中国人为什么就这样喜欢看武侠？ 转

yayayaya

今天的夜好冷，如果自己都不呵口气的话，是没有什么来暖你的。所以写帖，所以发言，所以废话。

　　我今天的发言是关于什么人喜欢什么题材的小说的问题。首先一问：人为什么喜欢看武侠？它做为一种题材样式存在的根据是什么？有人思考过同一问题吗？

　　就我而言，答案起码有一个----软弱。武侠这一题材的存在有一部份是建立在读者、受众以及人人都有的软弱基础上的。

　　读武侠的人很多。我们先从最弱势的阶层说起吧。以前在体委工作过，有好多农家子弟在我单位旁边的武术学校读书。记得有一个人这么嘲笑过他们：“练武就是为了不让别人家的牛吃他田里的草。”说话者是个城里人。可以说，农民是最期盼侠气的群体，因为他们需要。我说过金庸的美感是属于农业社会的，近来在网上常看到一些痞金庸俗的议论，我猜得出作这些评论的人的收入状况、心理状态与工作种类。是呀、那些爱情、那些侠气，那些仗义都是好俗的。它扎根在中国人的风俗中，批评他们的人所以能批评是因为他们已不需要这些了。对于有薪水、学识、法律来保护自己的现代人来说那样的大团圆、那样的仗义与侠气之类都是不太需要的了，但对于正在苦苦挣扎或苦苦挣扎过的人来说，可能大团圆才是唯一一种可以信仰的美感，是支持他们活下去的精神家圆。

　　不喜欢金的话还有古。先设想一个场面，一个识得字的人、一个可以称为白领或小资的人，一个在城市的灰色中生活的人，也是一个软弱的人。他很安全，但很痿迷。他自己都知道自己不缺吃不缺穿，他缺什么？缺的是精神上的刺击与震撼。但叫他以叔本华或苏格拉底的哲人式的思来探讨人生未免也太过残酷了。那么怎么办？如糨糊一样的思想毕竟需要自慰和美感。人们看文学一般是出于对哲学的逃避，于是有了古龙。强烈的、灰暗的甚至自渎式的语句适合有知误的人心里那灰色的一面，也只有这种更灰的灰、更冰的冷才能劈进现代人那麻木的心理吧。

　　古龙被称为哲人我想有他的理由，这是一种心理需要。在侠客与美女都已消逝的现代城市。杀手与妓女据说是惟一的纯真传说，只有他们还拨得动那些迟滞的思想之弦。

　　当小资与愤青已成往事。这些城市里，据说新的产品已经产生出来。当摆个pose已可称为性格的时候，当更注意情绪的渲泄而非情感的体验，当漫画画就威龙，生与死不再有金庸笔下的慎重（金庸笔下的大部份主人公很少杀人，因为他的道德感吧），也不再有古龙式的试图思辨，温瑞安出现，死亡与人的性命是他渲泄主人公情绪与读者心理的一种方式，死是《猫和老鼠》中的好玩，温的作品中人物死得往往很快（如果统计他全部小说的话，不知受难的比不比得上二战，但他常说书里的人物喜欢杀人杀得很慢很慢）。到了温这里，生死、爱情、侠义、社会规则的构建与反抗都其实已不再是让人认真思考的问题，而只是为了调动写与读者双方的快感，是情绪的表达，是好玩。

　　文字也开始了不断的创新，在排列方式上，它的目的不再是内容，而是----是否更酷、更in,更炫。

　　但情绪不可能支持一个作者、一部作品到久远。所以他有他的创作困境，这困境并不是作者一人的，而是以他的读者的审美困境为基础的。但读者不会剖析自己来思辨。

　　更新的人有个口号叫新新人类了。当物质已经丰盈到一定程度，思想失去了他依赖的母亲----苦难，能够招扬于物质时代之上的只有时空穿梭与玄幻了。到了这个时候，‘大师’一词的称号其实已有改变，难为朱兄还在为此争论。‘大师’一词已不再是为了生命的思辨让我们对其产生景仰而后尊奉的一顶桂冠，而是商业时代的一个披头、一个奖励、一场随便-- --‘我把这个称号送给你、黄易，因为我喜欢，你侍候得我舒服，思想喜欢’。至此，‘武侠文学’（有过登上‘文学殿堂’奢望的武侠小说）已经被新一代的读者改造为服务行业。为人的精神、快感进行心理按摩与服务。所谓‘大师’是对服务得好的一种职称馈赠。

