登壇心語(1)

锺宗憲

之一
    有兩個畫面，一直存在我腦海之中，時時不斷浮現。第一個畫面是：一個人拿著土鏟，站在窄小的深坑裡，昂首望著如井般的天空。第二個畫面是：在懸崖絕壁之上，一人負手站立，衣衫飄然。
    也許在深坑裡的那個人，有小小的故事。他拿著土鏟不斷的往地下挖，汗流浹背，但是卻不見得知道自己在挖些什麼。土坑越挖越深，他費力的將挖起來的土往上面拋，越拋越高。在不知不覺中，土坑已經很深了，遠遠高於他自己。但是他仍然努力的挖。這是一個認真的人吧？我想。然而，他終於累了，想到應該喝杯水，休息一下。這才驚覺，土坑中又暗又窄，而自己根本爬不上去。他看著天空，如井口般大小的天空。突然坐了下來，思索著自己的辛苦換來這一片天，是否屬於自己？他想叫：「外面有沒有人？我在這裡！」這時，並沒有人回答。因為他深入地下，別人既看不見他，也聽不到他。
    這個人後來爬出來了嗎？我不知道。在腦海中沒有後續的發展，只有那個人的枯坐。
    也許在懸崖絕壁上的那個人，也應該有個小小的故事。也許這兩個畫面都是一個人的故事。那個人也在努力，經歷了一路的山山水水，克服了無數的挫折與危險，終於上得山頭。他覺得在山上真的是海闊天空，能與天、與大自然的宏偉接應。他踱步的山崖邊，絕峭的山崖邊，一時感到欣慰。天地皆我所有，人生夫復何求？自己彷彿是畫中的絕頂蒼松，頑強堅毅的卓立於萬物之上。雲海翻騰，萬物如豆，人似螻蟻。那是一種超越，一種昇華。他負手挺胸，目光投向無際的蒼茫。山風襲來，衣衫竟飄飄然揚起。他發現山嵐的變化，同時想到人生的起伏。人生？他或許開始發問：我的人生結局是孓然一身？抑或擁人所未能有？下山，豈非違背初衷？不下山，難道真想與天地同化？
    他最後怎麼想？我也不知道。也許這個畫面不是畫面，是一種感覺：筆墨難以形容的感覺。其實，這是推託，是我能力有限，無法加以表達。
    這兩個畫面雖然一直在我腦海中浮現，但是我確信那不是我自己的故事。

