王老怪物和他的传说

虎夷

滕县的阿凡提——王老怪物
                                                                                
在鲁南一带，说起王老怪物，可谓是妇孺皆知。无论是在历史上，还是在民间文学上，都是知名度最高的一位。即使在苏北铜、丰、沛一带的乡村，他也有一定的影响。在当地人的心目中，他和阿凡提、徐文长、巴拉根仓、阿古登巴等人物可以相提并论，中国民间文学艺术画廊中也应该有他的一席之地。　　
王老怪物是山东省滕县人，这是没有异议的。但是，究竟是什么朝代的，是滕县什么地方的人，是干什么的人，没有人能够说得清楚。在民间的说法颇多，有说他是车路口的，有说他是马神庙胡同的，有说他是安乐窝的，有说他是通衢街的，也有人信誓旦旦认定他是清代滕县西部盖村的人。
关于王老怪物是盖村人氏一说，虽然影响最大，这也是一种误解。在清代，盖村王姓是鲁南知名的大家族，也确实有一位人称"北溟怪物"的人。据有关资料记载：这位历史上的王老怪物，他是一位正人君子，是因为他幼年聪颖好学、才思超人，才被人誉为"怪物"。他并非是民间传说中王老怪物。　　
民间文学中的王老怪物，是一个十分复杂的形象。在大部分的作品中，他是一个举止荒诞，行为放荡的落魄文人。是民间荤故事的一个主角。由于王老怪物故事的创作者，是以社会底层民众为主，不同的人群，也就创作出形象各异的王老怪物。在农民那里，他是一位敢打抱不平的穷秀才；在市民那里，他是一刁钻古怪的讼师头；在文人那里，他是一个满肚子歪才的老夫子。在少年那里，他是喜欢恶作剧的捣事头；在光棍汉那里，他是一位孟浪的"臊羯子"；在乡村大嫂那里，他是一个风流情种；在野老鄙夫那里，他往往又是一个好色的扒灰头……。　　
在民间，王老怪物故事的"版本"虽多，仔细观来，他的形象还是比较鲜明、统一的。例如，从他的籍贯、时代、身份、性格、品性、事迹，无论是东乡、西乡，还是滕南、滕北，各处人们对他的认定，还是比较统一的。--他是地地道道的滕县人，是一个曾经参加过科举考试的秀才，是一个生活在社会底层的穷文人。他心地善良，爱憎分明，疾恶如仇，仗义执言，敢于与各种丑恶斗智斗勇，用自己的智慧保护弱者，抨击强者。在这个人物的身上，虽然也存在着种种坏毛病，但是从故事的总体分析，人们基本上是对这个人物是肯定的。赞许多于褒贬。在这个艺术形象的身上，也体现了滕县人耿直、豁达、善良、好义、诙谐、幽默，而又稍带黠慧的性格。　　
在滕县乡间，王老怪物虽然是有口皆碑，在学术界也是为人所公认。但是，离开了鲁南、苏北这个文化圈，就鲜为人知了，而滕县人对拥有这样一位毫无争议的"名士"，并不引以为荣。不该争的偏争，该争的老乡又没有认，这在当地的文化界的确是一个有趣的现象。造成这种局面的因素很多，主要有两点，一是王老怪物的故事主要是以笑话的形式传播的。故事平铺直叙，情节结构简单，大都短小、粗糙，缺少文采。流传方式完全是口头传承，使用的是方言土语，所以，它的流传也就仅囿于自然的文化圈之内。二是因为王老怪物往往和荤故事扯络在一起。在乡村，人们就把讲荤故事称作"啦王老怪物"。由于王老怪物和荤故事存在这种理不清的关联，所以就难免产生错觉，似乎王老怪物的故事登不了大雅之堂。其实，对这样诞生于封建社会的艺术形象不能过于苛求，他毕竟是旧时代产生的人物。究竟怎么评论这个艺术形象，怎么评论关于他传说故事，那是另外一个很大的话题。　　
我们承认，王老怪物不是"高、大、全"的样板形象，他身上有一些污垢，关于他的故事里也有一些糟粕。我们应该运用科学的观点，去对待王老怪物和王老怪物的故事，有一个实事求是的评判。对其故事也应该作抢救性的搜集、挖掘，及时地整理、发表。向今天的读者和外界的朋友介绍王老怪物，也是十分有意义的事情。

