【原创】泰山九月九调查

蔷薇剑

品三老师，时间系统的换算进制，与空间系统通用吗？王母的金身之正大仙容也不过是略微比常人高大，庄然端坐更像民众想象中的富贵人家的太太。是不是在人间没有现露其本真相？神人之间的系统换算，还得找个“精通天文、深明地理”之人问问才好。毛主席说过嘛，小脚穿大鞋，不光跑不快，还要跌跟头的；大脚穿小鞋，挤脚寸步难行啊。所以胡乱推断出来，王母也未必赞同。我觉得献袍献鞋的香客，应该是与王母有些默契，上香本是天人沟通之途，他们的判断应该有道理，不然王母穿了大鞋、穿了小鞋都会心生不悦，不会如此灵验了。

蔷薇剑

陈金文 于 2005-10-17 02:03 写道：
蔷薇剑，你好，愚兄给你提个意见：你能不能把你那匹马，换成一朵花什么的？它那么跑，让我觉得又要打仗了。

陈老师，哈哈，鄙人肖马，觉得这是除狗之外天下第一的美丽东西，（可以理解为与狗并列）况且刀笔之功哪及驰骋骑射的想象更快意？我过一阵子瘾，一定另外换个好东东，比如狗头什么的。忘了俄罗斯哪位高人说过，大狗叫，小狗也要叫，就让他们各自以上帝赋予的声音叫好了。这句话，我喜欢，时常以学吠稚犬、吠声之犬自喻。

品三

蔷薇剑 于 2005-10-17 13:00 写道：
品三老师，时间系统的换算进制，与空间系统通用吗？王母的金身之正大仙容也不过是略微比常人高大，庄然端坐更像民众想象中的富贵人家的太太。是不是在人间没有现露其本真相？神人之间的系统换算，还得找个“精通天文 ......

根据相对论，时间、空间、速度，甚至我们的思想，都是同一范畴的概念，我们无法想像脱离了空间的时间，同样，不可能存在脱离了时间的空间。
世上本无绝对空间，也无绝对时间，时间与空间，都是同一精神世界不同维度的座标系统。

比如，根据相对论，接近光速的飞行物，相对于静止物体，时间会变得非常缓慢。
根据这一理论，我们设想一个接近光速的飞船（我们暂且把它叫做神州56号），它在外太空飞了一年回到地球，我们过了一年，可它才过了一天。反过来，我们还是根据相对论，我们认为神56是静止的，地球以接近光速的速度离神56而去，在神56的杨大伟看来，他等了一年，地球回来了，理论上说，地球应该才过了一天。对吧？

所以说，时间、空间、速度之类，都是同一范畴的概念，此一范畴的概念，不能用在另一范畴上。

凡人做的鞋，王母娘娘是不会穿的，因为按照我们这个世界的度量标准，王母娘娘的脚应该穿的码数是：3寸X365。凡人做的这些鞋，王母娘娘根本穿不了。
而且，这些鞋的质量也太次，王母娘娘连“老人头”都嫌差，更别说山东老太太做的那些粗糙的布鞋、纸鞋了。
王母娘娘要的是凡人的这点意思，你以为她真会穿你做的鞋呀？


[ 本帖由 品三 于 2005-10-17 13:54 最后编辑 ]

蔷薇剑

我在九月九王母池庙会的田野札记：
七点多钟，工作人员这时栏起大绳子，不许香客到香炉前烧香，更不许自己到宝库前烧纸。已经圈定在绳子里面的人成为了大家羡慕的对象，她们得以顺利地烧完，其他的人要祈祷完毕后由工作人员代为烧香，工作人员有时怕香客自己乱烧，或者竟然不许香客举着点燃的香祈祷，都抢了过去，扔在宝库里。有个老太太刚刚费劲的点燃香烛，还没有祈祷，就被工作人员一把抢了过去给扔在了隔着五六米仍然热浪袭人的宝库里，老太太没有生气，只是脸上都是很失望，很失落的表情，是不是担心没有亲自告知王母娘娘自己的姓名籍贯，没有和王母说说话，心有不甘。香火在她们看来是沟通天人的工具，拿着这些香烛，跪在神的面前，神就能听到她们内心的话语，并且给以温柔的宽慰，耐心的聆听，并且施以妥善的解决。

