
A．天王争论说：很久以前，天王和玉帝对宇宙有几大星的问题进行争论。天王认为宇宙有七颗星，但玉帝认为有八颗。于是他们找一位至高无上的智者（据说有三只头）来辨别谁对谁错，以人头来赌注。后来玉帝输了。天王不愿意砍下玉帝的头，但玉帝非要砍不可（表示他的一诺千金）。天王不得已才砍下玉帝的头。玉帝的头像火炉一样热，不能落在地下，也不能放在天空。于是天王找七个仙女来帮忙捧着玉帝的头，每一天（天上一天人间一年）换一个，换完就要洗手（泼水）来消热气。这件事情让智者知道后智者让人们也互相泼水，一来消仙女的热气，二来庆祝换年。后来成了人们所说的泼水节―――新年。这也跟一周有七天有所关系，每一天就是一个仙女所演变的。这个传统是从印度传来的。
B．换年视察说：这个说法是佛教进入缅甸后才演变过来的传说，也是说佛教与缅甸民俗融合而演变的传说。玉皇大帝为了视察人们一年内的善恶因果，派出使者。使者在除夕那一天从天而降来视察民间，他一手持金贝叶，一手持狗皮书。善者记录在金贝叶上，恶者记载在狗皮书上。智者知道了情况就叫人们互相泼水说祝福语，多行善莫作恶，目的是一来他认为水能清洁一切罪恶，不愿意让使者看到人间之恶。二来祝福语能使使者高兴。所以人们每到新年时就换新衣，插新年花，说祝福语，互相泼水消恶，来迎接新年，同时也迎接玉帝派来的使者。由此而演变泼水节风俗。还有后来的“出家”风俗息息相关。

2．泼水节过程
每年从四月十三日或十四日到十六日十七日是缅甸的新年，在这几天中，头一天总要下一场雨，据说是因为以上所说的仙女洗手有关，换玉帝的人头，表示换年了。本来这个 时候是夏季，按理来说不因该下雨，可这是每年的奇怪现象。当地人坚信这是上天暗示换年的标志。好久不下雨，大概有三四个月左右，但一到新年时却突然下起雨来。这第一场雨叫新年雨，也叫“洗世雨”，意识是说明洗清一年来的罪恶。新年雨一下，大家都欢欣鼓舞，欢歌笑语，到处洋溢着喜悦的气氛，来开始迎接新年和玉帝派来的使者。他们过年不像中国人一样打扫家，舞龙舞狮，放鞭炮等等。他们过年时，插新年花（放在家门前，一般是放5天），互相泼水，说祝福语，给老人洗头、剪指甲，去庙里参加浴佛活动，千人出家仪式，全国性歌舞（特别是民间传统歌谣）等等。现在我们来欣赏其中比较有趣的仪式。
泼水仪式：
今天（新年）泼水节是这样举行的。一道新年的头一天早上，插新年花后，全国男女老幼都打扮的漂漂亮亮并在手上拿着水瓢，装满了各种香花以及香水融合在一起的水，用树叶来互相洒水，顺便说几句祝福语。这个活动符合于以上所说的泼水节传说，用欢乐的形式来迎接玉帝派来的使者。但后来慢慢转变到泼水的程度，可是有些比较典雅的场面上还会看到洒水的现象。例如：国家领导人在点开新年典礼时（在缅甸过新年时国家领导人亲自参与泼水节，点开泼水节仪式“新年仪式”） 。
到了今天缅甸的新年在意识上没有变化，照样插花等活动，但形式上有所变化。在新年期间， 大家都穿得干干净净，而且都是好衣服，将自己打扮得美丽漂亮。出门专门给人家泼水。手拿着水瓢，你往我身上淋，我往你颈里倒，大家你来我往，互相泼水，说一些祝福的吉祥话，不禁觉得十分有趣。但现在不只是树叶，还有水管，杯子，洗脸盆，。。。。等。这种活动不但是民间，而且国家领导也会与民同乐。也许中国的读者在电视上看到缅甸国家领导人宴请宾客时，大家互相问候、拥抱，却又手持一个水瓢，互往对方的肩头上脖子里灌冷水，说些祝福吉祥语，表示亲切、热爱、热烈欢迎的态度、有如玉帝派来的使者一般对待。这是民间传说、民间文化的影响力，可想而知！
总而言之，缅甸的泼水节仪式（新年仪式）简朴而隆重，别有一番风格，独特意义 ，既有传统的习俗，也有现代的意义，经历一次，让你终生都难以忘却。