虎夷

借棺衣
王老怪物有门子亲戚办丧事，想托他借一套棺衣。于是，就写了一封信，差了个小做活的送去了。什么是“小做活”的呢，就是短工。临走时，王老怪物的这个亲戚不放心，还又专门交代了两三遍。叮嘱他：到了那庄上打听，一定要问“王九高先生”，可不能再叫“王老怪物”。东家之所以交代又交代，就怕他毛糙，再节外生枝，弄出什么“杈子”。
这个小做活的出了村，就哈嗒哈嗒直奔王老怪物的庄去了。路上，他生怕忘了王老怪物的名字，不住嘴地念念咕咕。“王老怪物，不能叫王老怪物，要叫‘王九高’”，“‘王九高’就是王老怪物，不能叫王老怪物。”他翻来复去，嘟嘟囔囔就这两句话。这一路倒是没忘，来到村口就不记得了。怎么？一不留神，没看脚下，一脚踩空地里，“啪”地就摔了一脚。等他拍打拍打爬起来，这念叨了一路的词就全忘了。
一进庄，见一家门口，站着一个干巴老头，就走上前去打听。一张嘴，话到嘴边，想不起王老怪物的名字了。他拍着脑袋瓜子，怎么也想不起来了。最后，干脆就提起王老怪物的外号问起来了。
“老人家，跟您打听一下，你知道王老怪物他家住哪里不？”
老头一听，看了看他。说：“你打听他做嘛？”
“我是东乡的，俺东家叫我来借棺衣。”小做活的说。
老头问他：你东家是谁？小做活的说：是某某庄的某某某。老头一听，对小做活的说：
“哦，你找他和找我一样，跟我家里来吧。”
老头就把小做活的让进家里，老头又问：“有信吗？”
“有信。”小做活的答着，就从怀里掏出信来递了过去。老头接过信来，看看说：“哦，你东家不是借‘棺衣’，是借‘棺坯’。”小做活的不认识字，他也不知信上写的是什么，那还以为是自己在家里听错了唻，就没做声。
老头又说：“你东家叫你找的那个人呐，今儿不在。”
小做活的一听，有点沉不住气了，问：“那怎么办，我那不是白跑了？”
“不要紧。”老头说：“不让你白跑。——他不在，有我也一样。我这里正巧就有‘棺坯’，不用借，你带回去就是。”
话说到这里，就得解释一下了，什么是“棺衣”，什么是“棺坯”？上年纪的都懂，年轻的就不知道了。过去时行土葬的时候，棺材上罩上一个布套，上面描龙画凤，都是一些吉祥图案，是装饰物，叫“棺衣”，也叫“棺罩”。什么是“棺坯”？棺坯也叫“枕棺坯”，是放在棺材里边、枕在死者头下的土坯。这土坯在乡里，一般都是用来垒墙支物的。方形，有写字台的抽屉匣子那么大，分量很重，一块至少也有三四十斤。在过去，这土坯谁家都有，没有 借的。小做活的他年轻，不懂什么是“棺衣”，什么是“棺坯”，所以人家一说，他也就信以为真了。
老头到屋里，从床下就搬出了两大块土坯。他用纸一包，小绳一扎，就交给了小做活的。说：“这‘棺坯’可不一般，我是轻易不往外借，也多亏是你东家(我才借)。不过，咱有话先说在前头，你可不能跟我毁了。这东西一上肩，你就要在一个时辰里，一口气扛到家。路上千万不能停步、歇肩。不然的话，误了时辰，这棺坯就会粉成八瓣儿，不要说耽误事儿，与主家不吉利，就连你也‘不好’。不然，你东家怎么专门差你来，就看中你人诚实，有力膀，这事儿换别人也干不了。”
小做活的听老头这么有鼻子有眼的一说，还真信了。他扛起那七八十重的土坯就上了路，七八里的路程，他是连愣也没敢愣。怎么？一怕误了时辰，二是真怕棺坯毁在他的手里。在路上，他呼哧呼哧一溜小跑，热得是汗流浃背，累得是呲牙咧嘴。
见小做活的回来了，还踉踉跄跄地扛来了两块土坯，东家就疑痒得了不得。就问他：“叫你借棺衣，你背两块土坯做吗？”小做活的问：“不是你写信说借棺坯的吗？”“怎么回事？谁说我叫你借棺坯？”于是，小做活的把事情前前后后说了一遍。没等他说完，东家就笑得前仰后合了。他对小做活的说：“那个老头就是王老怪物，他把你嘲了。”

