【转帖】民间人士最新考证:伏羲故里在荥阳浮戏山

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民间人士十几年考证伏羲故里 结果可能改写历史  


www.zynews.com　 2005-05-17 08:55 　 中原新闻网－郑州晚报  


　　核心提示　伏羲是中华民族的人文始祖，开创了中华民族的文明，学术界一般认为甘肃天水是伏羲故里。然而河南省荥阳市一位民间人士白宗尚，不惜提前10年退休，自费到荥阳环翠峪浮戏山周边考察，经过十几年的考证，他得出结论：河南荥阳环翠峪浮戏山乃伏羲故里。

　　白宗尚的十几年考证之路

　　5月16日，记者在荥阳市环翠峪风景区见到了白宗尚，白宗尚告诉记者，他进行十几年考证的主要原因是当地广泛流传着伏羲女娲的传说，他很感兴趣，想一探究竟，直接起因是为了拍摄一张当地县志记载的浮戏山风景。

    偏爱收集民间传说

    1982年，白宗尚调到荥阳市环翠峪风景区（原荥阳庙子乡）工作，工作之余他常听这里的老人讲述一些远古传说，其中有关“伏羲、女娲”的传说最多，这些传说又和当地一些山名、泉名、洞名有着千丝万缕的联系。偏爱收集民间传说的白宗尚将这些听来的传说一一记录，收集了20多篇，并整理成册。

    拍摄古籍景色未果

    白宗尚说，起初他只是对所收集的民间传说感兴趣，直到为了拍摄一张当地县志记载的浮戏山风景，他才真正开始研究当地民间文化的来源。他说，清乾隆十九年的《汜水县志》这样描述“浮戏山”的起源：“泉石欹危，映带左右。晨起俯而凭之，烟霞弥漫，万顷茫然，峰峦仅露其巅，烟移峰动，如众鸟浮水而戏……山名浮戏取意于此。”白宗尚看到这一段描述后，决定自己拍摄一张“如众鸟浮水而戏”的照片。从1985年到1990年，他跑遍了分属4县的浮戏山诸峰峦，几百次晨观拍摄，但始终没有拍到县志上描述的景色。

    考证浮戏山民间传说

    拍摄失败后，白宗尚初步断定，浮戏山由于自然条件的限制，根本不存在“如众鸟浮水而戏”的景象，浮戏山得名于此是子虚乌有之谈。那么“浮戏山”山名究竟源何而起？当地流传人文始祖伏羲生长于此，故而得名。为了弄清这些传说的真实性，1992年起，白宗尚开始了自己的考察论证。十几年考证得出惊人结论
    白宗尚说，他在河南省图书馆先后查阅了先秦、两汉、魏晋的古代文献及相关地方志，并搜集了近几十年来全国有关伏羲考古方面的研究成果，得出了一个惊人结论：流传于浮戏山地区的民间传说与历史相似，浮戏山名的由来根本不是“如众鸟浮水而戏”，而是由于它是中华民族的人文始祖——伏羲氏的诞生地和主要活动地，山名起源距今12000多年。

    为进一步确定自己的考证结果，白宗尚提前10年退休，自费到浮戏山周边考察，并到国内学术界普遍认为的伏羲故里———甘肃天水、伏羲故都———河南淮阳等地实地考察。他说自己曾经骑自行车到河南淮阳考察地形14天。

    考察结果让白宗尚更加确认了伏羲故里在荥阳市环翠峪景区，浮戏山就是伏羲出生地。他将浮戏山的历史定义为中国的上古史。

　　白宗尚考证出的三项论据

　　白宗尚说，他的考证主要是将历史记载、民间传说和浮戏山遗迹相互印证，从三个方面考证出伏羲诞生于浮戏山、伏羲原名浮戏、八卦图乃浮戏山周边的地理图。

    伏羲母原居浮戏山

    相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大脚印，丈量后受孕，怀胎十二年生伏羲。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖λ氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖λ之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖λ。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太日皋包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生包牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

