救命啊！！！

戈兰

有人一不小心陷入了人民口水战争的汪洋大海。


七夕与情人节的“间离效果”
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金羊网 2006-07-27 16:31:39



徐迅雷

又到七夕了。

一说七夕，相信现在多数人脑子里立马蹦出“中国情人节”的概念。今年农历还闰了七月，媒体于是做了“顺水人情”，说今年7月31日和8月30日都是“七夕节”，这样就有两个“中国情人节”（见7月27日《人民日报·海外版》）。加上此前“洋为中用”的西洋情人节，一年就可以过上3个情人节啦，真是乐死爱过节的情人们！

然而，七夕到来前夕，有专家说：七夕与爱情无关，不是中国情人节！7月24日，在华中师范大学举行的非物质文化遗产国际学术研讨会上，中国社会科学院研究员刘宗迪认为，七夕故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日，尽管牛郎织女隔“河”相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事，但七夕起初却与爱情无关；而且古文献资料表明，七夕对于婚嫁而言并非吉利日子；现在将其弄成“中国情人节”，是“文人的鼓噪加上心思活络的商人炒作”。刘宗迪研究员把话说得很重：“认定七夕就是中国情人节，可谓数典忘祖。”（7月24日中新网）

这个新闻披露后，网友评论几乎是骂成一片，有的板砖拍得够狠。这里选录一个比较中性的跟帖：“鲁迅说过，世上本无路，走的人多了，便自然成为了路。现在我想告诉这位砖（专）家的是，世上本无节日，在同一天为同一件事庆祝的人多了，自然便成了节日。”这倒说得颇在理。而把七夕说成是“中国情人节”，确实是近年来冒出来的事，我想找找源头在哪里，费了我老大的劲，终于找到了一个源头：

早在1993年，当时的中宣部副部长徐惟诚提出：何不搞一个中国的“情人节”？1993年3月11日的《报刊文摘》，转摘了当年《时事报告》第2期所刊登的徐惟诚的报告，其中说到：我们的传统节日，有许多被淡化了，没有过去那么热闹了，这似乎不太合算；“农历七月初七牛郎织女相会，‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，这是白居易写唐明皇与杨贵妃在七月七日长生殿的誓词。为什么不可以把这一天当作中国的情人节，省得小青年去过外国的情人节。”

这是目前我查到的给七夕“穿靴戴帽”封为“中国情人节”的最早建议。如今几乎可以确定，这个“七夕·中国情人节”是一个新造的节日，七夕的文化内涵中，并无情人节的内容；当然新造也可以，不过不要硬造，更不要认为七夕在过去就是“情人节”。

将古代的七夕与现代的情人节相对接，客观上倒是创造出了一种奇妙的“间离效果”。“间离效果”是戏剧表演概念，发明人是布莱希特。“间离效果”就是把熟悉的陌生化的效果，因为太熟悉的东西使人丧失了思维的空间，将熟悉的事物陌生化，才能使观众从“惯性观赏”中“间离”出来，这样的反差会产生一种张力，让人觉得新鲜有趣。遥远的古代七夕节与熟悉的现代情人节，两者之间相关又相隔，既依存又对立，这种“间离效果”突出了幻觉与现实的关系，这还是蛮有意思的。

我并不反对“假作真时真亦假”地把七夕看成今天的中国的情人节。但如果把“七夕·中国情人节”当作含有民族自尊的文化符号，未免有些牵强。在当今越来越全球化的时代，我们这样一个文化大国，确实十分需要文化敏感性，但想以“中国情人节”来抵消、替代“西洋情人节”，则大抵是一种文化虚妄；而商家借机一窝蜂地狂炒狂卖一把，发达了自家钱袋是肯定的，但想以此“弘扬”传统文化、丰富七夕的“情人文化”内涵，那几乎也是菜篮打水一场空。

一个国家有一个国家的文化历史，一个国家有一个国家的历史文化；节日是千百年来自然形成的，是老百姓自己选择的，如果仅仅因为西方有个情人节，我们就要硬弄一个自己的情人节，这反而没必要；如果年轻人都喜欢，“庆祝的人多了，自然便成了节日”，那形成一个“中国情人节”，挂在七夕节或其他什么节的名头下，倒也无所谓，但不能因此就认为已从根本上保护了传统的节日文化，否则要被牛郎织女笑话的。

牛郎、织女一年一度鹊桥相会的情景，本身有着很强的戏剧“间离效果”。全国政协委员李汉秋教授曾提出建议，干脆就通过立法将七夕节定为中国的“情侣节”，这在我看来，反而削弱了“间离效果”。传统文化的某些因素，可以开发出来融入到现代生活中，成为普遍意义的因素；但是，因为传统与现代两者间本身就有很强的“间离效果”，融合并不那么简单，所以不能因为一时难以“捏合”就认为是“传统的断代”；而简单地给七夕穿靴戴帽，封为“情人节”或“情侣节”，直截了当地、毫无悬念地成为了情人们的“节日载体”，怕是失去了富有戏剧性的“间离效果”，实际功效可能恰恰相反。

