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意大利威尼斯人马可波罗的游记,曾产生相当影响? 据说西方列强起了瓜分中国之心,和这个游记的蛊惑脱不了干系。后来的几百年间,意大利的蒙古学研究,不绝如缕,却和这个人当年的游荡(一说是神游)有绝大的关系。今天,在意大利还有一个蒙古学民间组织,定期组织点活动什么的。
从蒙古学的兴衰,可以看到,所谓学问,不见得早年水平高,后面就一定好。
从19世纪开始,蒙古学在国际范围内引起广泛的兴趣,直到20世纪前半叶不减。法国的伯希和、德国的海西希、匈牙利的理盖提、美国的柯立甫,日本的白鸟库吉、蒙古国的宾·仁钦等人,都是国际顶级的大师。他们都精通多种语言,贯通文史,把蒙古学的水平,带到一个很高的层次上。光是一个《蒙古秘史》的研究,就有多位巨擘出手。那些语文学的考订功夫,令今人羡慕不已。
我国从晚清到民初,老一辈如王国维,后来者如陈寅恪等,都曾致力“蒙藏绝学”。南大校长韩儒林,北京的翁独健,是新中国的一代俊杰。
再看今天:从柯氏95年老去,哈佛就基本上关闭了蒙古学的门。匈牙利的蒙古学后继者拉兹罗如今改行作了多种畅销书——得益于蒙古学根底的历史小说——作者,收入颇丰。德国从打海西希退休后,蒙古学的势头不复当年。他的继任者夏嘉斯兼搞蒙藏,影响已经小得远了。连蒙古国的学术——他们的国学——也远不如上个世纪中叶的水平。谁说学问一路水涨船高?后浪推前浪?
想说开去,却为俗事打断,只好先说这些。
所附图片为威尼斯马可广场。拍摄于2002年11月。
[ 本帖由 chaogejin 于 2003-4-28 11:56 最后编辑 ] |
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