一位滕州籍女博士生的乡村体验

500座

--- 一位滕州籍女博士生的乡村体验

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-- 作者： 春天的时钟
-- 发布时间： 2004/04/06 03:24pm

题目：一位滕州籍女博士生的乡村体验
  作者：摄影／刘晓南 刘军 撰文／党芬

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［人物简介］刁统菊，滕州市龙阳镇刁庄村人，１９９５年毕业于滕州一中，２００３年获得山东大学民俗学硕士学位，同年以第一名的优异成绩考上了北师大文学院民俗学与文化人类学研究所在读博士。在山亭区北庄镇红山峪村，２８岁的刁统菊完成了她的研究生论文，同时，她将在这个小村庄完成她的博士生论文……
　　听说山亭区北庄镇红山峪村住进了一位北京来的“特殊村民”，口音是地道的滕州话，前不久，我们慕名前往。
　　经过辗转我们来到了她的住处、村民田传江的家中，黝黑的面孔、厚厚的羽绒服、运动鞋、牛仔裤，经介绍得知眼前这位姑娘就是我们要找的博士生刁统菊。我们喊她刁老师，她不允，说：“喊我小刁好了”。因为都是滕州人，加上她淳朴、谦逊的个性，所以沟通非常容易。在很短的时间里，我们对刁统菊以及她为之苦苦钻研的民俗学有了初步的了解。
　　从２００１年４月份第一次入住开始，刁统菊已记不清这是第几次重返这里，每次来少则几天，多则一二十天。对于娘家、婆家都在滕州的刁统菊来说，在红山屿村居住的时间远远超过了她回家的日子。
　　刁统菊为什么会与只有大约２００户人家的红山峪村深深结缘呢？原来，１９９９年，痴迷于民俗研究多年的田传江编撰的《红山峪村民俗志》一书出版发行了，这件事在学界引起不小的轰动。刁统菊在山大的研究生导师叶涛称此书为“中国第一本村级民俗志”；２０００年８月，山东民俗学年会就在山亭召开。从那时起，刁统菊结识了令自己敬佩的田传江，现在的“大爷”……
　　在红山峪村，刁统菊是以田传江亲戚的身份与村民打交道的，当然称呼也是按照辈分。如今，在红山峪村，几乎没有人不认识刁统菊，也几乎没有刁统菊称呼不上来的婶子、大娘。
　　白天出去搞调查，晚上回来整理笔记，１２点之前刁统菊没睡过觉。由于一过腊月办喜事的多、临近年关的说道也多，所以刁统菊在年前最冷的时候回到了红山峪村。村里没有取暖设备，田传江就像对待自己的女儿一样，为她配置了电褥子，还专门搭了一间便于取暖的“地屋子”，让刁统菊静下心整理笔录。虽然如此，酷冬还是把刁统菊的手、脚冻得红肿。乡亲找来了土特方为她治疗；看到她感冒了，田大娘把自家的老母鸡杀掉为她补身子……
　　得到田传江全家关爱及众乡亲支持的刁统菊感受着这一切、并为之深深地感动着：“这里的人们太好了，太善良了，我怎么样做都不能回报大爷一家对我的好！”
　　虽然在红山峪村来来往往已三年多，可对于刁统菊来说，这里可以调查的东西实在是太多了，“每天都有新的发现”。凡是村里的婚丧嫁娶，只要刁统菊赶上，一定要随上一份礼、并尽可能的参与其中，为的是在观察与体验中掌握第一手资料。每发现一处对自己很有价值的东西，刁统菊都会像孩子一样蹦跳着回家，兴奋半天。就像有一次，在村头与村民拉家常，一位大婶子无意中说起了１９６４年本村贾田氏出嫁时半路上花轿被四清工作队当场给烧了，新郎家最后用独轮车把新娘给接走了。另外一位待嫁的姑娘听说后当场就急哭了。据说从那以后，结婚再也不用轿子了。这一点发现，令刁统菊着实兴奋了很久，因为，对于研究红山峪村婚姻民俗变迁的刁统菊来说，这无疑是一个重大发现。
　　２００１年，村里一小伙子结婚，迎亲时按常规女的不能去，可刁统菊一心想去看看。最后经过商定，让她以“拍照的”身份跟着去。据田传江介绍，像这样为了让小刁亲身体验好多次都打破了村里的习俗。
　　付出终有回报。２００３年，刁统菊关于《红山峪村婚姻民俗的变迁》的论文得到了导师叶涛的认可，并顺利通过了研究生论文答辩。同年，刁统菊以第一名的成绩成为北师大文学院民俗学与文化人类学研究所的博士生。她将在红山峪村完成她近１０万字的博士生论文。红山峪村对刁统菊来说就像自己的娘家，“在学校住上一段时间，就会想念这里”。
　　可以说，为了自己孜孜以求的民俗学，刁统菊已将自己融入了红山峪村。她说，“研究民俗学让我快乐与富足，红山峪村则带给我启示、让我心存感激”。我们祝愿她学业有成！
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谈起民俗研究，刁统菊滔滔不绝。
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在“地屋子”里整理笔录。
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返回学校
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住久了就象在家里

品三

红衣教主

我住4楼

能为自己喜欢的民俗学舍弃其他,甘于寂寞.佩服!
希望刁博士在学术研究上做出新的成就,为中国民俗学的发展添砖加瓦!

张玉

支持刁老师！

刁统菊

感谢各位师友的鼓励！
我想我的很多同学都是这样子的，也许他（她）们的调查条件比我要艰苦得多。我觉得， 我已经是非常幸运了。在红山峪有一个像家一样的地方，让我可以无所顾忌；有些人像亲人一样照顾我，为我的调查创造了极为便利的条件；有导师刘铁梁教授、叶涛教授的悉心指导......