嵩山神？

郭襄

我国古代的嵩山神有什么讲究吗？尤其是明代。
恕愚拙，请不吝赐教！

黄景春

《抱朴子·登涉》：“山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小。”
嵩山有中岳庙，是我国现存占地最大的道教宫观，所祭中岳之神，一般不叫嵩山神，而叫太室山神。因为嵩山分为太室、少室二山。二山都有很多古老神话传说，神灵荟萃。也是佛教、道教的要地，少林寺在少室山，中岳庙在太室山。
下面一段文字是介绍中岳庙的，比较质实，可供参考：
位于登封市东3公里处、太室山南麓黄盖峰下。其前身为太室祠，始建于秦（公元前221—前207年），是祭祀太室山神的场所。后经历代扩建、整修，中岳庙成为一座宫殿式的古建筑群，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大，保存较完整的古建筑群。中岳庙中轴线建筑共十一进，纵深650余米，有中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、嵩圣门、化山门、峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，两侧还有太尉宫、火神宫、祖师宫、九龙宫、神州宫五个宫院，现存明清建筑近400间，金石铸器两万余件，汉至清代的古柏三万余株。中岳庙是道教在中原地区活动的最早基地。道教尊称中岳嵩山为“第六小洞天”，尊称中岳庙为“第六小洞天”之“洞府”。

黄景春

以下是某旅游网页对中岳庙的介绍：
中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东四公里处。四周群山环绕，风景秀丽。 中岳庙原名"太室祠"，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐，宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。
　　现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门，遥参亭，天中阁，配天作镇坊，崇圣门，化三门，竣极门，嵩高竣极坊，中岳大殿，寝殿，御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大，保存较完整的古庙宇建筑群。
　　现存文物：有殿，宫，楼, 阁，坊，亭，台，廊庑，门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙，汉翁仲，魏碑，唐碑，宋八棱幢，宋代铁人，宋，金四状元碑，金代中岳庙图碑，金代和明代铁狮，明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建，金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》，《嵩岳庙史》，《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史，艺术史，道教史提供了宝贵的历史资料。

黄景春

位于太室山麓的古老法王寺：
    法王寺位于登封县城北五公里许的太室山南麓玉柱峰下，北依嵩岭，合抱如椅。俯瞰二熊诸山，排列如拱，山峰罗列，溪水潺流，苍松翠柏，景色秀丽。寺东有峡，形若半圆形的大门，位于嵩山顶端，为“嵩门”。 每当仲秋佳节，天气晴朗时，皓月从嵩门升起，在法王寺大殿月台上观赏皓月初生的良景，可以看到皎洁丰满的明月，置于嵩门之中，如银镜镶嵌山峡，谓之"嵩门待月"，是登封佳景之 一。古人称颂法王寺为"嵩山第一胜地"。
　　法王寺创建于公元71年（东汉明帝永平十四年），是我国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年。 寺内现有房四十余间，全部面积约为五千平方米。寺内保留的文物有不少古塔、古树及石刻。