百姓的民俗时间体验：一则“过年”祭祖习俗传说

宜家

过年12点前上供的来历

讲述者：杨金英，女，68岁，粗识字，辽宁省辽中县人（河北移民）     
流传地区：河北沧州盐山
记录时间：2001年8月

    谁到过年的时候了，不管多远都奔着回家去过年去。过年这是一个大节，都为了团圆回家过。
    人家没说嘛，这个人就挺远就回家过年。人也是在外头，就和这会儿般的，在外头给人做事做工呗。想回家过年，他就没走到家。走不到家，年五更，他就走到这么个人家。这个人家是个大户人家。到关里，不像这边儿。咱关里像有家谱的人家，都单供一个屋。他走到这家，就上人家这单供家谱的南屋了。那有个供桌，这上头供着他这个祖宗嘛的。他就呆这个桌子底下猫下了。不大一会儿，他就看见这家这些个祖先家人全回来了。他家是哪个仙是穿啥戴啥，哪个仙是咋死的，他都能看着。全各有各位地上这个桌子上了。上桌子上，呆那就等啊、等啊，他家也不弄饺子。得熘饺子，不过十二点、十一点就开熘饺子，咱这边儿不都是那前儿就发子嘛。他家就不熘。
    他家这些个儿子都玩钱儿。他是三个儿子，死一个。小的呀，一年前死了。这老头一看，这些个人们也不熘饺子，不大会儿，快过十二点了，老头就来烧香了。来烧香了，不咋的这人儿的腿一伸乎，这个老头一趋捋 ，这底下有玩意儿呀！这老头说：“怎么，这是个啥？”老头他就不像年轻的说准害怕呀，“它怎么这还有脚呢？”一看，这是哪的人吧？这个人儿就出来。
    这个人说：“回家过年哪，这回我走不到家了，我寻思呆你家这个八仙桌底下猫着，猫一宿，等明天我好回家。”
    他说：“你呆这猫着干啥？出来吧！出来，讲话咧，呆俺家吃饭吧。走不到家里过年，你呆俺家吃吧。”
    他就说了，他说：“你家这仙人哪，早走了。等你呀，也不熘饺子，也不做饭，这些仙人就说了：‘咱不等了，咱快走吧！一会儿就过了时候了。’讲话咧，这些仙人也没吃着饺子，说。你家哪辈儿是当啥官儿，哪辈是咋的。”告诉他。他就说的一点儿不差！他还说：“就有一个年轻的，哭哭啼啼不乐意走。”
    老头说：“今年就是三儿子刚死哩。年轻的是三儿子，他不乐意走。他掂对家里有孩子，有媳妇在家。”他说，“你看，我是三个儿媳妇。这个老儿媳妇，你看穿白戴孝，还有个孩子。”
    用缘啥这个过年12点以前下饺子发子，就呆咱关里这边就这么流传的。到时候供上，叫这祖宗爷娘的迎来过年嘛。下晚，不叫小孩儿瞎说，以过年前儿。


[ 本帖由 宜家 于 2005-1-14 15:37 最后编辑 ]

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这是我从小常听母亲讲述的一则传说。过年在母亲的叙述中包含着几种体验：
（1）团圆。全家人聚在一起，说说笑笑，忘记平日的琐事和烦恼，甚至暂时忽略掉一些社会身份角色，只作为平等的家庭成员欢庆节日。记得小时候每次过年那天，父母都不再用我们帮助家务，让我们出去玩耍；爷爷奶奶活着的时候，到了晚上，由哥哥这个长子领着我们一群孩子，挨个给爷爷、奶奶、叔叔、婶子拜年；哥哥姐姐们成家立业带着礼物回来时，家里热闹极了，叔叔婶子挨家请吃饭，他们也总是在牌桌上和父母、叔叔们坐在一起玩几把，开开心。
（2）思乡的牵引力。每逢佳节倍思亲。长大了我才明白这句诗。年和家总是连结在一起，即使远隔关山，年的迫近也让我对家乡、家人牵念不已。冷冷清清地自己度过春节，有一种说不出的滋味。身在异乡的人们都会有这种失落感吧，这可能也是每年春运繁忙的主观原因。但是，这又有什么关系呢？传说中的人也是没有赶回家，还意外地发现了年与家的意味，他的行动正昭示着年的文化动力。
（3）祖先信仰。年这个综合性的节日，其中最重要的仪式体现为祭祀祖先。在我家乡和大连地区，只有在除夕那天才把家谱敬重地供奉起来，上墓地请祖先回家过年，到正月15上过供品后才撤下、收好。不同地区的仪式大同小异，含义几乎都是一样的，对家族历史和家族承续观念的仪式性加强。传说中的种种神奇的细节都反映了这一信仰心理，它是重视家庭观念的民族文化传统延续的一个基因。