    白宗尚考证认为，浮戏山原为“华山”，因山上石头多存有“宛如白莲”的花纹而得名，“华胥”原作“华宿”，表示伏羲母亲所属氏族居住在此。环翠峪流传着一个传说“华山与羲娲”，说的是居住在华山的华宿氏有个年轻姑娘叫俊姑娘，俊姑娘一日出游，见巨人脚印，以足履之，有娠，生伏羲、女娲。

    浮戏就是伏羲

    “华山与羲娲”的传说提到，俊姑娘生了一对孪生兄妹，这对孪生兄妹自幼喜水，练就一身好水性，男孩常仰卧水面而不沉，女孩时而潜入水底，时而浮出水面，活脱脱像一只大青蛙，人们把男孩叫做“浮戏”，女孩叫做“女蛙”。

    白宗尚说，春秋时期孔子为《周易》作《系辞》，将“浮戏”写成“包牺”，当时“包”可读作“浮”，代表漂浮的意思。战国时期人们认为，“浮戏”、“女蛙”之前，世上为“族内婚”，人兽无绝对分界，“经浮戏、女蛙规定禁止族内婚后，人兽分开”，遂将“浮戏”改作“伏羲”，“伏”象征人兽分离，由羊、禾、戈等组成的“羲”字则表明“浮戏”结网罟、造弓矢、画八卦的历史功绩。八卦图乃浮戏山地理图

    所谓八卦图，白宗尚认为“就是以浮戏山为中心的地理图”。他说，远古时期的人出门主要靠双脚，他给远古的先民划了一个活动范围：6到7天，方圆500里。

    白宗尚认为，现存的浮戏山卧龙台才是真正的伏羲画卦台。白宗尚列举了几个方位，西北在八卦中被称为艮，艮代表高山的意思，环翠峪景区西北、山西西南部有座山名为历山，海拔2358米，是当时伏羲能够远足范围内最高的山峰。东南为兑，代表沼泽，远古时期，河南新郑一直到淮阳都是沼泽地带；东为离，代表太阳升起的地方；西为坎，代表水，黄河从西向东流，恰在浮戏山西侧……这些地理上的“不谋而合”，确定浮戏山卧龙台才是真正的伏羲画卦台。

　　对话白宗尚

    郑州晚报：相传伏羲人首蛇神，很多人认为伏羲仅仅是神话传说，并没有这个人，你怎么认为？

    白宗尚：伏羲是实实在在的历史人物，后人描述的伏羲模样只是将伏羲神化，按照中国人是龙的传人的思维，创造一个文化图腾。

    郑州晚报：对于这些远古传说，无法得到确凿证据的考证，你是通过什么方式考证出“浮戏山乃伏羲故里”？

    白宗尚：民间传说、历史记载、浮戏山遗迹，三者相互印证。在文字出现以前，所有的东西都是通过口口相传，所以才有了民间传说。后来出现了文字，有了历史文献记载。这两方面印证后，再和景区内的遗迹印证，发现三者之间不谋而合，从而确定了浮戏山乃伏羲故里。

    郑州晚报：你怎样确定浮戏山1万多年以前有人类活动？

    白宗尚：1991年，有人在环翠峪景区的蝙蝠洞采集到一些哺乳动物化石，河南省文物考古研究所得到消息后，派旧石器考古专家李占扬现场调查，并对含有化石的底层进行挖掘，采集到石制品40余件和多件哺乳动物化石。从而证明这是一个旧石器时代的洞穴遗址，1万多年以前浮戏山确有先民居住，并从事渔猎活动。

　　相关链接

　　伏羲氏

　　伏羲氏是中华文明进程史上位居三皇之首、五帝之先的人文始祖，据古文献载，伏羲氏是引领先民由野蛮向文明过渡的杰出氏族首领。伏羲创八卦，观察天象总结自然规律教人们趋利避害；造书契以代结绳之政，成为汉字萌芽；伏羲“以鹿皮为礼”，制定了男婚女嫁的婚姻礼制，由群婚变成偶婚，可以说伏羲是一夫一妻制的最早倡导者。伏羲规定以美丽的鹿皮为婚姻信物，从中一分为二，夫妻各持一半，相当于今天的结婚证。因此伏羲有智慧之灵，教化之首的称号。

（ 记者　王战龙　 ）

  

张礼敏

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