大侠快语

晓风

S大侠昨晚在师大民俗学社雄姿英发，指点江山，语惊四座，说现代文学死路一条，民间文学、民俗学才是朝阳学科，令人兴奋！不知各位对此如何评价。

淇园之竹

王婆卖瓜——
我们何必用其它学科来反衬自己呢？
既然存在了，就有存在的理由。
即使民俗、民间文学明天就会逝去，
我依然对其痴心不改……………………

一事无成

关于S大侠在师大敬文讲堂“语惊四座”之事，老汉我已有所耳闻。S君是个有个性的人，这能理解，但要说民间文学和民俗学是朝阳学科，老汉我不敢苟同。以上所说两（也许就只是一）学科确实是一座宝山，这里有吃不完的宝藏，但是，山上有宝并不等于在你口袋里面。比如，你知道用什么办法去挖吗？你知道从哪去挖吗？挖了你懂得如何琢磨吗？磨好你知道该如何使用吗？我看未必。这和一个守财奴望着一根咸鱼吃干饭有什么区别呢？
弟兄们，革命尚未成功，同志还需努力。口说无凭，拿东西出来。
S君这样说话，老汉我很不满意。当然，如果只是为了给学生鼓鼓气，那也有情可原，毕竟对什么人说什么话嘛。如果是这样，那就说明了S君的狡猾，我虽然原谅，但还是不能不喜欢这种为人。

东北大汉

既然已经点明了时间、地点，何必再S、M，不过，我也只能随俗。S大侠敢在京城天子脚下出此狂言，其胆量可钦，其勇气可佩。只是，正如上面朋友所言，大可不必王婆卖瓜，尤其是没有必要贬人家现代文学。S大侠应该自知一些才好。在下以为，环视当今民俗学界，尚无一人可与人家现代文学的顶尖人物抗衡，甚至人家的二流中的某些人物在民俗学界也难有人可与其比肩。说别人之前，应该先掂量一下自己，莫让人家笑话。待民俗学界出了王富仁、钱理群这样的人物之后，再狂也不晚。

小人家

师兄吧？说话就这样。
哪个夕阳，哪个朝阳，等着看就行了。至于大汉兄虽然是东北人，我也不能向着你。现在拿民俗学和现代文学比对我师兄不公平，朝阳嘛，毕竟是朝阳。
那位无成兄，你用了个双重否定句哦！

东北大汉

我等身居塞外，无福消受S大侠的“朝阳大餐”，可否请大侠将“敬文讲堂”（这是我第一次知道这个地方，有暇到京师一定去瞻仰一番）的大作贴在这里，奇文共欣赏！

昆仑奴

"但还是不能不喜欢这种为人。"
一兄，你到底是喜欢还是不喜欢？把老奴都弄晕了。

一事无成

关于到底是负负得正还是手误的问题，就不讨论了吧。今天一早我在饭堂前边见到S兄，背着个黑书包，一副凄冷孤寂的样子，也不容易。其实S君的话亦无大错，只是不该把许多私下里的话放在桌面上说。他的更狂的话晓风君还没给他贴上来，据说S君居然声称民间文学要“告别田野作业”。作为一个真正的学人，不该如此为逞口舌之快，引火烧身。为S君一叹。

小人家

关于田野问题，我和师兄也一直意见相左，青牛兄在《流觞》妙峰山特辑打头的那篇的大作，也有与师兄讨论这个的意思。不敢在您老汉前辈面前指手画脚，但晚辈我还是觉得青牛兄的做法才是正路。
师兄这样说，是他自己的学术见解，不同意可以，甚至只说不同意而不说理由也可以，称之为狂言，用上了“居然”、“引火烧身”、“一叹”之类的词就不太好了。凄冷孤寂之类的也不用替他担心，只怕我这位只有30多岁的师兄，身边的真朋友比很多人一辈子交的不知真假的朋友都要多。

小妮子

今天一早我在饭堂前边见到S兄，背着个黑书包，一副凄冷孤寂的样子……

“无成”老先生恐怕是以自己的心情忖度S君了呢！自打S君光临鄙校，真是“忽如一夜春风来”呀！什么“告别田野”之类大学问，小妮子也不大懂得，只是S君断断没有“无成”先生讲得那么落寞。前几天小妮子也碰到S君，知道他那个书包，黑是黑点，可是真牛皮啊！他哪里是“凄冷孤寂”，依小女子看去，分明是“望美人兮天一方”的气韵，真正才郎当道、玉树临风耶，啧啧！小人家JJ放心吧。

