【论文】萧放：明清时期巫觋信仰与巫术仪式述论

陈建宪

见附件

品三

萧放 于 2006-7-3 13:41 写道：
巫觋沟通神鬼的方式注意有两种：一是请神降神，二是灵魂出走。

我就最喜欢抓人的小辫子.
你看,萧老师把"主要"写成"注意"了吧.
嘿嘿

品三

萧老师狡猾大大的,为防盗用,把注释全删了.

北方寄奴

   这两天正忙着读老布里的<与巫为邻>,等我读完了再来看箫老师的中国巫与老布的西方巫到底啥不同的?

子曰诗云

感觉文本还欠缺修改，有重复、误字等。

宜家

   萧老师把明清巫术分为几类，好像大多是白巫术，像巫蛊害人的黑巫术，在明清时代也常见吧？
    各类巫术的混合形态，也会不少吧。我只知道故事，像曹衍玉讲了则《送瘟神》，可能融合了黑巫术和预知巫术：弟想害哥，扎个草人，孩子问干啥，他说：“瘟神，送你大伯那儿！”小孩记住了。除夕出天方的时候，他把草人靠在他哥的门口。哥开门时，草人倒进门，哥家的小孩见了也问：“这是啥子进门了？”哥说：“财神。”请进屋，供着，一年平顺。又过年咧，当哥的又把瘟神送到弟门口了。弟一出门，草人倒进屋了，小孩说：“爹，你看，咱哩瘟神爷又回来了。”他弟这一年都晦气。

    另，您提到的“镜听”之术，真有趣，像禅语顿悟一样。它和过年不要说“饺子破了”而要说“饺子挣了”这种普通的讨口彩不同，因为镜听者想要预知的天机在听来的话语里。如传说比干被挖心之后，遇见城外卖菜的老太太，问：空心菜能活吗？不曾想这老太太是妲己变的，则答：不能。于是，比干落马而死。

雪村友梅

萧兄，三则镜听故事，还有一个是否是“你老子说得是对的”那一个？
镜听我上课讲时，学生都觉得非常有趣。

我分析这类故事时，把特殊时间与语言的“灵力”做说法，但太浅。宜家举比干挖心的例子也很典型。这类特殊时空中语言发生衍变的内在机制究竟是什么呢？这牵涉语言学de问题，应当让黄涛兄做一篇文字分析一下。

zc517

看不到论文啊

seagul111

看不到论文啊

长江神话

怎么登录了几次都看不到论文啊？

miaoxuefeng

看了大家的讨论真是立刻想一睹为快，可是左看、右看、上看、下看，就是给你来个犹抱琵琶半遮面，这时的大伙儿就像看着一盘美味佳肴却吃不上啊！！那个急啊.......

1217

论文大约在网站调整中失落了，既然大家想看看，就再贴出来，请指教。