《毛依罕研究》出版

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    由中央民族大学蒙文系朝克图副教授、北京大学外国语学院东语系蒙古语教研室陈岗龙副教授、中央民族大学蒙文系胡格吉夫教授、中央民族大学音乐系包达尔汗副教授和内蒙古大学艺术学院教师纳•格日乐图合著的蒙古文学术著作《毛依罕研究》于2006年5月由内蒙古文化出版社出版发行。全书448页，24万字。
    毛依罕（1906-1979）是蒙古族著名民间艺人和曲艺大师，内蒙古哲里木盟扎鲁特旗人。他自幼喜爱民间故事和民歌，16岁即游历乡间以说唱为生。1948年，在乌兰浩特加入内蒙古东部区文工团。1949年赴北京参加庆祝中华人民共和国成立演出。1953年参加中国人民慰问志愿军代表团赴朝鲜演出。1956年加入中国共产党。1959年，参加内蒙古自治区文艺代表团，出访蒙古人民共和国。其创作演唱的《苏赫巴托》、《胡日乐巴特尔》、《铁忙牛》等好来宝，博得了蒙古人民的热烈欢迎，蒙古国著名学者策•达木丁苏荣和波•仁钦给予了极高的评价，亲切地称其为“历史学家”。他说唱的《胡日乐巴特尔》在乌兰巴托出版。从1962年开始，在呼和浩特蒙语说书厅从事专职演唱。主要演唱和创作的作品有：《长征》、《铁牤牛》、《神奇的剪子》、《镇压莽古斯》等，曾获全国优秀曲艺作品一等奖、自治区民族民间音乐演出一等奖。另外还整理了《陶克陶》、《嘎达梅林》、《诺恩吉雅》等蒙古族著名叙事民歌。1959年出版了《毛依罕好来宝选集》，1964年出版了《党和母亲》选集。艺术风格独特，演唱优美舒展、声情并茂，幽默风趣，深受观众欢迎。曾被评为全国文化先进工作者，当选内蒙古自治区政协一、二届委员。是中国曲艺家协会理事，中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，中国民间文艺研究会内蒙古分会副主任。在“文化大革命”中，毛依罕受到残酷迫害，造成精神和肉体上的巨大创伤，于1979年2月12日不幸去世。
    《毛依罕研究》是国内外第一部系统研究毛依罕生平及其说唱艺术的专题学术研究专著，对毛依罕的艺术生平、毛依罕演唱的英雄史诗、好来宝、乌力格尔等进行了比较全面的深入研究，并对毛依罕的说唱音乐也进行了开拓性的探索。本书是毛依罕诞辰100周年纪念活动的珍贵献礼。此前2002年，在蒙古族曲艺大师琶杰诞辰100周年之际，朝克图和陈岗龙出版了学术专著《琶杰研究》，该著作还获得了第六届中国民族图书奖。《毛依罕研究》和《琶杰研究》都是蒙古族民间艺人的专题研究著作。在最近公布的第一批国家非物质文化遗产名录中，古老的蒙古族乐器四胡和用四胡伴奏说唱的乌力格尔艺术被列入其中。《毛依罕研究》和《琶杰研究》是乌力格尔艺术大师的个案研究著作，对于民间艺人的研究、民间文学的研究及科尔沁文化的研究具有重要学术参考价值。

xicheng-liu

祝贺《琶杰研究》和《毛依罕研究》两本民间艺人研究专集的出版。感谢作者。
二位民间艺术大师对乌力格尔艺术的传承和光大做出了杰出贡献。
他们离开了我们，但他们的音容笑貌，还在我的眼前。
刘锡诚  8月6日

chao

祝贺祝贺！！！

chao

   琶杰和毛依罕两位，是杰出的演唱大师。如果能够阅读原文，定会更深切地体会他们语言造诣的惊人。杰出民间艺人个人的“语体”特征，是能够、也应当深入研究的话题。并且通过这种研究，带出关于民间文学的“集体性”与“杰出个人”之间关系的深入思考。
  就厚了面皮，请岗龙兄送我一本如何？我觉得更为可贵的，是这里还有关于演唱旋律的研究，这可是我们大多数人的软肋。“口头表演”而不研究“声音”，大不应当。可惜没有这个素养。在音乐方面，在下就是一“白痴”耳。