　　可是有没有人注意到，作为中国通俗文学的主要样式之一----武侠小说，从金庸到古龙到温瑞安再到黄易，其内容与主人公的性格越来越简单化了呢。

　　因为酷，所以酷，现代的每个人都在物质中孤独，我没有别的可吸引你，摆个酷来让你追逐。

            转自http://www.westca.com/Forums/viewtopic/t=66369.html

小宝宝

想法不错啊，看的挺透的，不过说出这么有深度的话，恐怕也是相差不远吧，一个亚里斯朵德和小资的混合体吧。。。

谜石

一言以蔽之，金和古都是时代的产物，但是时代的排泄物（不好意思，可能说得狠了）
金更有伪装性罢了。这也是为什么年轻时候，还迷恋过他的书。
现在看来，无非是些妄想左右逢源的市侩之作尔！

阳关故人

和古相比而言,金的作品更具有YY的气质

郭襄

谜石 于 2006-5-9 15:31 写道：
一言以蔽之，金和古都是时代的产物，但是时代的排泄物（不好意思，可能说得狠了）
金更有伪装性罢了。这也是为什么年轻时候，还迷恋过他的书。
现在看来，无非是些妄想左右逢源的市侩之作尔！

学术观点而已，如此刻薄就不必了吧？
做人，还是要厚道一点，就算为自己积德吧！

剑冲斗牛

没有啊，我觉得楼上一点都不刻薄。相比这样的言辞，金和古的小说要刻薄得多！
“楚留香”－－乃“杵留香”也，乃一淫棍之称谓也。
假侠客之名四处留情，乃采花淫贼之自诩尔。而作者无非是抄袭了007和西方侦探小说的路数。