之二
    「民間文化青年論壇」已經即將邁入第五個年頭。依目前的發展來看，五年的時間說快也快，至少當初我自己並沒有想到會是今天這樣的局面。但是說慢也慢，我迫不及待的想像「論壇」的十週年；甚至去想像，將來的若干年後，一些比我更年輕的同好們，會怎麼說起這個「論壇」？
    從「論壇」的發起，一直到前四屆會議的舉辦，憑著記憶的牽引，大致是這樣的：
    2001年12月下旬，中國民俗學會與廣州中山大學中文系、人類學系舉辦「鍾敬文先生百歲壽慶暨現代社會與民俗文化傳統國際會議」。當時，我因為在走廊抽煙而與陳泳超投緣；因主辦會議的施愛東邀約夜半喝粥，而與蕭放、朱鋼等幾位結識。嘻鬧玩耍之餘，突然聊起正事，商議建立一個民間文化從業人員能夠定期聚會、切磋學術，卻又不受非學術因素影響的鬆散組織。
    說著想著，2002年4月中，我因公抵京，除了在京的蕭放、陳泳超之外，還找來指導我學習多年的呂微。「論壇」的名稱與具體的構成方式，終於有了雛型。那時暫定下列共識：
（一）每年至少舉辦一次主題性會議，與會學人一律自費參加；
（二）嚴格訂定論文寫作規範與字數限制；
（三）以讀書會核心報告人的設立精神，會議採各地輪辦方式進行，並建立學術委員機制，論文的發表採投票審稿制；
（四）籌設論壇網站，以利平時交換意見，來稿論文審查後一律張貼於網站；
（五）倘若會議因故無法落實舉辦，可以採用網路會議方式進行；
（六）論壇之中，人人地位一視同仁，無尊卑之別。
同時也初步決定，第一屆「民間文化青年論壇」會議來年在北京舉辦，網站則由陳泳超嘗試規劃。
    2002年7月中旬，透過呂微、蕭放、陳泳超、施愛東諸位的交叉通訊，又聯繫了幾位志同道合的老朋友與新夥伴，乘中國民俗學會第五屆代表大會之便，「民間文化青年論壇」也正式發起成立。被列名的發起人共有八位：呂微、陳建憲、蕭放、葉濤、鍾宗憲、陳泳超、劉曉春、施愛東。
    2002年9月下旬，「民間文化青年論壇」網站正式開始運作。由陳泳超擔任版主，北京大學中文系研究生陳永釗負責技術支援。網站初始，開設了「聚義廳」、「演武場」、「封神榜」等開放性欄位以及多位學人的專欄。同時公佈了第一屆「民間文化青年論壇」的會議主題：「中國現代學術史上的民間文化」，以及相關的投稿規範。
    第一屆「民間文化青年論壇」由北京大學與中國俗文學會承辦，原定會議時間為2003年4月，地點在北京大學。但是當時適逢SARS流行，會議改為網路進行，時間為7月10日至16日，每日兩小時，每小時發表討論一篇論文。原投稿論文計有二十餘篇，經學術委員審查投票，通過者有十三篇，皆是先公佈於網站，並開放討論。這是論壇的第一次網路會議，或許也是中國境內的第一次網路學術會議。這次的網路會議，引發了學術界的關注，回響不斷。之後，上網人數陸續增多，為第二次論壇會議奠定了極佳的基礎。
    第二屆「民間文化青年論壇」由呂微接辦籌組，安德明從旁協助，中國社科院文學所民俗文化研究中心、民族文學所口頭傳統研究中心和中國民俗學會共同承辦。網頁欄目略有增加，以擴大參與。本屆會議主題為「民間敍事的多樣性」，共收到論文39篇，內容涉及民間敍事的性質、範圍、表演、傳承、敍事策略、文化象徵意義以及知識生產等諸多方面。時間為2004年8月4日至5日。地點為北京中國社科院文學所會議廳，計有近百位海內外各地民俗學者、研究生參加。此次會議為求開放，來稿論文除了在網站張貼之外，全部安排於現場發表。討論氣氛輕鬆而深入；會後並前往內蒙古正藍旗旅遊。第二屆會議之後，召開學術委員例會。會中決定第三屆由葉濤接辦籌組。
第三屆「民間文化青年論壇」由葉濤登壇主辦，會議地點在山東泰安岱岳迎賓館，時間為2005年8月3日至5日，會議主題為：「文獻傳統的口頭性解讀」。會議共收到論文、提要約25篇（詳細數目待查），出席會議近五十人。會後即在泰山旅遊參訪。本屆有部分學術委員因故不克出席，所以會議前在京聚會已決定第四屆會議由陳建憲接辦；論壇網頁常任秘書由施愛東、劉宗迪二位共同擔任。
第四屆「民間文化青年論壇」由陳建憲登壇主辦，網頁欄目又有所調整與增加。會議主題訂為「非物質文化遺產保護國際學術研討會－暨第四屆民間文化青年論壇」，由華中師範大學非物質文化研究中心、華中師範大學文學院、長陽土家族自治縣人民政府、長江大學學報編輯部聯合主辦，地點在湖北武漢華中師範大學，時間為2006年7月20日至25日。出席會議者計有美、日、韓等國外學人與海峽兩岸同仁近八十人參加，收到論文、提要約47篇（含民間文化青年論壇獎），專題講演兩場，交流討論三場。會後安排前往長陽縣參訪考察土家風俗與三峽大壩工程。
    本屆特色為呼應「非物質文化遺產保護」之學術主流，並由當地地方政府機構配合主辦。同時，第一屆「民間文化青年論壇獎」的徵稿與頒獎活動，也在本屆實施。本屆學術委員會議決定，第五屆論壇由鍾宗憲接辦，會議地點在台灣地區。
    目前「論壇」已經於2004年9月出版第一本學術專刊，交由黑龍江人民出版社以書籍的形式上市發行，書名為《中國民間文化的學術史觀照》，由陳泳超主編。2006年3月出版第二本學術專刊《民間敘事的多樣性》，由呂微、安德明主編，學苑出版社出版。亦即每屆的「民間文化青年論壇」會議的論文，都將於評選之後編輯成書，而當屆的會議主題，基本上就是專刊的書名；當屆的壇主，就是主編。
    此外，為了鼓勵青年學人積極投身民族民間文化的學術研究，「論壇」在2005年曾配合《民間文化論壇》、《民俗研究》、《民族藝術》、《西北民族研究》和《民俗學刊》五家刊物，舉辦「中國民間文化研究論文新秀獎」的評獎活動。2006年4月，「論壇」獨自設立了「民間文化青年論壇獎」。這個獎項將每年評審一次，根據資金規模安排獎勵數量與獎金。第一屆由於時間比較倉促，本次評獎活動共收到應徵論文16篇，雖然數量不大，但是整體水平相當出色。經由劉魁立、劉守華、鍾宗憲、葉濤、陳建憲、蕭放和施愛東組成的評審委員會審議，在堅持學術標準和程式公正的原則下，通過無記名投票，共評出了5篇獲獎論文。獲獎論文不分等級，每位獲獎者獲得獎金人民幣1600元。論文將由《民俗研究》雜誌以專欄形式，在2006年第4期隆重推出。同時，在網站上公示獲獎論文全文，讓同仁、網友監督。

