请教高手：孔壁藏书的去处？

法兰克_福

小弟再读《尚书》，学习中，有一个简单的小问题弄不明白：
那就是孔壁藏书的去处？
《尚书》尚书序中说：鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于於壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。……其馀错乱磨灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。

可是后来呢？藏之书府之后，是汉代今古文之争的时候还在吗？又流传下来吗？

法兰克_福

科斗文字说

王国维
  
   
　
科斗文字之名，先汉无有，惟汉末卢植上书有“科斗古文，近於为实”之语，而其下所言乃《毛诗》、《左传》、《周官》，不及壁中书。郑康成《书赞》云“初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书”，始以古文《尚书》为科斗书，然卢郑以前未尝有此名也。卫恒《四体书势》始云：“鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。”伪孔安国《尚书序》亦云：“鲁恭王坏孔子旧宅，於其壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，皆科斗文字”，始以科斗之名为先汉所已有，然实则此语盛行於魏晋以後。杜预《春秋经传集解後序》云：“汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得古书，皆简编科斗文字。”王隐《晋书·束皙传》亦云：“太康元年，汲郡民盗发魏安厘王冢，得竹书，漆字科斗之文。科斗文者，周时古文也，其头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。”今《晋书·束皙传》亦云，汲冢书皆科斗书，是科斗书之名起於後汉，而大行於魏晋以後，且不独古文谓之科斗书，且篆书亦蒙此名。《束皙传》又云：“有人於嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。‘检验果然。”夫汉代策文，皆用篆不用古文（见《独断》及《通典》），而谓之科斗书，则魏晋间凡异於通行隶书者，皆谓之科斗书，其意义又一变矣。

又，汉末所以始名古文为科斗文字者，果目验古文体势而名之乎？抑当时传古文者所书或如是乎？是不可知。然魏三体石经中古文，卫恒所谓因科斗之名，遂效其形者；今残石存字，皆丰中锐末，与科斗之头粗尾细者略近，而恒谓转失淳法，则邯郸淳所传之古文，体势不如是矣。邯郸淳所传古文不如是，则淳所祖之孔壁古文体势，亦必不如是矣。卫恒谓“汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言。案敬侯所书，犹有仿佛。”敬侯者，恒之祖卫凯，其书法出於邯郸淳，则汲冢书体亦当与邯郸淳所传古文书法同，必不作科斗形矣。然则魏晋之间所谓科斗文，犹汉人所谓古文，若泥其名以求之，斯失之矣。”（《观堂集林》卷七）

法兰克_福

可是还是不能知道此书市后来的流传

拜谢