教你一点民俗

北方寄奴

色彩与鞋
     在古代，对鞋的色彩，在礼仪上有许多的规范。如楚人崇尚红色，至今还强烈地体现在各方面习俗中。在鞋饰方面也是如此，如楚人结婚，新娘必须全身披红，红盖头、红衣红袄、红裤红裙，更重要的是还要穿红色的鞋子。因为楚人视红色为吉祥之色，是美满的象征，以次来寄托他们对一队新人的祝福。
     汉族葬礼尚白，人死之后以穿白色为主要颜色，但在楚地湘西一带，老人死后入棺，死者穿的却是大红的寿鞋，这种破例作法，即是要以红色来震慑怕光怕火的妖魔，驱散生者心头的阴影，让死者在地府活动自由，免受邪恶之气的侵袭。
     在民间，因为地区不同人们对鞋子颜色也有不同的俗规，如江苏一带，旧时除婴儿与新娘子可以穿绿鞋外，男女老少的小鞋子一律都要“白底黑帮”，象征“粉底白靴将来要做高官”的。

太阳甜甜

是这样的，浙江绍兴一带人们穿的布鞋都是“白底黑帮”的。以前一直认为布鞋就应该是这个样子，现在才知道它原来还有“粉底白靴将来要做高官”这个象征意义。

老人一般会在自己去世之前准备好自己的寿衣，不过，在我印象中，外面穿的寿衣并非是白色的，而是由一些有颜色的绸缎做成的，但是里面穿的，的确是白色的。

陈金文

太阳甜甜 于 2005-10-23 19:32 写道：
是这样的，浙江绍兴一带人们穿的布鞋都是“白底黑帮”的。以前一直认为布鞋就应该是这个样子，现在才知道它原来还有“粉底白靴将来要做高官”这个象征意义。

老人一般会在自己去世之前准备好自己的寿衣，不过，在 ......

     在鲁西南，老人的寿衣是黑色的。我以为民俗现象中服饰的象征意义大概是最为丰富的。在封建时代从帝王到百姓穿什么、用什么颜色的料子都是有规定的，穿错了，就是僭越，服饰是等级、身份的象征；服饰还象征社会角色，学生有校服，警察、医生、厨师等也都有自己特定的服饰；此外，服饰还反映宗教信仰，反映政治观点，等等。服饰的象征意义可以说是丰富多彩。
   太阳甜甜，小朋友这名字起得好啊，让人马上感觉到阳光灿烂。

陈金文

[quote]北方寄奴 于 2005-10-21 13:34 写道：

      北方寄奴兄：楚人尚红是不是与火崇拜有关？一般认为楚人是炎帝之后裔。
[ 本帖由 陈金文 于 2005-10-24 14:12 最后编辑 ]

北方寄奴

是呀，楚人的祖先是祝融，他的神职是司火的，楚人崇尚祖先，因此选红色也是必然的。

陈金文

NO.22066  教你一点民俗 ( 2005-10-21 13:34 )
北方兄，你这标题也够牛B啊？


[ 本帖由 陈金文 于 2005-10-24 23:47 最后编辑 ]

太阳甜甜

细细体味中国的服饰文化，还真的很有意思呢！
陈老师，我自己也很喜欢太阳甜甜这个名字呢!当初只是偶然的灵光一闪罢了。现在作为一个小辈，开始学习民俗学及民间文学方面的知识，才发现原来自己这个名字实在是挺好的哦！在我国上古时期，按照方位大致可以分为四大集群，东西南北分别是夷夏苗狄，东夷的主神是太阳，主要图腾是鸟。如此说来，我是夷人的后代，我取的名字刚好歪打正着哦^_^

太阳甜甜

北方老师的标题，我觉得不错啊！
生活中的民俗知识实在是太多了。不过，仅就我个人而言，由于生活环境所限，许多民俗我都没有接触过，更多的情况是，我接触了，但因为生活其中，并不知道这就是民俗。所以，以我为代表的小辈，实在是需要各位前辈教授一点民俗知识呢！
不吝赐教哦^-^

陈金文

太阳甜甜 于 2005-10-29 14:25 写道：
细细体味中国的服饰文化，还真的很有意思呢！
陈老师，我自己也很喜欢太阳甜甜这个名字呢!当初只是偶然的灵光一闪罢了。现在作为一个小辈，开始学习民俗学及民间文学方面的知识，才发现原来自己这个名字实在是挺好?......

小朋友，你是胶东人吧？

太阳甜甜

陈老师，我是英台故里绍兴上虞人。
我现在仔细想了想，似乎绍兴在现在人的眼中应该是属于南方。如此说来，我就属于南苗了。南苗的始祖是女娲、伏羲、盘古，主神是葫芦神，主要图腾是犬、蛇。
但是，我又在一些文章中看到，太皞是古代东夷族早期首领，也以龙蛇为图腾对象。
我现在有点糊涂了，我究竟应该属于南苗呢，还是应该属于东夷？

太阳甜甜

在我看的某本书中，明确指出，东夷的主要图腾是鸟，那么，这个岂不是与我所看的一些文章中所说的，“太皞是古代东夷族早期首领，也以龙蛇为图腾对象”相矛盾？

因为我刚刚接触这些个民俗知识，所以免不了会提出一些在前辈们看来可能是比较幼稚的问题。但我确实是糊涂了。希望能得到指点。

陈金文

太阳甜甜 于 2005-10-30 09:50 写道：
陈老师，我是英台故里绍兴上虞人。
我现在仔细想了想，似乎绍兴在现在人的眼中应该是属于南方。如此说来，我就属于南苗了。南苗的始祖是女娲、伏羲、盘古，主神是葫芦神，主要图腾是犬、蛇。
但是，我又在一些文章 ......

糊涂也不为怪。我曾查阅史料，史学界一般认为，东夷最早虽活动在今之山东胶东，但有相当部分辗转迁徙到南方。苗、夷盖有渊源关系，可能都属炎帝部落，鸟图腾，楚人以为自己就是炎帝后裔，不知是否确实如此？
    浙江应属越文化区域吧？越人以舜为始祖，舜可能属炎帝部落，因而，越人与楚人可能都与东夷有血缘关系。历史上常有因外族入侵，人口迁徙，造成的人种融合，人种实在芜杂难分。
[ 本帖由 陈金文 于 2005-10-31 02:19 最后编辑 ]

太阳甜甜

陈老师如此一解释，我就明白了。

另外，我在网上搜索了一下，炎帝是长江流域或南方先民的祖先。炎帝号曰神农，今天湖北境内还有许多有关神农的地名，最有名的莫过于“神农架”了。以前学地理的时候就知道有神农架，却不知它原来是因炎帝而得名的。

楚人也自认为是祝融的后代。炎帝与祝融的关系比较密切。一个是南方和夏季的帝，一个是南方和夏季的神。通俗点理解，就是炎帝是祝融的直接上司。呵呵！

太阳甜甜

浙江确实属于越文化区域。尤其是绍兴，当地电视节目片头总会有“古越大地”之类的字眼。而我每听到或看到，心中也会莫名的生发出一种自豪感呢^_^

陈金文

太阳甜甜 于 2005-11-3 16:36 写道：
陈老师如此一解释，我就明白了。

另外，我在网上搜索了一下，炎帝是长江流域或南方先民的祖先。炎帝号曰神农，今天湖北境内还有许多有关神农的地名，最有名的莫过于“神农架”了。以前学地理的时候就知道有神农架 ......

祝融是火神，与炎帝关系可想而知啊。