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:shy:翻字典
有一次，王老怪物到一个亲戚家，去吊孝行来往。那个地方，离王老怪物住的庄村不多远。这里的人，也差不离地都认识他。所以，他挟着火纸一进庄，许多人都主动地招呼他，跟他寒暄。
王老怪物到了他亲戚门前，外柜边上站了不少人，没有人招呼他。——那些帮忙的执事，正围着外柜先生，听他吹牛皮。在那个年代，乡村里读书识字的人很少，因此，识字的人就很受人注意。发丧的这一家，用的外柜先生，就是从河西(今日江苏丰沛一带)请来的。这外柜先生他不认识王老怪物，瞅着他往这里凑，还以为是村里看热闹的庄户老头唻，所以，见王老怪物连欠身也没欠身，光一门腔地吹唬。王老怪物也没做声，就在一边站住了。
这时，围在书案里面的外柜先生，正一口白沫地吹。他说：“在俺那乡里，人家都叫我‘康熙字典’。——当然这是过夸。不过，话说过来，一般还真没有咱不认识的字儿，能难住咱的事儿。”
王老怪物本来就对外柜有没答理他有气，一听他这么吹嘘，就更感到别扭。心里话：嗬，你这不是关老爷门前耍大刀吗？在滕县坡里，我王老怪物还没敢吹这个牛，你这小雌牛竟敢拿大顶了。既然如此，我今天就翻一翻你这个‘康熙字典’。
吊孝，先要在丧家门前外柜棚里登记上礼，然后才能进去祭奠。王老怪物往外柜先生桌案前一站，就把带来的纸钱递了上去。一看来人上帐，外柜也就只好起身应酬。他跟王老怪物点点头，就算打过招呼。他问王老怪物：
“先生，贵姓？”
“免贵，姓王。”
“先生是哪个名？”外柜先生又问。
“pia  ka”
外柜先生一听，这是什么名，方言里有音无字，那怎么写。不过，他反映也快，连忙又问：“先生，有字吗？”
“有。”王老怪物说：“字pia  Qa  。”
外柜先生还是没办法记，知道这回碰上庄户刁儿了，只好红着脸再问：
“先生，还有别的称呼吗？”
“有。”王老怪物说：“俺小舅子叫我姐夫！”