刁统菊

这里也有沙发坐！

锺宗憲

之三
    「民間文化青年論壇」是網站的名稱，是會議的名稱，是學術刊物名稱，同時也是一個組織鬆散、卻充滿凝聚力的學術體名稱。「論壇」肇始，陳泳超在〈代擬開壇白〉一文揭示了論壇的基本精神：
「吾輩其生也晚，瞻仰前賢，不勝唏噓屏營感佩之至。星轉斗移，世紀新矣，學術根脈，薪火相傳。吾輩身當此時，敢不激揚高蹈，磨礪以須，續先輩已創之業，發後勁新啼之音。唯是今日之民間文化學壇，學術陣地頗見萎縮，青年之聲尤難聚鳴。吾輩數人，感斯困局久矣，思有以匡之，遂遞相商榷，決聯合自身之力量，創『民間文化青年論壇』，俾有志于此之青年學人，得一切磋砥礪之空間，化零為整，聚蚊成雷，眾所努力，或可籍此有所彙聚，流播廣遠。抑且值此寰宇倏忽、全球一村之勢，尤願以此綿薄，為團結同人、溝通中外而芹獻微勞，『海內存知己，天涯若比鄰』，其庶幾乎。」
在〈運作規則〉中則說明了論壇宗旨：「學科規範、問題意識、深度研究、人文關懷」。第二屆壇主呂微這麼說：「網上論壇最大的好處就是批評可以不留情面，能夠真正做到暢所欲言了。」這是「青年」的重要精神之一。「民間文化青年論壇」的目的是提供可以充分討論的園地，如活動的圖書館一樣提供資訊，也確實能夠達到交流的效果。
這幾年參加「論壇」活動，最大的感覺是：原來我並不寂寞。
當年剛剛拜師進入王孝廉先生門下，王先生曾經對我說：「你選擇了一條最寂寞的路！」王先生交遊廣闊，著譽在外，竟有如此感言，確實令人訝異。之後隨著年歲的增長，或許歷練漸多，我彷彿能體會王先生所說的「寂寞」之意。知音同好難尋，雖有書牘相伴，對月成影，豈不寂寥？然而在「論壇」之中，即使我熟識之人不多，也無同門之樂，許多師友都僅僅久仰其名，相逢竟不面識，但是在一種歸屬的氛圍沉浸中，或於論壇網頁拜讀高帖，或於會議行進舉止問答，皆毫無陌生之感。「海內存知己，天涯若比鄰」，大概不過如此。
不過，對於「論壇」的發展，我始終放在心中的是：千萬不能畫地自限，千萬不能被批評為封閉的小團體。在學術討論的範疇裡，「論壇」的精神是園地開放的，是平等交流的。我們只是希望非學術的因素不要干擾「論壇」的運作與活動的進行。而這個希望，我也擔憂是否一朝會質變成為學術上的排擠？多告知、多邀請不曾參與「論壇」的同好，進來這個園地，提供更新更強的生命力，其實是我最大的想望。
日前，「論壇」諸友在京一會，某兄提及：「青年總有不年輕的時候！」個體生命的老化，誰也莫可奈何。但是「青年」的精神，卻可以長保如新。或許再過幾年，或許就是在「論壇」十週年的時候，「論壇」都是一些新面孔。這反而是一件值得慶幸的美事。同時我也相信，屆時我仍舊不會感到陌生、寂寞。

