ZT号称梁祝之乡，河南汝南将申世

黄景春

      梁祝之乡河南汝南将申世 山伯与英台成河南人？  


  时间：2005年12月06日14:18   来源：解放网-新闻晚报


　　12月4日，中国文联、中国民间艺术家协会正式授予河南省汝南县为“中国梁祝之乡”。
　　一身江南学子装束的梁山伯与祝英台怎么成了河南人？长期以来，梁祝的归属之争进行得如何？昨天，记者采访了中原梁祝发源地汝南县和南方梁祝发源地宁波。

　　河南：准备申报世遗

　　用河南省汝南县文联主席刘珊的话说，梁祝落户河南的进程几乎是闪电式的，而其原因也很简单，梁祝从原形到故事传说，是土生土长的河南货。
　　今年初，宁波举行了民族文化研讨会，在会上，刘珊见到了北京民间艺术家协会党委书记白庚胜，期间偶然谈起了关于汝南县的梁祝文化传统问题，引起了他极大的兴趣，11月初，白庚胜特意组织了专家组来到汝南县进行考察，24日考察结束后，仅用了一周的时间，汝南县就被正式确立为"中国梁祝之乡"。
　　紧接着，汝南县也就以此身份，同全国与梁祝有着共同历史文化联系的浙江、江苏、山东三省的6个县市，联合申报世界口头及非物质文化遗产。

　　宁波：请来上海专家

　　在宁波市鄞州区文联，记者得到了梁祝归属问题的不同答案。宁波市文联主席谢富国告诉记者，早在去年，鄞州区梁祝文化就已经成功地申报为国家级历史文化保护遗产，得到了"梁祝发源地"的称号，并在积极申报世界非物质文化保护遗产，为此，宁波市在10年间已投入了5000万元人民币。
　　对于梁祝的归属权问题，谢富国同样显得很从容，他告诉记者，根据对鄞州县志的研究，梁山伯本身就是鄞州人，而祝英台则是浙江上虞人，"两个人的祖籍都已经搞清楚了。"
　　去年，宁波市特意从华东师大请来专家组进行考察，并确定宁波市为梁祝故事的发源地，"我们有梁祝墓，有梁祝的故居，甚至当初祝英台从上虞坐船到宁波的码头渡口我们也原样保留着。"

　　三大争论焦点

　　民俗风情
　　汝南县马坡村，姓祝人家的女儿与姓马人家的儿子绝对不能通婚，这个风俗已经延续了1000多年，同时，姓马的人和姓梁的人不能同台演戏，这是对梁山伯不能领会祝英台暗示的惩罚，同时，在马坡村，村民们把梁山伯称为梁傻子。
　　宁波有一句老话，"若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到"，当地人已经把梁山伯视为爱情忠贞不渝的象征。

　　故事传说
　　按汝南的说法,在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女人的真实身份，在梁山伯临死前，他要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，而祝英台得知消息后，身穿孝服出嫁，在轿子经过梁山伯坟时，提出要下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。
　　宁波的版本是,故事起源于金代，梁山伯是鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被人残害致死，老百姓为了纪念他，为他修了一座大墓。
　　而祝英台是来自明代上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就决定把两个人合葬在一起，算作结了阴婚。

　　文物古迹
　　在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马乡镇古官道的两侧，根据考古发掘，尽管里面已经被盗空，但出土的墓墙证明两座均为晋代墓，"而且根据考古学家研究，梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。"
　　另外，在梁山伯家乡马坡村，至今还留有梁山伯故居和二人学习的学堂。
　　而最令汝南人深信不疑的是，无论是故居、墓地、二人经过的桥遗址以及学堂遗址，其距离与故事中所描述的完全相同，"在绍兴听说也有一系列的遗址，但遗址间距离竟然相差了300里，故事里，梁山伯与祝英台要从家步行去上学，300里要走多久啊？"刘珊告诉记者。
　　在宁波，则至今留有二人的合葬墓。作者:□晚报记者李宁源



　　梁祝申遗曾有"宁波共识"

