屯堡地域中傩文化的由来初探

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   对于屯堡傩文化的由来，各考研人士、各专家学者、各村群众都纵说纷纭，根据各种说法总的争论焦点是“屯堡人所演的是不是军傩？说是军傩但它不是在部队里演出，说不是军傩可演义的内容都是古代军人英雄事迹；“在屯堡地域中，到底是先有民傩面具，还是先有军傩地戏。”关于这个问题，有的说是先有民傩面具，前提是中国早在商代就有了傩文化，而军傩地戏是朱元璋调北征南时在军队里为鼓舞士兵锐气所举行的一种傩舞。
根据史书记载，从商周时代开始，傩仪和傩祭就在宫廷中就被制度化、典礼化了；到了南宋，傩仪演变为包括戏曲表演在内的民俗活动，还增加了驱鬼、娱神、娱人的复合功能。但傩文化的传承却是一个相当复杂的历史问题，要确定傩文化产生在哪个民族和地区，需要多方面的求证，并不是单凭某一个人的言词就能代表某一个地域的傩文化。
傩(nuo)和傩祭是一种世界性的古文化事象，它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以傩活动为中心，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。世界上任何一个民族，都经历过原始社会阶段，有过信仰原始宗教的历史，并产生过鬼神崇拜，以驱鬼敬神、逐疫去邪所进行的宗教祭祀活动，称为傩。
中国傩文化的起源与史前社会的图腾制有关，在中国的古文献中有很多关于傩文化的记载。当今中国贵州省安顺地区，还保存着相当完整的傩文化，是古老傩文化的载体，是宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式，一直在民间传承，成为我国傩文化的“活化石”。
有人说屯堡人所演（跳）的是军傩地戏，理由是屯堡人是朱元璋征南后才出现的一个民族载体，而军傩地戏也是明朝军队鼓舞士兵锐气的傩舞再现。任何一个朝代任意一个国度的军队都有它独特的随军文化，用来丰富军人的精神生活。我在深入各屯堡村寨作调查时，带“屯”村落（最早的屯兵、移民驻扎营或定居地）的百姓说“现在所跳的地戏是当时屯兵为回顾和怀念军营生活或祭祀祖先亡灵和战友，从军队里所带出来的”；有的老百姓说是“屯兵屯田后，为丰富业余生活所举行的傩舞仪式；”也有的说是：“屯田的屯兵为了不忘本和强身健体所操纵的傩舞活动”。对于这些说法并不违背历史，现在的屯堡地戏也正好是三种说法的综合体现。可是在屯堡地域中，早也有“傩戏”一词之说，而且也有最早的原始粗矿面具造型，那么到底“傩戏”指的是军傩地戏脸谱还是傩文化的一个整体缩影？如果说是指军傩地戏脸谱的话，为何又还有“脸子”一说？在调查中，实际上屯堡人对于“脸子”和“傩戏”是分得够清楚的，屯堡人所说的“脸子”明确地是军傩地戏脸谱，而“傩戏”是指军傩地戏脸谱以外的傩堂面具，包含傩愿戏、傩坛戏、傩神戏、还傩愿、神戏、鬼脸戏、端公戏、师道戏、土地戏、师公戏等的戏曲面具，也就是原始粗矿神韵和常说的世俗人物。这一调查结果在贵州省安顺市西秀区刘官乡周官村最能体现，因为周官村是安顺地区最有名的雕刻之村，基本上安顺地区所有的地戏脸谱都是周官的雕刻艺人所刻，还有改革开放后销往全国的面具少说也不低于百万只，包括北京、上海各大城市博物馆的珍藏面具。
根据调查，我只能断言，屯堡人所演的地戏实属军傩地戏，但对于是先有民傩面具，还是先有军傩地戏，这还要综合历史，需要多方面的求证，我在这里实在不赶妄自菲薄，乱下定论！