3．出家仪式与千人出家仪式
说到缅甸新年就离不开“出家”风俗。“出家”仪式是对缅甸来说是一个很寻常的民间风俗。无论是在新年还是平常时间都会有。中国人在新年时为了驱邪迎福而舞龙、舞狮，但缅甸人不以为然，他们特别在新年时为了喜庆临别国门而出家，多积累点功德。这个新年出家的民俗也是在佛教进入缅甸后演变的民间风俗，一直到延续到今天。
缅甸是上座部佛教发达的国家。“出家”对缅甸人来说是日常生活中不奇怪的话题。在中国人的日常生活中听到“某某人出家了”的音讯就会很奇怪的问起 ,“他怎么了，生活不好吗，……”等等。甚至有些人对“出家”在某种程度上带有讽刺的意味。在中国有一句“讨饭和尚”是很典型的例子。但缅甸人不这么认为，他们把“出家”仪式当作人生一件大事。而且出家人的身份、地位也很高，连国家领导人都得给他们顶礼膜拜，更何况一般的军官和老百姓。当任何一个人，无论是老少，剃完光头，披上袈裟后，转眼间，接受到人们磕头道贺，无论是富贵贫贱多一样要顶礼。这是缅甸民间一个最普通不过的风俗。我当时跟一位缅甸人对过话，在对话中可以表明缅甸民族对出家人以及出家人的地位有所肯定。                              
我 :“在缅甸，连双亲都给出家的儿子磕头，这是真的吗?”
他回答说 ：“是真的!”                                                
我接着问他：“回家后（以出家人的身份）双亲还会磕头吗?”
他很自然的回答说 ： “磕啊!怎么不磕呢?当然磕!”     
我再问他：“当你的双亲给你磕头时，你不会觉得难为情，受不了吗?”                    
他笑着对我说 ： “这有什么难为情的?佛陀时代就是这样。佛陀的父亲不是也顶礼佛陀为师吗?再说我们缅甸是上座部佛教，见袈裟如见佛。父母顶礼的不是他们的儿子，而是三宝。”
在这短短的对话中很明显的看到出家人的地位何等之高啊！“出家”在缅甸与中国观念以及民俗上截然不同，别有一番意义的风俗以及观念。
说完“出家”风格的背景知识，我们来谈谈在新年期间缅甸的“出家”仪式以及“出家”的意义。缅甸新年来临之际出家的人最多，这样形成了千人出家仪式。在新年的“出家”仪式中千人出家法会是在缅甸最典型的，最富有意义的一大盛会。我在这里略为说明一下千人出家仪式的情况。千人出家仪式在每年新年的五天内都举行一到多次。参加千人出家仪式的出家者包括社会各层人士，学生（在缅甸的放假时间），小孩，老人，教师，军官等等，甚至中央的某些领导人。在这种大场面上你会看到蹲着一堆人，那儿围着一圈，这儿围着一圈（因为剃头要蹲在地上），都是师父在给剃头；双亲用亲手拉白布在接头发。白布在缅甸人的眼中是吉祥物，而白色在他们的心目中是清洁、纯朴、神圣等观念。这个风俗是缅甸民间悠久的传统观念，也是跟中国民间老百姓的观点明显不同之处。
许多出家者都是由父母亲或女朋友送来出家的。这一点也是一个独特的奇异。一般中国人不会把自己的儿子或男友送到庙里出家。笔者认为这个出家仪式跟缅甸的成人仪式有必然的联系。有一个缅甸学者告诉过我，在缅甸，人生中有两件大事，第一是出家，第二是结婚。一般都是先出家后结婚，只有出过家的男子，姑娘才会和他们结婚，也只有“出家”后才算成人了。如今他们出过家了，完成了一件大事，所以很开心。
那么，这么多人一起出家有什么意义呢！他们具有怎样的民间色彩呢！出家者中有人告诉我说：有两个原因1。在这充满吉祥的新年里我们互不相识的人因为有缘而相见，我们希望在来世也跟他们一起有福同享，弘扬佛法。2。希望这短期的出家生活能过好，虽然只有短短的十几二十天，但却要当好一个真正的出家人，并期望以此功德超升他们过世的亲人以及在世的父母亲戚等等。缅甸有这样的说法：“一人出家，全家沾恩”，这句话能更进一步的见证他所说的话。
总体上看缅甸人的“出家”仪式，不仅给他们的婚姻家庭、人生事业带来很大帮助，而且也为社会增添了许多利益。无论是说缘分，还是民俗，还是宗教等种种角度上缅甸的新年“出家”仪式以及泼水节仪式是一个独特的民俗，具备了一套他们自己的历史传说以及文化艺术观念。
                                                                       
                                       
                                                                                        2004年12月2日星期四 完。

刘晓春

这是一篇旅缅侨生的课程作业。语言虽然稍欠流畅，但我基本保持原样，贴在论坛。可以看到缅甸的新年传说、新年的泼水仪式以及佛教与新年的关系等等有意味的叙述。

小米

一人出家，全家光荣
据我到缅甸的经历，僧人是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，连寺庙都不能进的。

小天狼星

米大哥，你了解缅甸多少啊？不可乱言哦！

小米

NO.15220  RE:缅甸的新年 ( 2004-12-13 19:28 )

   米大哥，你了解缅甸多少啊？不可乱言哦！

  是不太了解，但所说经历是真实的。并无其他意思。

留学小书童

小米学者。
您去了缅甸哪里啊？怎么进不了寺庙啊？在缅甸寺庙是任何人都可以进入。不限男女的。一定是弄错了。可不可以告诉情况让鄙人得知。