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:shy:大刘庄的闺女
在滕州、邹城一带，民间有这样一句歇后语：“大刘庄的闺女，——没不是”。“不是”在土语中就是“错误”的意思，“没不是”，就是没有错处。为什么单单提及“大刘庄的闺女”没不是呢？原来，这句方言熟语，记录了古代少女争取婚恋自主和王老怪物机智相助的一段佳话。
相传在明代，在滕县的大刘庄，有这么一个小女子。她父母作主，把她许配了西乡的马家。虽然马家有钱有势，但她不喜欢。自己相中了戏班子里一个唱小生的，并以身相许，私奔做了夫妻。马家听说以后，认为辱污他们的门户，自然大怒，便将小女子的父母告上了公堂。
小女子很孝道，听说以后，决计自己闯公堂，拼死也要争个是非曲直，以防牵累父母，也免得一村的姐妹们跟着蒙羞。因为在那个年代，男女两家提亲，一旦下启送了彩礼，就算有了婚约，小女子就算人家的人了。此时，女方再寻主另嫁，就是毁约。假如上了公堂，这官司必输无疑。再则，那时的民间艺人属于下九流，谁家的女子嫁给戏子，那是极不光彩的事情，不仅自己的家族没面子，就连同村人脸面上也没光。所以说，这官司不好赢，可偏偏又输不起。
小女子听说王老怪物很有办法，一个人就奔他去了。王老怪物是乡间的教书先生。此人机智多谋，处事刁钻古怪，但是他行侠仗义，很受百姓的爱戴。说来，这闺女家和王先生还有点曲里拐弯的偏亲，论起来，还得叫王老怪物一声“老舅”。
小女子见了王老怪物，喊一声“老舅救我”，跪地上，呜呜就哭。王老怪物连忙着人拉起小女子，就问她：你家在哪里，家里老人是谁，究竟出了什么事？小女子止住哭声，便把自己的身世和事情的原委，从头到尾说了一遍。
王老怪物不听倒罢，一听女孩子说完，不由地倒抽了一口凉气。怎么？——这桩官司不好打。他知道那马家可不是一般的土财主，他们和鱼台县的马家是本家。在那个年代，鱼台马家可不得了。——世代有人在朝里做官为宦，铜山、丰县、邹县、滕县、峄县的名门望族都和他们沾亲带故。所以有人说，马家一跺脚，鲁南的两府六县都忽闪。况且，这已是马家占理的事儿。就是泼天铺地地花银钱，滕县官府也不敢偏袒小女子。——谁会为一个乡间的女孩家，得罪这么多的人呢？转念再想，如果不想办法赢了官司，这小女子家庭受累遭辱不说，小女子岂有再生之理？另外，王老怪物打心里敬佩这位敢做敢为、有主见、有胆识、有孝心的女孩家。另外，退一步再说，如果输了官司，这事儿传出去，人家说：王老怪物连他外甥女都救不了，岂不让人笑话。
王老怪物低头不语，沉思了半天，便把小女子叫到跟前，如此这般、这般如此地低声交代了一番，就打发她回去了。
到了升堂那天，大刘庄的小女子只身一人就进城去了衙门。
县官在衙门大堂上坐下，就传原告马家上堂申诉。待马家说完，便呼唤大刘庄的小女子上堂应对。
那小女子不慌不忙来到大堂上跪下，面向堂上，把右大襟一掀，就问了一句：“大老爷，你看小女子有‘餔实’吗”？
“餔实”是什么？就是香荷包。由于形状象“鸡餔实”（鸡肫），所以当地管香荷包叫“餔实”。那时，右大襟上系荷包，是少女的一种很时尚的饰物。“餔实”，土语中也读作“不是”，可与是非曲直的“不是”，是音同字不同，完全是两码事情。
小女子上堂问得蹊跷，这县官没有想到，瞅了她一眼，见她襟上没有“餔实”，没多想，就随口答曰：“没餔实”。
话音未落，小女子高呼一声：“谢青天大老爷。”磕完头，起身就走。
站在下边的马家人，没听见小女子说什么，只听见县官说：小女子“没不是”，又见小女子下堂走了。不知其中的原委，只以为女方买通了官府，县官有意偏袒她。马家万万没有想到，官司竟然是怎么个结局。心里好不窝火，就像被人砸了一闷棍，半天不出来一句话，恼得他把袖子一甩走了。
见堂下的原告、被告都起身走了，县官一下子也懵了，半天没有缓过神来。就低声问两边的差役，说：“怎么都走了？”
衙役说：“老爷，你判完了，人家还不走？”
县官更糊涂了，忙问：“我判啦？我怎么说的？”
衙役说：“老爷，人家大刘庄的大闺女问：‘大老爷，我有不是吗？’您老人家说：‘没不是’。这‘没不是’，还不就是判完了吗？——你判完了，人家还不走吗？”
到了这会，县官才反过省来，——唉，原来我叫小女子绕了。
不管怎么说，这闹得沸沸扬扬的案子，经官断府总算有了说法。官家既然都说“没不是”，那就是没不是。于是，大刘庄的那位小女子，就光明正大地和那位唱小生的做起了夫妻。后来，不知是为了纪念那位侠义心肠的王老怪物，还是纪念那位有胆有识、敢做敢为的奇女子，大刘庄的女孩家世世代代不系“香餔实”。多少年过去了，民间再没有了香囊佩身的习俗，如今的人们已经不知“餔实”为何物，但是，这个故事、这句歇后语依然在民间广为流传。
:shy:

