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引:我无畏，因为我有一个热爱剪纸的心。
我论剪纸之最高境界
即为我论，限于水平有限，难免有所偏执。
作为剪纸艺人要“有敏锐的观察力，能够发现生活之微美，容剪纸于无形。”这是最高境界吗？我认为还不是！
剪纸简单，剪工难，剪巧更难，能够剪巧已实属不易，能够剪工者大有人在，但剪巧者寥寥几人。当然剪巧还不是剪纸最高境界。因为达到工者最多为“能工”，达到巧者最多为“巧匠”而已。我一直认为南方剪纸大师少，北方剪纸大师多，当然是拿我之观点来衡量的。先从剪纸的用途上来说，一种是用于民间绣样的“粉本”，属于“实用性”；二是用于生活娱乐，属于“悦人型”；三是借剪抒意，别开生面，表达自己的精神境界，属于“悦己型”；当然凡是剪纸作品都可以拿来做绣样，我的区分是在风格形成过程中的原始出发目的。
那么剪纸的最高境界是什么？就是我说的第三类人物。如果把我所知道的剪纸大师归类的话，（没有对大师的半点不敬之意，每一位大师都是值得我顶礼膜拜，我此生也难望其颈背）。我所知道的南方剪纸大师也不少，其中代表一：张永寿大师----工巧之圣，代表二：林桃大师----拙巧之圣。从某种意义上说林桃大师胜张永寿大师一筹。张永寿大师是表现生活中自然之美的多。林桃大师是表现劳动人民生活之美的多，更接近剪纸最初自然形态，能打动更多的人。这两位可以说是南方剪纸达到剪纸之最高境界之代表。
相对南方之言，北方的剪纸大师我感觉更多一些，如：陕北一带的库淑兰大师、曹秀英大师、甘肃之祁秀梅大师，内蒙古之张花女大师，还有王兰畔、高凤莲、王继汝、曹佃祥等等。不过她们大都已去了另外一个世界。
他们中我个人认为库淑兰大师是达到了剪纸的最高境界的代表人物。在这些大师中我再三选择的唯一一条准则是“表现自己的精神世界”。我这里是说的表达“自己的精神世界”，并且那个世界只能是她的，后学者的模仿只能是图有其表而已。其他大师在表现自我精神世界的方式和手法上可能没有库淑兰强烈。当然在另一个角度来看这些北方的剪纸大师都达到了剪纸的最高境界，即表现生活，表达自己的精神世界。
我认为最难是的了解自己，最难的是表达自己，难上加难的是找到一个合适的载体来表达自己的性情、心志。只是这些大师们找到剪纸这种几千年的载体，来表达他们对生活的热爱和对自己情感的寄托，也不知道是剪纸成就了他们，还是他们成就了剪纸。当然现在的剪纸作品进行简单“图案”加工的多，表达性情的少，不是少而是少之又少。这种媒介载体还有很多，如：音乐、绘画等等，甚至很多小的偏僻的门类，都可以作为一个人表达自己情感，发泄自己内心的载体，正所谓自古圣贤多寂寞，惟有世人所不识。
我以上谈的最高境界不包含“刻纸”之形式，虽然刻纸只是工具不同。也许我孤陋寡闻，至今没有发现刻纸者达到我认为的剪纸之最高境界，当然达到剪纸之最高境界与工具无关，艺术的最高境界都是相通的。
我认为，目前学剪纸最重要是要继承传统、具有吃苦的精神、同时要有天赋，精于巧思。同时剪纸既然作为一门艺术形式存在，就要遵循其艺术特点，不是简单的在纸上镂刻图案就是剪纸，作品微妙之处才是剪纸精神之所在，多看作品多体会。同时还要向其他门类的民间艺术学习，吸收更多的民族给养来丰富自己的表现手段。苦难是艺术的催生剂。苦难对一个艺术家（包含剪纸艺人）而言，是取之不竭的创作源泉。剪纸只是一种载体，人是最关键的，你要向世人展示一种什么样的精神世界呢？时代在变，人心在变，很多东西都在消失，重复前人是手段，而不是目的。继承传统只是让你的作品更有历史的厚重感，而不会成为无源之水、无根之木，一味重复前人只会流于形式，使剪纸真正成为“装饰”艺术。
剪纸大师的时代已过去，剪纸的辉煌不再来。希望热爱剪纸的朋友们，拿起你的剪刀，大刀阔斧的表现自我，剪裁出自我，表达您的真性情。
（结束）
后记：
写完也没有修改，难免存在过激之处，另才疏学浅，词不达意，望各位老师指教。
我从小剪纸，但在现实生活中也就某个阶段比较刻苦，达到“痴迷”的地步，大家从我的作品（也不能成为作品）中能看出每个阶段的痕迹。我现在剪纸的时间不多，一个月也就一两次，但是对不经意间看到的事物总有一种要用剪纸表现出来的欲望，构思已在脑海跃跃欲试。哈哈，我现在是想的多，剪的少！惭愧！
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狗仔卡
发表于 2005-11-26 10:57:57
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