之四
    說了半天，連自己都覺得老了。
    感謝小竹子五年來的奉獻！
    感謝「論壇」諸友的堅持！
    最後還必須感謝台灣民俗學界各位師友對本屆「論壇」的鼎力相助！
    希望我們準備好了。不周之處，也請不吝指正。
    第五屆「民間文化青年論壇」正式開鑼－－

施爱东

这边的沙发也被女同志抢走了，郁闷呀。

刁统菊

郁闷了？送施兄个大沙发。（http://www.jjzhan.cn/sale/show/11402.asp ）

品三

刁统菊 于 2006-9-16 20:18 写道：
郁闷了？送施兄个大沙发。（http://www.jjzhan.cn/sale/show/11402.asp ）

他哪有这许多屁股？
哈哈

任双霞

品三 于 2006-9-16 20:21 写道：
他哪有这许多屁股？
哈哈

一个人坐不了，分给兄弟们坐啊。

锺宗憲

刁统菊 于 2006-9-16 20:18 写道：
郁闷了？送施兄个大沙发。（http://www.jjzhan.cn/sale/show/11402.asp ）

這沙發不錯, 施大俠坐中間, 誰願意坐兩邊呀?
快搶喔

郭襄

道义放两旁，把利字摆中间……
钟师，妙！

刁统菊

别吵别吵，这里还有（图片摘自http://www.ywsp.com.cn/product-detail/137/17236.html）
施大侠坐这个，特色独具！

[ 本帖由 刁统菊 于 2006-9-16 20:33 最后编辑 ]

匪兵N+1

郭襄 于 2006-9-16 20:29 写道：
道义放两旁，把利字摆中间……
钟师，妙！

两旁最好是摆色字。

陈建宪

老坛主发布最后一道号令：各位大侠，为避免人气分散，请统一集中到“登壇心語”栏中开会。

品三

陈建宪 于 2006-9-16 20:33 写道：
老坛主发布最后一道号令：各位大侠，为避免人气分散，请统一集中到“登壇心語”栏中开会。

响应。

刁统菊

“老坛主发布最后一道号令：各位大侠，为避免人气分散，请统一集中到“登壇心語”栏中开会。”
响应号召，就蹲这儿不挪窝了。

pku

钟老兄《登坛心语》'之一'的那两个人物，真个是一个入地，一个登天；一个是土行孙，一个是孙悟空；正应着那腌臜诗句“上穷碧落下黄泉，两地茫茫活见鬼”！