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臭  脚  子

“臭脚子”一词，是当今滕州人骂人最常用的话。这个词，在方言里可以听作“臭橘子”或“臭角子”。落笔究竟写做哪几个字，好事的曾经也有过争论。其实，这词源于王老怪物的一番作为，知道了这个故事，也就不必再争了。
相传当年，有一位县太爷任期已满，将要卸任。要说这位爷，知滕县事几年，没结什么好茧。好在那几年，地面上没有多大的乱子，风调雨顺，也算太平。老百姓的血汗，经他一划拉,变成雪花银，让他捩得钵满盆盈。当时，滕县是水陆要道，南来的北往的，经过的王公权贵也多。他很会巴结，迎来送往，总是捎上金的带上银的，因此上峰哪有不喜欢的。加上他小嘴会说，凡事都先给八大家戴高帽子，和乡老士绅处得也不错。几年的考核，还说得过去，所以说升迁有望。
他听说，前两年峄县的知县离任时，百姓们曾经摆着香案，跪着送了十几里，最后还把这位的朝靴留下来，挂在了峄县衙门的上方，作为纪念。因此，他也想这样摆摆阵，临走再捞一把稻草。于是，以“辞行”为名，就挨门拜访了城里的八大家，暗中又让师爷把他的意思，婉转地点了出来。让他们联络联络地面上的社长、甲长和城里的大商号，到时也搞个仪式，送一送。尽管这几个家族的老头，也是从心里不想罗罗，又怕得罪了他。——毕竟人家是卸任升迁，三年河东，三年河西，说不定什么时候也会用到他。于是，也就只好满口答应了。
离任的前一天，县官专门摆下酒席，请了王老怪物那门里的老族长。酒过三巡之后，师爷说话，点出了县太爷的想法，也便把请王老怪物出面送行的事，委托了老族长。县太爷为什么不直接出面请王老怪物呢？因为王老怪物梗直那是出了名的，让他拍马屁，是肯定不干。再说啦，县太爷凭他的德行，更是请不动他。一旦请不去，没了面子不说，传出去岂不让人耻笑。所以，就绕了个弯，请王家的族长出面。
县太爷的小酒杯一碰，让老族长受宠若惊，也是吃人家的嘴短，乘着酒力，老头就拍着胸脯肋子许了把。话又说过来了，为什么要特别请王老怪物呢？就因为他在滕县坡里有人缘。——到那天，王老怪物往那里一站，即使一个屁不放，别人看见了，也会说：这县官不孬，你看连人家王老怪物都出面了。
老族长虽然在酒桌上打了保票，可是行不行，心里也没有底儿。所以，喝完酒就去找王老怪物商量去了。
来王老怪物家里，见他在家，就把来意说了一遍。王老怪物一听，就差一点笑出声来。——这两天，他听说了关于送行的事儿。听说这事，心里就来了气：这个熊玩意儿，喝了滕县的血汗，偷了滕县的钱财，临走还要让人给他搽胭脂抹粉，真拿滕县当孙头了，要吃孙喝孙不谢孙？这时，他在家里，正虑量着怎么去搅局，县太爷差族长来了。他心里话，这才叫：上门找挨操。不去，真对不住人了。不过，他还一个劲地推辞，说：“给县官大老爷送行，有您（们）这些各个家族的长老就行了，我一个教书的无职白人，哪能去那种场合；再说啦，我不认识他，又没什么私交，我给他送拿门子行？”
“甭这么拉，爷们。”族长说：“人家师爷有话：县太爷就是敬重像你这样的读书人，——有德有才有人缘。县太爷说过，来滕县就想和你交个朋友，没想到就是没有这个缘分，所以始终是个心病。明天就要离开滕县了，只要你到场，往那里一站，什么也不用说，县太爷说：他就很知足了，也算啦了个心愿。”
“这么说，就更不能去了。”王老怪物说：“爷们，人家这么说，是看您老人家的面子，是抬举您老人家。可不能当真，我去了，别人笑话咱，说：你看那爷们，给点颜色就开染坊。可不能去。”
老族长一听，胸口窝子长草，——荒（慌）了心。麻烦了，尽管是自家的爷们，也不能以族长的身份硬压他，逼着他去。于是，就光拣过年的话说给他听。王老怪物是说是说，听是听，老鼠不听猫念经。待老头把一肚子两肋杈好话都磕空了，他还是不哼不哈，光笑着摇头，不说去，也不说不去。