东北大汉

听小人家介绍其师兄，颇令我辈羡慕。而今时代，还有如此性情中人，敢于直言，敢于“冒天下大不韪”，实在是可钦可佩。只是作为师兄，又身居要位，出言还是慎重一些为好。一会儿说人家现代文学如何，一会儿又说田野作业怎样，如此这般，给人以轻狂之感。骂其他学科也就罢了，骂田野作业恐怕就偏了。你可以不做田野，你甚至可以不会做田野，但没有必要把田野作业说得一无是处。民俗学的本钱本来就没有多少，再丢掉田野作业，恐怕要被人骂作是败家子了！

施爱东

小的几乎天天上网，上面的议论都看到了，有些玩笑话，千万别当真，比如，我已经至少有半个月没有吃过早餐了，所以不可能一早在饭堂前边出现，我也没有黑书包，更不用说牛皮书包，所谓的凄冷孤寂倒是有一点，毕竟一个人在北京嘛。
如果我猜得不错，一兄应该是我的好朋友之一，小人家妹妹别担心师兄受人欺负，你师兄这么好人，谁忍欺之？小妮子不知是谁，是条大汉也说不准，说不定我们还天天在一起见面，只是我不知道他就是小妮子罢了。
一兄和大汉兄的话都没错，但同是矛盾的观点可能大家都没错，学术嘛，尤其是人文科学，基本上没必要以一种去观点压倒另一种观点。稍稍换一个角度，说法可以完全相反，而又可能大家都对，是不是？告别田野作业是我提出来的，而且是我的博士论文中的一小部分，我正准备把它展开了本论坛的会议论文，题目为《民间文学：告别田野》，而且正准备报给版主CYC。
不久以后，文章会贴上来给大家看，我敢这么去提，自然会讲出点道理来，是不是？道理通不通，回头再修正。怕就怕整个学科都在人云亦云，我觉得这才是学科最大的悲衰。
我是应民俗学社的委托去座谈的，内容大部分是我的博士论文中抽出来的，所以没有备课，无法把内容贴出，请东北兄原谅。
其实除了得罪人（如果会得罪人的话，当然，如果这样就会得罪，得罪也就得罪了，与CYC对“花开花落”不言悔一样，我也丝毫没有什么后悔可言），我觉得我的话基本不是瞎话。
谢谢大家关注，再来几个回合（张海洋最喜欢如是说）？

小人家

师兄是不大会做田野。这是真话啊，师兄！

小妮子

小妮子昨天呕心沥血、羞羞答答撰就一封回帖，不敢说字字珠玑，要也颇有皮里阳秋、微言大义。真的有没有书包很重要吗？只要黑而牛皮不就行了吗？……唉，老见着S君笑人不解风情，以为必然深于情事，如今看来，倒颇辜负小女子一片冰心了呢。抑或小妮子才貌平平，入不了S君法眼，便将帖子匆匆放过，也未可知。真个是“一腔心事，欲付花信，便花也随风去。”
[ 本帖由 小妮子 于 2002-11-14 19:58 最后编辑 ]

施爱东

补充说明：今年7月几位朋友在一茶馆喝茶，说起关于民间文学田野作业的话题，我提到这样一个问题，田野作业的科学性问题在民俗学界长期得不到解决，究其根本原因，是不是因为民俗学对田野作业的内在要求并没有如我们想象般强烈？LXC兄马上回应，说他正准备提出“告别田野”的口号，我觉得这个口号适合做我的论文标题，于是向他借得这四个字，很巧，CJX兄也对此深有同感，并表示要写一篇《回归文本》以作呼应（最终作不作此文，我不知道）。特此说明，以示物有所本。
另，小人家说我“不大会”做田野作业，恐怕是有道理，因为我在一个非常偏僻的乡村中学呆过一年，其实等于在乡村做了近乎一年的田野作业，结果一无所获。
LXC兄可与我不同，他是田野作业的成功者，他的博士论文本身就是一篇出色的田野作业的成果。
但“告别田野”的提出与口号提出者本人的田野作业水平并无关系。