开栏人语

萧放

“风灵自转旗”

原拟设“民俗时空”，担心“心大炸肺”（在非典时期，肺又是如此重要）故不敢造次，遂单设“时间”一目，望众位大侠光临赐教，在下不胜感谢。
民俗时间，即民俗生活中的时间，也就是说民众对时间的习惯性认识与设置利用。它与时间民俗的意义近似，又有着细微的视角差异，民俗时间比时间民俗有更大的活动余地。民俗时间更强调民众心目中的时间，是心时与自然时间的凝聚。
民俗作为民众的生活文化，它除了在空间位置上有着严格的要求外，时间是其中重要的因素。在传统社会，时间特别引人瞩目，从古代的“月令”、“日书”到近代仍然流行的皇历通书，都是民俗时间的指南，从军国大事到移床安灶，人们的一举一动都受制于特定的习惯性的时间规范。时间成为传统社会中最先显露出来的东西，时间有善有恶，时间有情有义。人们在特定的时日或小心地避忌、虔诚地祈祷，或热烈地庆祝、愉快地嬉戏，民众在时间上寄托了太多地愿望与期待，民俗时间因之神秘而有趣味。
“风俗因时现，湖山发兴多”（孟浩然）。时间承载着风俗，风俗滋润着时间，丰富多彩的习俗文化将年复一年，日复一日悠长单调的日子变幻成一幅幅岁时风情画。岁时节日、生肖时间、人生仪礼时间、日常时间等都是本栏目关注的对象，其中作为传统社会民众生活时间坐标的岁时节日尤为重要。
本栏目的宗旨是学术探讨与民俗欣赏并举，欢迎推荐、发表有关民俗时间研究的精彩论文、调查报告，以及时评短论，让我们在自己的园地里耕耘，用我们的勤奋与智慧培育属于我们的花朵。

明天立夏，四立之节，自古为重。夏日五行属火，是继长增高的时节。各位男士多吃些“健脚笋”，以逃避“煞斯”的追赶；各位女士不妨也遵古方喝点“驻色酒”（李汁和酒饮之），等取下口罩自由展示花容时，不必有失色之忧。
另外，提醒各位同仁，明天不要忘了在台秤上称称，记下体重，待立秋再约约，看看“非典”的日子我们过得如何？

施爱东

风俗因时现，论坛话兴多。



[ 本帖由 shi 于 2003-5-5 21:56 最后编辑 ]

cyc

早该请萧大师选个良辰吉日的，不知道今天的改版日是否恰当。我权且相信“选日不如撞日”吧！

刘宗迪

萧师兄店里卖的酒不仅有那留春的女儿红，还有那辟邪的屠苏酒，在这非典季节自是应该多喝几杯。

淇园之竹

各位师父如此有雅兴，那小竹子就舍命陪君子也干上几盅助助兴了！

田园将芜

这日子撞得不错，双“福”（——5）呢！
此栏名简约质朴，嗯——我想想，……先替栏主报个幕：“大侠萧放每日不定时与您相约‘民俗时间’，相信您的参与会大大丰富这民俗的时间！……各位放心，大侠在这里论文不比武，若要切磋拳脚功夫请与栏主相约‘治痒时辰’，地点可商榷！”

萧放

感谢田园学友，本意是等明日开栏，四月初六，正逢立夏，欲借自然时令，为本栏提气。因为陈兄相约，不敢滞后，故勉强上来凑数。承蒙诸位大侠厚爱，在下十分感谢。田园君之报幕语是对吾侪的鼓励，明天乃至后日当勉力为之。结合岁时节俗，及民俗学史上的今天等，争取体现本栏的时效性风格。还望诸位捧场，多多赐教。

shi

萧放 于 2003-5-5 19:49 写道：
在传统社会，时间特别引人瞩目，从古代的“月令”、“日书”到近代仍然流行的皇历通书，都是民俗时间的指南，从军国大事到移床安灶，人们的一举一动都受制于特定的习惯性的时间规范。时间成为传统社会中最先显露出来的东西，时间有善有恶，时间有情有义。

还好是非典时期，萧大侠单设时间一目，要不“民俗时空”把“空间”的诸多摊挡也占了去，我这半拉子风水先生可到哪里找饭吃？
诸位看官，让萧大侠掐过时间之后，顺道还可到小的这里来商个风水，好歹赏口饭吃。
不贵，一碗方便面，往返机票便能打发。

萧放

岂敢以己浅陋夺人所爱所长，在下期盼着风水栏目的开播，以便声气相通，此呼彼应。

shi

等萧大侠的店子红火起来，我再在边上搭个门房，卖卖入场卷，收点门票钱，顺便沾点仙气，帮人看看风水。
明儿回广州，好好跟俺师傅学两手，回头踏遍京城，给民间文化店选块好地，好让弟兄每有个落脚喝茶处。诸位坐而论道时，小弟端个茶，送个水，也好顺带学几个新名词。
听说如来座下的小蛤蟆闻道下凡，还能混个妖怪当当，我在京城给诸位烧两年开水，回到岭南也好有个说嘴。

6181210

偶新注册的外行，午夜时分给萧大师请安。以后请大师多多指教：）

江湖夜雨

开栏•人语：到此栏一游，保证听到的是人话，不会有鸡啼、狗吠、鸟语、马嘶，但不知仙话、神话、鬼话、妖话受此限制否？

萧放

请诸兄多抒卓见，多传妙文。

SHENNONGJIA

故人来登三宝殿——————？

歇后一下！

spserica

不知蕭先生對於《宇宙與歷史》一書中，第二章所提出「節日儀式是為時間可以再生，忘記歷史」，有何看法呢?