品三

在这场“群氓暴力”中，宗迪千万要想得开呀。
家里的什么菜刀剪刀指甲刀，先把它收起来；粗绳细线裤腰带，先把它扯断了；生水熟水自来水，先把它放光了。切断一切可能造成意外的可能。
想不开的时候，给我打电话，记住，打119,112,110都可以。

Karin

还得自救？
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专家质疑七夕节 称三月三更适合做中国情人节  

时间：2006年07月29日13:54
  
【来源：解放网-新闻晚报】  

　　后天，就是七夕节了，当“中国情人节”已成为这一传统节日的别名时，民俗学者刘宗迪的质疑声在网上引起争议。“把七夕当情人节来过，可谓数典忘祖”，这一说法引来不少网民的“板砖”，但也有网民表示赞同。

　　“传统节日为何不能赋予新的内涵呢？”、“创新也要建立在传承的基础上！”———两派观点都不肯退让。

  


　　学术文章引发争议

　　7月24日，一家新闻单位发表了一篇报道，称在一次学术研究会上，刘宗迪提交的文章表明，自古以来七夕就与人们谈情说爱无关，只是有些人的鼓噪和商人的炒作，才使这个原本被冷落的节日突然热了起来。该报道经网络转载后，立即引发争议。昨天，刘宗迪在电话里告诉记者，该报道没有采访过他本人，因此一些说法不够准确。

　　“有人愿意在七夕过情人节是他们自己的事。”刘教授表示，“我的本意是，把七夕当作情人节来过不合乎传统的。”

　　古时七夕不谈爱情

　　刘宗迪告诉记者，他的文章发表在《读书》杂志第七期上，文章分析了牛郎织女的故事以及七夕风俗的由来。原来，“牛郎星”原名叫“牵牛星”，古代农历八月黄昏，当这颗星移动到天空正南方时，正是祭祀用的牛膘肥体壮之时，它们可牵出来接受挑选，故名“牵牛”。

　　而农历七月黄昏，当“织女”升上头顶的时候，正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线织衣的时节，因此，这颗星就被称为“织女”。此时银河横贯夜空南北，织女和牛郎隔河相对，这一景象，触发了古人的想象。

　　“这说明七夕的由来是与节气紧密相关的。”刘宗迪说，“七夕的主要风俗一直是乞巧，因为过了这天，妇女们就要缝制寒衣了，所以要在这一天祈求心灵手巧。判断一个节日的性质，关键要看它的习俗内容，而传统上七夕根本没有青年男女聚会联欢、谈情说爱的习俗，因此我们不能因为牛郎织女的爱情故事，以及由这个故事引发的关于爱情的想象和创作，就想当然地把它当成是情人节。”据刘宗迪介绍，出土的秦代占卜文献《日书》，就明确把牛郎织女视为对婚姻不利。

　　“三月三”更适合做情人节

　　“真是个‘砖’家啊！我们想有个中国人的情人节，选在牛郎织女相会的日子有什么不可以呢？”“别把问题搞得这么复杂好不好？”在网络论坛上，刘宗迪的观点挨了不少“板砖”。支持者则针锋相对地说：“想找个传统节日来压洋情人节，也要找得准点啊。”“七夕情人节有很强的商家炒作因素在里面。”

　　对于这场“口水战”，中国民俗学会常务理事萧放认为，把七夕选作情人节未尝不可，但不是最好的选择。“节日的内涵是在不断发展的，传说牛郎织女在七夕鹊桥相会，可以发展出情人聚首的含义。但在我看来，把三月初三的上巳节作为情人节更为合理，因为从周朝开始，它就是男女游春幽会的日子。”

　　作者:记者 俞陶然

戈兰

还好，这次至少拉来一个姑爷垫背。

蔷薇剑

深刻同情戈兰！
蔷薇剑以及富有同情心的全宇宙人民声援你。

子不语

原来大侠都有两套马甲？？！！

明白的人心知肚明就好了，不明白的人怎么解释也不明白。
而已经明白还装糊涂的人是最可气的！！

戈兰

子不语说的是谁？我怎么越来越糊涂了。

郭襄

子不语兄显然是中了记者的招了！
那帮唯恐天下不乱的文化流氓，（加文化两个字还算抬举他了）到处煽风点火，见缝插针，没事还要找事，有一点点事端就非把事情搞大水搞混，否则决不罢休！
所以，他们说出来的话可信度都在0以下。他们只不过是借别人的嘴说自己的话，让你背黑锅事小，如果能就此挑起事端那就太棒了！
所以，谣言止于智者，是硬道理！
千万别为了这些小人的嚼蛆而误会了自己的同志。那就是亲者痛而仇者快了^^

戈兰

哈哈，郭少侠来了，就又救了。
不过，郭少侠大概也误会了子不语的意思。
我想，子不语也是调侃，并无歹意。