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“巫术时代论”影响下的中国古史研究
晁天义在《求是学刊》2005年第1期上撰文指出,在20世纪的中国古史研究中,关于巫术文化的讨论无疑占有重要的地位。在英国古典进化论派人类学家J·G·弗雷泽“巫术时代论”错误观点的影响下,近年来国内的不少古史研究者将史前中国解释为巫术占主导地位的社会,对历史上各种来源多样、性质复杂的传说不加辨析和区分,而是无一例外地视为著名巫师及其巫术的证据,这是近年来中国古史研究中一种显著的错误倾向。
这种错误倾向之所以出现,一方面是由于研究者对中国古代现实主义文化精神的错误理解。中国古代文化的主流精神“重现实而轻玄想”。在这种文化精神之下,巫术在古代的发展空间和作用非常有限,因此可以说中国古代根本不存在一个“巫术时代”。另一方面则是因为西方古典人类学单线进化论的影响。不可否认,20世纪以来西方人类学理论和材料的输入对中国的古史研究有重大的启示作用,但并非所有的西方人类学理论都对中国的史学研究有重大的推动作用。弗雷泽的“巫术时代论”运用到中国古史研究当中就使国内出现了一种将中国文化解释为西方文化翻版的错误倾向,并由此认定所有的人类文化都必须经历西方式的“巫术时代”,任何文明都只是欧洲文明的“复制品”。从而夸大了人类文化的共同性,忽视了各文化体系中不同文化特质的不同。
文章出处:中国社会科学院院报
本网发布时间:2005-3-16 10:49:23
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