春节福建长乐游神

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游神、迎神是长乐乡村正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的
初四之后，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单
位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如华光大帝、白马王、临水奶和
各村单独供奉的主神、诸主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像，分别
由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。

旧时，潭头游神、迎神活动的规格和盛况，可列长乐之首。潭头枕山靠海，历史悠久，古风
淳朴。由于地理的因素，旧时潭头人多以务农捕鱼为生，都是靠天吃饭。每遇天时不济，求
助官府无门，唯有祈求神明的保佑，虽明知求神与事无所补益，不过也能得到心灵上的些许
安慰，因此潭头的神庙特多，几乎村村都有几座庙宇，或大或小，虽然规模不一，不过香火
却都很旺盛，就像潭头的榕树一样活力无穷。时光的流转，历史的演变，游神渐渐的成为了
潭头一种特别的民俗，虽经千年洗礼，却历久不衰，而今更是远近闻名。
今将搜集的潭头游神图片汇集与此，和各位网友共赏共回味，我在海外遥祝故乡不断进步，
人神共安！

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游神的传统，真的很不错，它是一种民俗文化，一种乡镇经济繁荣的象征。好像是yining问过，这种民俗活动有可能消失吗。我个人觉得不会，因为这个就像春节一样，春节是我们中国最大的节日，而游神是我们民俗文化中最大的文化吧，这是原因一，原因二是，我们都有个观念，只要家里祥福并有钱，大家都愿意出钱图个吉利和热闹。原因二里，列出几个游神后的老百姓出资所做的几个相关事情：
一，“请八仙”，这个是请个八仙剧团在主神面前唱戏，适合普通不是太富裕的老百姓。
二，“唱戏”，请个剧团唱戏，适合一般富裕老百姓以上。在我老家，夜夜唱戏会持续将近两个月，有些年头会超过，超过则说明又有有钱人诞生了。
三，“塑神”，就是我们经常在福州小巷子里看到的很多店面“民间工艺”所塑造出的木头制作的神像，这里讲的“塑神”主要讲的是空体神像（自定义的），适合一般富裕老百姓以上。空体神像，人可钻进空体内将神顶在肩膀上（扮神），除了空体神还有大神像，人不可钻入而是放在神座上由多人抬出，大神像的塑造，老百姓不能以个人名义私自塑造的，只有空体神像可以为老百姓个人名义塑造。

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游神队伍，主要次序：开道神团队，神子团队，将军团队，主神团队，信徒团队。

除了主神团队的主神由人抬着以外，其他都是空体神由人顶着。各个神队的走路步伐也有不同，步伐说明了神的职责以及神的性格以及神的等级。各个团队里还包含着请来的号队、高跷队、锣钹队、唱戏队….等各种民间艺术队

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开道神团队，步伐醉步（职责步）。开道神团队，最引人注意的是第一位神——“保长” ，通常形象为，他所戴的帽子是奴才帽子，手拿酒壶和一个竹子鞭，他的步伐是醉步，走醉步同时要一边喝酒以及用竹子鞭驱赶旁边的人，谓之开道。

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神子团队，步伐跳步（性格步）。神子团队中各个神子所走的步伐，就是跳着走路，表现出性格活波的神子

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将军团队，步伐八字步（神的等级步）。通常将军团队的众神要大摇大摆地走官步，八字步即官步

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怀念长乐金峰农民—游神节 离福州市区30多公里的郊县长乐市，是一个相当富裕的县级市，金峰镇更是它的掌上明珠，这里华侨多、偷渡出国多、外出务工多、本地企业多，但这里却有着俺前所未见的大规模民俗活动—-游神。农历正月二十六，是正月间历次游神活动的高潮，所游的主神是福州本土保护神—-五福大帝中的一尊（估计TA是老大），村民们兴高采烈地抬着他们的神走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从早上持续到半夜。在我来说，我更愿意将这看作是一场假面狂欢节，参与的人都不再是现实中的他们，而都变身成了他们心目中的神灵—-风将军、虎将军、。。。等等，得意洋洋地受着他们自己的崇拜。游神开始之前，有血缘关系的各家通常会将供桌摆在一起，人丁兴旺的家族自然供桌也多，神灵停留的时间也越长（按时计费？）在外国，神的护卫叫天使，在这，神的护卫是衙役模样的小孩这就是主角中的主角，金脸三眼的五福大帝之首。传说五福大帝生前是五个福州籍的落第书生，回乡途中见到瘟神正在给水井下毒，五人不及通知村民，便舍身投井中毒而死，以此警告乡民，乡民发现后感其恩德，便供为五帝（也有叫五瘟神的，大概不好听，福州城内都只有五福大帝庙）。福州靠海，长乐更是闽江出海口，西风东渐时洋教也随渔船而来，福建沿海经常见这种上帝和本地神灵相安无事的场景。抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因为男主外女主内的缘故罢。列队的神灵，以万世不变的神情巡视TA的“疆土”。黝黑的舞狮，仿佛深夜里匆匆而过的神灵座骑。不知道哪一次护卫乡土的战争中产生了这位英雄，到今天乡亲们还记得TA神勇的模样。历史太长了，英雄太多了。。。。记不清是谁了。。。重要的是TA的精神一直在，每年重演一回。为了纪念的纪念也好，为了不纪念的纪念也好，凡人总是有凡人的想法，但不幸的是，大家的想法看起来都差不多。。。。。

