早期民俗学者的田野考察及其方法探索（西北民族研究，2006,1）

施爱东

关于田野作业的学术史

宜家

好文章不要藏珠椟中，早该拿出共赏。文中有：
   “大多数搜集者缺乏起码的田野考察的知识与技能，不仅闹出许多的不愉快，而且搜集的歌谣质量也难以保证其原生态。就连当时的采集高手刘经庵，在自己家乡进行调查，也被乡人笑话，客气的说他“孩子气”，不客气的则说他是“疯子”。”
    我觉得，早期家乡民俗研究者的这种情形固然有缺乏知识的因素，此外，被乡人笑话还有一种原因，即乡民对歌谣、故事等民俗事象的态度。我在家乡遇到的情况也有类似，人们认为歌谣、故事都是没事儿闲着的时候讲、唱的，有的是哄孩子的东西，虽然他们大多是在劳作的时候表演，在成人群体中说唱，但还是把民间文学与游手好闲、糊弄小孩联系在一起。不过，你会发现，他们嘴上这么轻视它，却总是兴致勃勃地沉浸在自己的表演里。因此，民众的歌谣观、故事观似乎存在一种对立性，背后可能有某种历史与文化元素起作用。
[ 本帖由 宜家 于 2006-4-7 20:48 最后编辑 ]

hhz

宜家 于 2006-4-7 20:47 写道：
好文章不要藏珠椟中，早该拿出共赏。

施老师的好文章也该放进我的“书包”。