“韦小宝”－－乃“萎小宝”。生于刚刚遭到血洗的扬州城（扬州十日），却不问家国事，凡事私心至上，获美得宝，不问是非曲直，意淫味道十足，真乃一丑陋之阿Q也。

一帮追捧金古的傻帽，被人捉弄了还叫好。

剑冲斗牛

请仔细看下列文字（引自《笑傲江湖》）

“将到镇上，只见路旁有座大庙，庙额上写着“杨将军庙”四个金字。岳灵珊道：“爹，我知道啦，这是杨再兴扬将军的庙，他误走小商河，给金兵射死的。”岳不群点头道：“正是。杨将军为国捐躯，令人好生敬仰，咱们进庙去瞻仰遗容，跪拜英灵。 ”眼见其余众弟子相距尚远，四人不待等齐，先行进庙。只见杨再兴的神像粉面银铠，英气勃勃，岳灵珊心道：“这位杨将军生得好俊！”转头向林平之瞧了一眼，心下暗生比较之意。便在此时，忽听得庙外有人说道：“我说杨将军庙供的一定是杨再兴。”岳不群夫妇听得声音，脸色均是一变，同时伸手按住剑柄。却听得另一人道：“天下姓杨的将军甚多，怎么一定是杨再兴？说不定是后山金刀杨老令公，又说不定是杨六郎、杨七郎？”又有一人道：“单是杨家将，也未必是杨令公、杨六郎、杨七郎，或许是杨宗保、杨文广呢？”另一人道：“为甚么不能是杨四郎？”先一人道：“杨四郎投降番邦，决不会起一座庙来供他。”另一人道：“你讥刺我排行第四，就会投降番邦，是不是？”先一人道：“ 你排行第四，跟杨四郎有甚么相干？”另一人道：“你排行第五，杨五郎五台山出家，你又为甚么不去当和尚？”先一人道：“我如做和尚，你便得投降番邦。”岳不群夫妇听到最初一人说话，便知是桃谷诸怪到了，当即打个手势，和女儿及林平之一齐躲入神像之后。他夫妇躲在左首，岳灵珊和林平之躲在右首。
　　只听得桃谷诸怪在庙外不住口的争辩，却不进来看个明白。岳灵珊暗暗好笑：“那有甚么好争的，到底是杨再兴还是杨四郎，进来瞧瞧不就是了？”
　　岳夫人仔细分辨外面话声，只是五人，心想余下那人果然是给自己刺死了，自己和丈夫远离华山，躲避这五个怪物，防他们上山报仇，不料狭路相逢，还是在这里碰上了，虽然尚未见到，但别的弟子转眼便到，如何能逃得过？心下好生担忧。只听五怪愈争愈烈，终于有一人道：“咱们进去瞧瞧，到底这庙供的是甚么臭菩萨。”五人一涌而进。一人大声叫了起来：“啊哈，你瞧，这里不明明写着‘杨公再兴之神’，这当然是杨再兴了。” 说话的是桃枝仙。
　　桃干仙搔了搔头，说道：“这里写的是‘杨公再’，又不是‘杨再兴’。原来这个杨将军姓杨，名字叫公再。唔，杨公再，杨公再，好名字啊，好名字。”桃枝仙大怒，大声道：“这明明是杨再兴，你胡说八道，怎么叫做杨公再？”桃干仙道：“这里写的明明是 ‘杨公再’，可不是‘杨再兴’。”桃根仙道：“那么‘兴之神’三个字是甚么意思？’ 桃叶仙道：“兴，就是高兴，兴之神，是精神很高兴的意思。杨公再这姓杨的小子，死了有人供他，精神当然很高兴了。”桃干仙道：“很是，很是。”桃花仙道：“我说这里供的是杨七郎，果然不错，我桃花仙大有先见之明。”桃枝仙怒道：“是杨再兴，怎么是杨七郎了？”桃干仙也怒道：“是杨公再，又怎么是杨七郎了？”桃花仙道：“三哥，杨再兴排行第几？”桃枝仙摇头道：“我不知道。”桃花仙道：“杨再兴排行第七，是杨七郎。二哥，杨公再排行第几？”桃干仙道：“从前我知道的，现下忘了。”桃花仙道：“我倒记得，他排行也是第七，因此是杨七郎。”桃根仙道：“这神像倘若是杨再兴，便不是杨公再；如果是杨公再，便不是杨再兴。怎么又是杨再兴，又是杨公再？”桃叶仙道：“ 大哥你有所不知。这个‘再’字，是甚么意思？‘再’，便是再来一个之意，一定是两个人而不是一个，因此既是杨公再，又是杨再兴。”余下四人都道：“此言有理。”突然之间，桃枝仙说道：“你说名字中有个‘再’字，便要再来一个，那么杨七郎有七个儿子，那是众所周知之事！”桃根仙道：“然则名字中有个千字，便生一千个儿子，有个万字，便生一万个儿子？”五人越扯越远。岳灵珊几次要笑出声来，却都强自忍住。桃谷五怪又争了一会，桃干仙忽道：“杨七郎啊杨七郎，你只要保佑咱们六弟不死，老子向你磕几个头也是不妨。我这里先磕头了。”说着跪下磕头。
　　岳不群夫妇一听，互视一眼，脸上均有喜色，心想：“听他言下之意，那怪人虽然中了一剑，却尚未死。”这桃谷六仙莫名奇妙，他夫妇实不愿结上这不知所云的冤家。桃枝仙道：“倘若六弟死了呢？”桃干仙道：“我便把神像打得稀巴烂，再在烂泥上撒泡尿。 ”桃花仙道：“就算你把杨七郎的神像打得稀巴烂，又撒上一泡尿，就算再拉上一堆屎，却又怎地？六弟死都死了，你磕了头，总之是吃了亏啦！”桃枝仙道：“言之有理，这头且不忙磕，咱们去问个清楚，到底六弟的伤治得好呢，还是治不好。治得好再来磕头，治不好便来拉尿。”桃根仙道：“倘若治得好，不磕头也治得好，这头便不用磕了。倘若治不好，不拉尿也治不好，这尿便不用拉了。”桃叶仙道：“六弟治不好，咱们大家便不拉尿？不拉尿，岂不是要胀死？”桃干仙突然放声大哭，道：“六弟要是活不成，大伙儿不拉尿便不拉尿，胀死便胀死。”其余四人也都大哭起来。桃枝仙突然哈哈大笑，道：“六弟倘若不死，咱们白哭一场，岂不吃亏？去去去，问个明白，再哭不迟。”桃花仙道：“ 这句话大有语病。六弟倘若不死，‘再哭不迟’这四字，便用不着了。”五人一面争辩，快步出庙。 ”

剑冲斗牛

写得不伦不类嘛
[ 本帖由 剑冲斗牛 于 2006-9-7 11:16 最后编辑 ]

天涯明月

哪里不伦不类?请指教啊.

畅行千里

    1 我自己的想法是：文之意在于让阅者心有所想，想而为之畅快就行了。其实“金”文字背后的隐射，在某种程度上说也算是传统文学的延续，无所谓“不伦不类”。
   2至于，中国人为什么喜欢看武侠的理由不应该是“软弱”，不能简单地把人对文学或社会的想法，轻易的看成是“鸡蛋与石头”般的物理属性。
   3 “剑斗”兄之马甲与剑有关，想必应与“江湖”有关，与金、古之武侠亦有“丝丝”相连吧！