品三老师，暂且不谈王母娘娘会不会穿，且说对香客，对这些穷苦的山东老太太穷尽了想象，挖空了心思的浊眼昏灯下绣制花鞋，我是抱有一万分的肃穆和敬重。我和她们一样相信，敬神如在，头顶三尺的神灵怎样也不会戏谑地应对这些祈祷。
无论怎样换算，几维空间，相对论，这都是超出连进山门票都买不起的老太太的知识范畴的，这只是我们这些饱食终日，无所用心之人的说笑，在这种庄严里，都可以忽略不计。因为懂得，所以慈悲，所以宽容和理解。
[ 本帖由 蔷薇剑 于 2005-10-17 14:22 最后编辑 ]

张礼敏

但是，工作人员这样做也是很有道理的。王母池子还好，红门宫就很危险。由于拥挤，老太太们都在别人头上把香对在一起点燃，或者高举在别人头顶上拜神。我们站在火池对面的树下，相距火池有十多米远，就觉得热浪滚滚。后来消防队员用白铁皮把香炉封了，那块铁皮在5分钟内烧得变了形。那些香客就在周围2米远的地方，还有排队磕头的老人离这香炉不到5米。香炉旁边就是松树。六个工作人员穿着防火服，轮班守火池，不出3分钟脸就变成红黑色，非常之辛苦。正如派出所所长说的，不出事谁都不管，谁都没话说，万一出了一点事，一抓（负责人）就是一串。这里必须万分小心，万一起了火，谁都负不了责，这里到处都是文物。
[ 本帖由 张礼敏 于 2005-10-17 19:21 最后编辑 ]

品三

不同的视角，看出了不同的问题。
作为学者，不能在田野中太过感情投入，这会影响我们对于事物的理解。
剑妹妹慈悲，礼敏兄理性。都是人性至善的美德。

蔷薇剑

多谢品三老师指点。

陈金文

品三 于 2005-10-17 19:54 写道：
不同的视角，看出了不同的问题。
作为学者，不能在田野中太过感情投入，这会影响我们对于事物的理解。
剑妹妹慈悲，礼敏兄理性。都是人性至善的美德。

我们不能从民俗研究者变为研究对象，正如不能从宗教研究者转化为宗教徒，要保持作为研究者的主体性。但我们又不可能在民众虔诚的信仰面前无动于衷。

任双霞

普照寺的风俗画1，下边是冯玉祥诗

任双霞

普照寺的风俗画2——五口之家，下边是冯玉祥诗。

任双霞

风俗画3——山轿，下边是冯玉祥诗。

蔷薇剑

陈金文 于 2005-10-17 02:03 写道：
蔷薇剑，你好，愚兄给你提个意见：你能不能把你那匹马，换成一朵花什么的？它那么跑，让我觉得又要打仗了。

陈老师，我找了一下，头像里的狗头除了爱玄思的史努比就都是奔跑的狗了。奔跑的狗是不是更有现实的威胁性？比如，追上来咬屁股什么的？嘿嘿。
想找个小浣熊，可是头像里边没有。顾城说，

    最后，在纸角上

　　我还想画下自己

　　画一只树熊

　　他坐在维多利亚深色的丛林里

　　坐在安安静静的树枝上

　　发楞

　　他没有家

　　没有一颗留在远处的心

　　他只有，很多很多

　　浆果一样的梦

　　和很大大的眼睛

　　

　　

陈金文

这首诗是不是表达一种回归自然的感情？我是属兔的，自然更害怕狗。我宁愿让马跑的心慌，也不愿让狗啃了腚帮。还是这样吧？

蔷薇剑

现在跟您说的情况有了些变化。七真殿的雕塑都是新的，正殿是王母娘娘，添北斗在斗母宫进行。我调查到台湾的代天宫与王母池道观结为姊妹宫，都是尊奉王母信仰的。

君莫问

陈金文 于 2005-10-17 02:03 写道：
蔷薇剑，你好，愚兄给你提个意见：你能不能把你那匹马，换成一朵花什么的？它那么跑，让我觉得又要打仗了。

估计应该是属马的人，内骨子里改不了的。再要不就是“我心狂野”... ...