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怀念长乐金峰农民—游神节 离福州市区30多公里的郊县长乐市，是一个相当富裕的县级市，金峰镇更是它的掌上明珠，这里华侨多、偷渡出国多、外出务工多、本地企业多，但这里却有着俺前所未见的大规模民俗活动—-游神。农历正月二十六，是正月间历次游神活动的高潮，所游的主神是福州本土保护神—-五福大帝中的一尊（估计TA是老大），村民们兴高采烈地抬着他们的神走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从早上持续到半夜。在我来说，我更愿意将这看作是一场假面狂欢节，参与的人都不再是现实中的他们，而都变身成了他们心目中的神灵—-风将军、虎将军、。。。等等，得意洋洋地受着他们自己的崇拜。游神开始之前，有血缘关系的各家通常会将供桌摆在一起，人丁兴旺的家族自然供桌也多，神灵停留的时间也越长（按时计费？）在外国，神的护卫叫天使，在这，神的护卫是衙役模样的小孩这就是主角中的主角，金脸三眼的五福大帝之首。传说五福大帝生前是五个福州籍的落第书生，回乡途中见到瘟神正在给水井下毒，五人不及通知村民，便舍身投井中毒而死，以此警告乡民，乡民发现后感其恩德，便供为五帝（也有叫五瘟神的，大概不好听，福州城内都只有五福大帝庙）。福州靠海，长乐更是闽江出海口，西风东渐时洋教也随渔船而来，福建沿海经常见这种上帝和本地神灵相安无事的场景。抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因为男主外女主内的缘故罢。列队的神灵，以万世不变的神情巡视TA的“疆土”。黝黑的舞狮，仿佛深夜里匆匆而过的神灵座骑。不知道哪一次护卫乡土的战争中产生了这位英雄，到今天乡亲们还记得TA神勇的模样。历史太长了，英雄太多了。。。。记不清是谁了。。。重要的是TA的精神一直在，每年重演一回。为了纪念的纪念也好，为了不纪念的纪念也好，凡人总是有凡人的想法，但不幸的是，大家的想法看起来都差不多。。。。。

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‘马奴’相貌比较威严。后是‘孩仔’相貌比较可爱通常小孩都爱跟在这些神像旁边，接着是‘将军’腰上有一把宝剑走路比较有霸气但是神像较重通常半个小时就要换人。再后是‘世子’等级比较高衣着非常华丽并且有秀着龙的护肩，背上都叉着大旗，走起路来大摇大摆，威风八面。最后是‘八爷’中等级最高的神像‘太子’但是太子身上的衣着却不比‘将军’和‘世子’的华丽，（我不知道别的村怎么样）我所知道的‘太子’只有哪吒三太子。笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪~在每一尊‘八爷’前面都有一个拿着火把照路的人，火把不单单是照路，还要舞动，特别是过宴桌的时候就更要发挥本身的跳舞技术了，技术好的人会把整个整体带动的非常华丽。在过邀桌的时候‘八爷’还‘抢宴’就是邻村的人会把鸡蛋啊什么的放在地上的筐子里。

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游神的时候我已经去念书了耶  看不到啊

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正月十六，是小村的正式祭祀日，我记得好像是“天上福将”是刘姓人的庇护神。大约十点左右，随着两辆插着黄色令旗的摩托车的到来，小村所有刘姓村民，无不虔诚的来到村口迎接抬着神像的游行队伍，真是鼓乐齐鸣，鞭炮声不绝于耳，很多年轻时尚的帅哥，靓妞边说边笑，不停的从背着的包里拿出鞭炮，焰火燃放，后面是八个人抬着地大轿，轿子里是“天上福将”的神像。这是，接神的人们，年龄大的全部跪倒在路边，口中念念有词，好像各自心中的愿望，祈求神仙保佑。巡游的队伍，在村子的祠堂停了一回，这时，虔诚的人们纷纷从家中拿出纸钱燃烧，雄雄的火焰烤得周围一片通红，接着，一位好像长辈的老者，三拜九叩，仪式接近尾声。大轿又被抬起，转到下一个刘姓聚集地。

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可谓“人神共欢”各尊神（长乐称八爷，其它地方也有叫海弟）按位次，小走前，大走后游行。。

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长乐金峰塘下游神

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长乐金峰塘下游神