散落民间的宝贝---长阳南曲

北方寄奴

      小时候读唐诗、宋词，最喜爱的还是诗词中那种浪漫、藐视权贵的洒脱，常常觉得想入仕的

读书人自小饱读诗书，一心想登入庙堂的美梦破灭后，转而寄情于山水的悲壮之中有逸情的韵味

是最能打动人的。一代代的读书人怀着同样的梦想，又同样地让现实把美梦粉碎的心痛应该最能

引起读书人的共鸣吧。

   ----这是我第一次听长阳南曲的感觉，我无疑是一个读书人，无疑也郁郁不得志，我常常这样

地在历代的文章中为自己寻找知音。

  如果你没有过过闲适的幼年生活，又没有过登入庙堂的雄心，又怎能理解“头戴斗笠，身披蓑

衣”，“钓得鲜鱼沽美酒”的无可奈何，姑且说他是洒脱吧，就说他是豪迈吧，“天子呼来不上

船，自称臣是酒中仙”，我却于其中读出了一份凄凉和无奈。

    ---这是我听长阳南曲的另一种感慨。

     ----留落民间的宫廷诗，这是众人对长阳南曲的看法，祖祖辈辈为农民的、目不识丁的百姓

早就习惯了风里来、雨里去的生活，他们是不会有闲心站在船头，敲牙板来歌唱一时的得失的，

惯长于此的是文人，正如我在读诗的时候也常常偏爱了那类的风花雪月，浸润了多时的心也满怀

了文人的伤感的毛病。

    但我确实喜爱它，把它当作散落在民间的宝贝似的喜欢。

北方寄奴

                                    春 去 夏 来
                           
                         [南曲头]  春去夏来，
                                  不觉又是秋，
                                  柳林河下一小舟，
                                  渔翁撒网站在船头
   
                         [垛子]    头戴斗笠，
                                 身披蓑衣，
                                 手执丝竿，
                                 腰系渔篮

                          [上下句] 但只见波浪滔天忙解缆，
                                  柳林之中去藏舟，
                                  左边下起青丝网，
                                  右边垂下钓鱼钩，
                                  钓得鲜鱼沽美酒，
                                 一无烦恼二无忧，
                                  清风不用银钱买，
                                 月在江中任自由，
                                 闲来简板敲明月，
                                 醉后渔歌云春秋。

                          [南尾曲]  南腔北调任咱唱，
                                   就是那王孙公子不能得够，
                                   喜的是清闲自在不复风流。

北方寄奴

南曲弹唱的照片:

李丽丹

寄奴兄有着读书的心怀，又有着小儿女的柔情！
文字果与性情不同啊。
日后还是要多多拜读你的一时感悟之言，别有滋味在心头！
不是平时所见之寄奴！！！

北方寄奴

谢谢立丹的夸奖呀,哈哈!

kxj2005

      长阳南曲是土家族曲艺曲种，原叫“南曲”（亦称“丝弦”），1962年，在较为系统的挖掘整理之基础上，始定名为“长阳南曲”。长阳南曲主要流传在湖北长阳、五峰两个土家族自治县境内，以长阳境内的资丘最为盛行，享有南曲之乡的美誉。
    长阳南曲传统曲目有200多个，题材广泛，内容丰富，文词结构均为短篇。代表篇目有《韩信拜帅》、《螳螂讨亲》、《夏日炎天》、《长坂救主》、《打鱼杀家》等。
    长阳南曲属曲牌体唱腔，今存曲牌32支，分南曲和北调两类，俗称“南腔北调”。其有三种曲式结构，即单曲体、基本曲牌联曲体、混合曲牌联曲体。单曲体的曲目是用北调类的“寄生”表现的。“寄生”优美抒情，缠绵悱恻，古朴典雅，极富魅力，是曲艺音乐中不可多得的艺术珍品。
    长阳南曲，确实是散落民间的宝贝。

北方寄奴

   谢谢跟贴,也解答了许多的疑问呀.我看南曲,还在于它的特殊的演唱者.它的那种曲目似乎由男性唱来更能打动人,其中的苍凉,婉转,再加上演唱时的简板,三铉琴很容易让人想到那是男性的悲壮,而与小女子们无关.

   也许,女子们更多的是跳巴山舞,在舞蹈中见灵气吧!

kxj2005

北方寄奴 于 2006-5-16 17:16 写道：
谢谢跟贴,也解答了许多的疑问呀.我看南曲,还在于它的特殊的演唱者.它的那种曲目似乎由男性唱来更能打动人,其中的苍凉,婉转,再加上演唱时的简板,三铉琴很容易让人想到那是男性的悲壮,而与小女子们无关.

   也许,女 ......

      长阳巴山舞,是由土家人喜闻乐见的民间古老的“跳丧”经长阳覃发池等民间舞蹈工作者收集整理，改革创新而发展起来。
      土家风俗原有“女人跳丧，家破人亡”的禁忌，但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点，要求男女成双成对，男女动作略有区别，这不仅使舞蹈气质发生了新的变化，而且增加了新的色彩。

    巴山舞在音乐上为去其丧味，只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点，选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调，适当加以发展，并加进了弦乐伴奏，舞蹈音乐仍具有浓郁的民族 特色和地方色彩。

北方寄奴

    看来你对长阳还是非常了解的,以前我对它知之甚少,只是最近去了一趟,亲身经历过才知道原来长阳的资丘民间文化资源如此丰富.我在那里亲自听到了民间艺人的演唱,也观赏了他们的花鼓子舞,半夜还跑到老人"放寿"的地方去欣赏原滋原味的"跳丧",确实是深有感触,觉得在书本上学到的东西真是远不如民间生活的丰富多彩,人民群众真的就是那座丰富的宝藏呀,只是我们太缺少挖掘的技术 和本领.