宗迪兄请进

雪村友梅

在四库《钦定授时通考》卷五十三发现对你特别有用的图若干张。

戈兰

嗯，雪兄说的是耕织图吧，谢谢指点。此书看过单行本，其中插图委实精美。不久前在一本刊物上还看过一位日本学者写的考证《耕织图》的文章，题名不记得了。中国的宝贝往往是在日本人发现后，我们自己才注意的。

戈兰

耕织图
时间：2005-5-13 阅读次数:次

《耕织图》是南宋绍兴年间画家楼俦所作，受到历代帝王的推崇和嘉许。天子三推，皇后亲蚕，男耕女织，这是中国古代很美丽的小农经济图景。南宋时的楼俦在任于潜令时，绘制《耕织图诗》45幅，包括耕图21幅、织图24幅。清朝康熙南巡，见到《耕织图诗》后，感慨于织女之寒、农夫之苦，传命内廷供奉焦秉贞在楼绘基础上，重新绘制，计有耕图和织图各23幅，并每幅制诗一章。焦绘耕织图令康熙皇帝龙颜大悦，在序首钤盖了“佩文斋”朱印，在序后钤盖了“康熙宸翰”阳文朱方大印和阴文“稽古右文之章”朱方大印，再命著名木刻家朱圭、梅裕凤镌版印制，颁赐臣工。

1933年商务印书馆出版之《东方文库续编》中的《东方艺术与西方艺术》所收之《明清之际中国美术所受西洋之影响》一文，将焦图与楼图作比较：“最为不同者，则焦图应用西洋之透视法以作画是也。”还说：“楼图简单朴素，而焦图则纤细丽都。”

焦绘《耕织图诗》问世以后，它的墨印彩绘本也开始出现。北京图书馆出版社将墨印彩绘本影印出版，令世人一睹珍品风采，又能了解唐末五代以来墨印彩绘之技法。

据考证，雍正、乾隆两朝都曾几度摹绘、刊行焦绘《耕织图诗》。台北故宫博物院藏有乾隆朝冷枚（焦秉贞弟子、供奉内廷）、陈枚（画家、官内务府员外郎中）绘制的焦图的绢本着彩摹绘本，而大连图书馆所藏乾隆时刊印的《御制耕织图诗》则不但有康熙的诗，雍正、乾隆时的御制诗也都赫然在目。我也曾听美国国会图书馆亚洲部专家居蜜女士提及他们也藏有《耕织图》，真不知《耕织图》会有几许。有意思的是，焦绘《耕织图》成为当时景德镇瓷器中的一种特有纹饰。今故宫博物院藏品中有五彩耕织图碗，画面取“舂碓”和“分箔”两组题材。

而楼（左王右为士加冤上加工加吋）的《耕织图》由于选材和表现手法上的长处，后世亦出现不少摹本。清乾隆三十四年（1769）据元代程棨摹本刻石，系阴刻，线条洗练刚劲。图存圆明园贵织山堂，石置多稼轩。1860年圆明园遭八国联军焚掠，程棨本《耕织图》不知所终，刻石被毁；直至1960年，残存刻石终归中国历史博物馆收藏，仅存23石，相当于原45石之一半。

戈兰

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戈兰

彩色耕织图，故宫镇馆之宝

雪村友梅

好个刘宗迪。某家只是翻四库翻到几幅画，如今连背景都晓得了。真够巴适的。

戈兰

“巴适”好像不是东北话哦。
这套图好像出了彩色复制版，限量发行，价码上万，出版商太昧良心。

田兆元

宗迪对男耕女织有兴趣？《天工开物》有几幅图，很有意思：织布的是男人，长着胡子。男耕女织只是概略表述，男耕男织也是有的。

戈兰

田兆元 于 2006-5-7 13:28 写道：
宗迪对男耕女织有兴趣？《天工开物》有几幅图，很有意思：织布的是男人，长着胡子。男耕女织只是概略表述，男耕男织也是有的。

哈哈，这个有趣，倒要找来看看。
当年我一个男同事，就织得一手好毛衣，因为他娶了一个笨老婆。

陈连山

宗迪兄：
你的短信信箱已经满了，无法回复。

我见过徐先生，但是我外语太差，无法沟通。

连山

刘宗迪

陈老师还在韩国呀，以为你早回来了呢。
好久没打开短消息信箱了，没想到就满了。刚刚清理了一番，恭候你的好消息，。