　　据新华社电　梁山伯与祝英台的故事在中国家喻户晓，但关于梁祝传说的起源演变却有种种不同的说法。梁祝历史上是否真有其人？是哪里人？他们的主要活动地在哪儿？由于全国有好几个地方都发现有与梁祝有关的历史记载甚至“遗迹”，因此也出现了几个地方同“抢”梁祝的现象。
　　此前，由中国梁祝文化研究会组织的“中国梁祝申遗磋商会”，邀请了来自浙江杭州市、宁波市鄞州区、绍兴上虞市及江苏宜兴市、山东济宁市、河南驻马店市等四省六市的“梁祝”研究人员与申遗代表，交流了各地梁祝遗存的保护情况，最后达成了联合申遗的“宁波共识”。
　　为进一步保护梁祝文化，各梁祝遗存地区同意共同向联合国教科文组织申报世界非物质遗产代表作，中国梁祝文化研究会承担具体申报事项，于2006年向文化部提交全部申报材料。

jiajiapi

呵呵,争来争去,俺也搞不懂到底是在哪里了,梁祝故事在漫长的历史中,象滚雪球一样,不断附会不断再创作,所以要具体考证是哪个地方困难很大,所以还是联合申报好,举双手赞成.

心悦

梁祝事已经搞迷糊了。
现在我们的中心工作要尽早转向牛郞织女。
早申报，早得益。

主要是要考证清楚织女到底是天帝的第几个女儿？
是天帝的哪个老婆生的？
她与牛郞是在哪里初次相识?
牛郞盗衣是在哪条河的哪个段?
另外，他们的儿女到底在哪个医院生产的？
能找到接生大夫的资料最好。

郭襄

还有，织女住院期间花费医药费多少？
一天输血多少次？
其中水分若干？
;)

黄景春

ZT 中国文联声明梁祝之乡并非只授予河南

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http://www.sina.com.cn 2005年12月09日08:01 东方网-文汇报

　　本报讯 (通讯员 陈旭钦) 针对日前上海某报报道的有关“中国文联、中国民间艺术家协会授予河南省汝南县为‘中国梁祝之乡’”一文，在浙江、江苏、山东等梁祝遗存地引起很大争议。昨晚，中国文联、中国民间艺术家协会负责人独家紧急致电笔者，发表澄清声明：“该报记者在文中歪曲了采访当事人白庚胜(中国民间艺术家协会副主席)的原意，河南汝南县并非独一‘中国梁祝之乡’，其实只授予其一个县域的保护权。而总部设在宁波的中国梁祝文化研究会，代表中国在为梁祝“申遗”。宁波作为牵头者理所当然也是‘中国梁祝之乡’。”

　　当事人：仅是授予保护权

　　中国文联、中国民间艺术家协会负责人澄清声明：浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴，山东济宁，河南驻马店汝南县等四省六市早在前年和去年已多次磋商，并达成梁祝“申遗”的《宁波共识》。《宁波共识》是大家的共识，和则互利，分则俱失。授予汝南县“中国梁祝之乡”，其实这个权力是保护权，即授予一个县域的保护权。凡是全国有梁祝遗存的地方，只要申报，都会授予一个保护权。并非授予某地方保护权后就是唯一的“中国梁祝之乡”。

　　昨晚，就此前报道“始作俑”的被采访当事人白庚胜还特意向笔者声明，其实在今年10月1日于宁波举行的“海峡两岸中国梁祝口传文化遗产学术研讨会”上，他已发表过如下意见：“梁祝是中国的梁祝。所以，中国梁祝文化研究会今后要深入拓展研究领域，不断扩大在全国的覆盖面和影响力，也希望全国梁祝遗存地都加入这个队伍中来，共同做好弘扬梁祝文化的工作。中国梁祝文化研究会成立以来，在宁波市委、市政府的大力支持下，展现了极大的宽容性和包容性，充分尊重国内各梁祝遗存地的正当权益和利益。宁波方面积极牵头组织‘申遗’，全方位做好学术、艺术、旅游等方面遗产保护和市场拓展工作，中国民间艺术家协会主席团对此工作非常满意，并给予高度评价。”

　　他还特别强调：“申报世界遗产是一种国际认同。我们从事遗产保护工作，是为了全世界，为了全人类，而不仅仅是为了中国，为了宁波。任何一个申报世界遗产的地方、单位和个人，都应受到精神鼓励和物质支持，这样保护才会有原动力。申报世界遗产如果没有一个合适的切入点，就很难唤起一种民众意识。没有全民的参与性，文化就会缺乏应有的文明渗透性和历史穿透力。”