chao

建议作者把毛依罕的图片若干放到网上来供大家欣赏。如果能够把前言后记或者其它说明性文字也一并放在这里，对读者诸君，也会有很大的帮助。别嫌麻烦啊！

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这里有两张图：
毛依罕-1

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毛依罕-2

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xicheng-liu 于 2006-8-6 08:15 写道：
祝贺《琶杰研究》和《毛依罕研究》两本民间艺人研究专集的出版。感谢作者。
二位民间艺术大师对乌力格尔艺术的传承和光大做出了杰出贡献。
他们离开了我们，但他们的音容笑貌，还在我的眼前。
刘锡诚  8月6日

《琶杰研究》简介

《琶杰研究》（蒙古文），内蒙古文化出版社2002年10月出版。28万字。本书隶属横向课题中央民族大学“十五”科研规划重点项目，由中央民族大学蒙文系朝克图副教授和北京大学东语系陈岗龙博士合作完成。


　　该书是国内外第一部系统研究蒙古族著名说书艺人、杰出的《格斯尔》说唱家、曲艺大师琶杰（1902—1962）的学术著作。2002年11月6-10日在内蒙古举行的纪念曲艺大师琶杰诞辰100周年大会上该书获得了有关部门和相关领域专家学者的高度评价。

　　《琶杰研究》全书共28万字，由绪论、正文七章和附录组成。绪论部分提出了琶杰研究的学术意义，指出了以往琶杰研究中存在的问题，并交代了本书的内容和研究方法。第一章详细介绍了琶杰作品的整理、出版情况，系统评述了国内外琶杰研究的学术史。第二章和第三章介绍了琶杰的艺术人生，论述了琶杰在不同历史时期的政治思想和文艺思想。第四章结合东蒙古英雄史诗传统研究了琶杰演唱的英雄史诗，指出了琶杰演唱的英雄史诗集传承和创新为一体的特征。第五章专门研究了被誉为琶杰艺术创作颠峰的长达80个小时、8万诗行的《琶杰格斯尔》，记述了《琶杰格斯尔》的演唱经过及其整理出版状况，通过《琶杰格斯尔》与1716年北京木刻版蒙古文《十方圣主格斯尔可汗传》的比较，阐述了琶杰格斯尔的题材来源和具体表演中的蒙古英雄史诗口头传统，并运用口头史诗理论分析了《琶杰格斯尔》的演唱程式。第六章探讨了琶杰创作演唱的好来宝诗歌艺术。第七章通过对琶杰说唱的本子故事《程咬金》的个案分析，论述了琶杰说唱的本子故事的艺术特征和口头表演传统。附录中提供了科学整理的两部琶杰表演文本。一部是匈牙利蒙古学家卡拉用科学音标准确记录从而保留琶杰演唱表演中的方言特征的《格斯尔镇压蟒古思化身巨大的黑魔虎》片段。一部是作者科学记录整理的琶杰说唱《程咬金》片段。琶杰说唱本子故事的26种主要曲调由毕业于中央音乐学院的包爱军博士完成。

　　蒙古族民间文学专家、博士生导师满都呼教授为《琶杰研究》撰写了热情洋溢的序言，高度评价了此书的学术价值。他在序言中写道：“此成果不仅在很多方面提出了新的问题，论述了新的观点，很有理论和实践价值，而且该成果填补了蒙古学学者对蒙古民间艺人的系统深入研究的空白。”

　　《琶杰研究》一书是中央民族大学 “十五”科研规划重点项目中第一部出版发行的研究成果。

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毛主席接见琶杰

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琶杰

施爱东

chao 于 2006-8-7 15:34 写道：
建议作者把毛依罕的图片若干放到网上来供大家欣赏。如果能够把前言后记或者其它说明性文字也一并放在这里，对读者诸君，也会有很大的帮助。别嫌麻烦啊！

岗龙兄恐怕快有半年多没上过论坛了。
待我下回与他电话时，敲打敲打他，顺便把朝大人的意思传达一下。