最后，老族长没法了，把袍子一撩，说：“你甭喊我老爷了，我叫你老爷，我跟你跪下，这行了吧。”王老怪物连忙拉起老族长，说：“你老人家都应承人家了，我怎么能不答应？我跟您老人家闹笑场的，甭当真生气。您老人家放心，我不但去，而且还把他的官靴抹下来，也挂到县衙门口上。这，您老人家该放心了吧。
老族长见王老怪物答应下来，也就一块石头落了地。回家以后，赶紧差人去衙门回了话。县太爷一听说，王老怪物不但到场，还要亲手为他挂靴，可把这老小子恣极了。——这下子，又要成为一段流传的佳话，他可要青史留名、流芳百世了。
到第二天上午，王老怪物真的随老族长去了衙门口，准备为县官送行。
这两天，满城里就杠咕这条子事儿，所以县衙门口聚了不少人。有送行的，有凑热闹的，也有看热闹的。从县衙到通衢大道的这段街上，各家店铺、商号，一大早就摆上了送行的台案子。生意人本来就投机，遇到这事，又有人鼓动，见八大家都出面，当然愿意跟着大鱼上串。再说啦，县官大老爷见摆案相送，不能不在门前停步。这时候，上前敬杯酒，或递盏茶，大庭广众之下，那是多有面子的事。所以，一个跟着两个学，都愿意随着穷忙活。
到了出门上路的时辰，县太爷由人前护后拥地就出了县衙，到门口一看，恣得小嘴抿抿着。怎么？滕县坡里的有点柿黄颜色的人物头子都来了，有送万民伞的，有送公德扁的，有呈颂德联的，沿街还摆了桌案，街胡同里站满了人。特别是一看王家的老族长和王老怪物来了，喜得嘴咧地跟裤腰似的。
县官让师爷收下人们送来的东西，便在衙门口转了一遭，跟认识的、眼熟的，一一打了招呼，客气了一番。特地走到王家爷们面前，拱拱手，寒暄两句，转身便登上了上马石，偏身就上了马。
见县官上马，好多人都疑痒。——这满街筒子送行的，怎么能这就骑马出城，那算是什么事吔，不懂规矩？这事别人不明白的，王老怪物明白，上前把马拦住了。看热闹的，不知是怎么回事，呼啦一声就围了上来。
王老怪物什么也不说，指指县衙大门，伸手就把县太爷右边的靴子脱了下来。这时，县官装腔作势说：
“鄙人无德无能，有愧滕县，岂敢悬靴称贤，罢了，罢了。”
这时，老族长也从人群里挤过来，笑着上前扒另一只靴子。
“甭脱那一只！”王老怪物说：“一只就够了，两只就害了滕县”。
县太爷一楞，随口问道：“王先生，这是什么话？”
王老怪物说：“咱这个衙门，建了八、九百年，里面屈死的鬼多。原先这宅子大白天都闹鬼。自从大人到任落脚之后，就清净太平了。如今大人离去，只怕里面妖魔鬼怪又要作孽”。
县太爷没解透话里的意思，以为王老怪物是在当众吹捧他，连忙接过话头，说：“先生过奖喽，下官哪里有那等法力？”
“咳，你比张天师都厉害！”王老怪物说：“大人没有法力，可有臭脚。老爷这臭脚，鬼神都要退避三舍。所以，今天斗胆借朝靴一只，为县衙避邪。”
老族长耳朵有点聋，没听见，也没在意他们俩说的什么，光闷头扒县太爷的靴子了。这时候，左脚的靴子也叫他抹下来了。他自己听不见，还以为人家也听不见，摇着靴子就咋呼：“孙子，给你这一只！”
王老怪物也像似怕他听不见，大声喊了起来，说：“一只就够了，不能用两只，——忒臭了。”
一听这话，满街筒子人笑得前仰后合。
县太爷的脸唰地就变了颜色，从王家老族长手里一把夺过靴子，打马就跑。
一看县太爷跑了，师爷转身也要颠趟子。老族长没弄明白，拽住师爷问：“都还没敬酒，他怎么跑啦？”
师爷没好气地说：“屁都恼臭啦，他还不跑？”
“这又怎么啦？”老头说：“不是他让脱的吗？”

宜家

这是代表一方民众理想的箭垛式人物吧！他有这么多样的形象，甚至是彼此矛盾的个性，无论我们怎样看待他，从当地人讲述的趣味中可以的得知，他集中了民众的想象和理想：符合伦理的，抑或有悖伦理的，机智的或者拙笨的，坦荡的或者荒诞的……他间或是个英雄，间或是个浪子。可以说，他是当地人心目中的自己。