　　八方声音

　　中国民俗学会理事长、博士生导师刘魁立教授：

　　多年来，宁波鄞州区一直踏踏实实、锲而不舍地做着梁祝文化的方方面面工作，而且做得非常出色。如今建设和谐社会靠什么？靠文化！站在全人类的视角来思考问题，梁祝更重要的意义在于它不只是一个民族的文化创造，同时也是世界性的。把我们的文化创造与世界同类文化放在一个层面上，共存共荣，这是对人类文化多样性的贡献。

　　杭州市旅委、万松书院、绍兴市文化局、上虞祝家庄等部门：

　　梁祝是全中国人的、也是全世界人民的遗产，这早已是不争的事实。国家邮政局在发行《民间传说——梁山伯与祝英台》特种邮票时，也特意选在浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴，山东济宁，河南驻马店汝南县等四省六市首发。所以各梁祝遗存地要以更高的姿态，以实际行动保护好、弘扬好这份遗产，而不是狭隘的名分之争。如果某地把具体抢救、传承、保护和弘扬工作束之高阁，仅仅为了荣耀，一味地去争名夺利，会显得滑稽可笑，也就无颜于先人，愧对后人。

　　复旦大学教授郑士有博士：

　　现在梁祝文化申遗局面非常好，百花齐放，各遗存地都在挖掘梁祝文化，做好保护开发工作。各地可以各做各的事，但要站得高一点，要有“这是中国的梁祝、世界的梁祝”理念。在这个理念下，我们可以做很多探讨工作，梁祝对中华民族起到什么样的作用，深入挖掘梁祝的精神内涵，为社会服务。

　　华东师范大学陈勤建教授：

　　梁祝的遗产很丰富，表明梁祝的文化在传播，有影响力、有魅力，这是我们宝贵的财富。大家要按照遗产学的标准，明白应该做什么，不应该做什么，怎么保护？我个人认为，研究梁祝就是为了寻找我们的精神家园。

　　河南省驻马店市文联主席、驻马店市梁祝研究会会长刘康健：

　　天下梁祝一家亲，现在国内梁祝的格局大同小异。我们是在宁波梁祝故事的框架下进行吸收、宣传、抢救工作，求同存异，携手申遗，加强团结，互通有无。

　　山东省济宁市文物局副局长、济宁市梁祝研究会会长樊存常，江苏省宜兴市梁祝文化研究会副会长陈健等：

　　梁祝是中国的，也是世界的，所以我们应该放宽胸怀，共同申遗。现在就要不拘泥于小节，从大局出发，共同担起责任，推进梁祝“申遗”工作。

　　宁波市鄞州区文联主席麻承照：

　　已经跨入21世纪，如继续为“梁祝之乡”争论谁是谁非？没多大意义。当务之急全国梁祝遗存地把各自基础工作做好，共同把这中华瑰宝推向世界。

　　律师：冠名须反复论证

　　据业内人士分析，对这次“中国梁祝之乡”的炒作，各梁祝遗存地成名心切，抢占商机情由可原。但一些媒体为“梁祝发源地之争”推波助澜，歪曲采访当事人的原本意图，见风就是雨，甚至到了本末倒置的地步，实在欠妥当。

　　国内律师界对此事也很关注。他们看到当初的报道后，甚至质疑中国文联、中国民间艺术家协会是否有权授予“中国梁祝之乡”？就是有权也是否过于草率冠名，有失公正？他们建议需要严谨求实的作风，作一番详细调查比较、考证及反复论证，避免主观臆断，否则贻害无穷。

　　另据笔者昨晚从北京有关方面探知，由宁波方面申报的“梁山伯庙婚俗信仰文化空间”国家级口头及非物质文化遗产，文化部已经上报国务院，即将由国务院正式公布。

jiayujie

梁祝作为中国著名的民间四大传说之一,它在全国各地的流传可以说明它作为传说的旺盛的生命力,既然它在各地都有说法,我们干嘛要硬争个你死我活这个怪圈啊,大家齐心合力来研究不好吗?还有,我觉得它可以进入影视的行列,大家可以从这方面着手,目莲救母不时已经被拍成宝莲灯了吗?不过,这是一个过程,相信我们会做的更好!

jiayujie

对不起大家,我刚才打错了,是沉香救母拍成了宝莲灯,我的意思就是也让咱们最传统的搬上银幕不好意思

童话

争来争去，十分可笑。

如御偶成

什么都要争。好好争。