行万里路 读万卷书

刘晓春

行万里路 读万卷书

民间文化存在于人们的日常生活之中，以经验的或者观念的方式伴随着人的一生，构成了人们生活于其中的巨大无边的语境。相对于无限丰富多样的民间文化，学者的理解、阐释无疑是苍白乏力的，甚至是一厢情愿、南辕北辙的。这是否意味着，科学、理性的要求将成为民间文化研究的障碍？民间文化的研究是汇入到社会科学的滚滚洪流，还是坚持业已成为传统的作为人文学科的操守？无论是从学科的建制还是学术的发展方向来看，这都是需要我们思考的问题。当然，本栏目无力回答以上提出的问题。但是，我想有一点是肯定的，这就是，我们的研究是否能够赋予民间文化更大的阐释力量，为所谓的“传统”提供更多的解释之可能？让民间文化的研究参与到其他人文学科的对话中来，而不是民俗学者的自我玩味？能否为历史的解释以及文化的建设提供民间文化的独特视角？
学术的积累是一个漫长的历史过程，对于民间文化这门幼稚的学科而言，尤其任重道远。本栏目的设立，目的在于倡导一种扎实的田野功夫以及宏阔的学术视野，中国历史文化的复杂性以及中国社会文化的急剧转型，需要我们有鲜活的田野经验，同样地，需要我们对于历史文化传统、当代学术新知都有深刻的理解与把握。本栏目欢迎各位提供第一手的田野经验，文字图片音像，形式不拘，让我们共同感受民间文化深厚的历史底蕴，以及历史变迁的风云际会——即便是民间的细水微澜！我们也欢迎各位的读书心得、学术书评，哪怕是读书过程中的一丝闪念，都贡献出来，使之成为大家共同探讨的可能话题，学术书评坚持独立自由的学术原则，不吹捧、不忌讳、不献媚、不攻击。
期待着大家的支持！

                                                    刘晓春
                                              2003年5月5日0:01

[ 本帖由 刘晓春 于 2003-5-21 20:35 最后编辑 ]

施爱东

细水微澜？一石能起千层浪！

刘宗迪

一石激起千层浪，全凭斑竹深厚的内力。

淇园之竹

喜欢喜欢非常喜欢！！支持支持非常支持！！

cyc

小的从小就喜欢一边走路一边看书，所以走完万里路，自然看完了万卷书，原是一回事。
小的至今视力仍是左右1。5，特此推荐这个走路读书法！

cyc

无有兄不提起倒也罢了，一提起忍不住我两泪涟涟。
小时候特别钦佩那些读书入神然后惹些逸事的人，比如喝了墨汁的、被关在图书馆的、书桌底下磨出脚印来的……我琢磨着自己也就只有走路撞上电线杆之类还有希望。可是一直就没撞上，有一次差点就撞上人家晾衣杆了，谁知毫厘之间，竟被余光觑破，硬生生地又给闪了过去。剩下只有哀叹：“伟人佳话看来是没指望了。这讨厌的眼神，难不成天生是做贼的？”

刘晓春

没办法，被版主抓差，只好硬着头皮上，各位多多包涵！

田园将芜

可怜吾辈，被应试教育逼得二目视物总要透过一层透明而又实在的劳什子，怪不得总赶不上老师们眼光犀利，唉，早知道这样当初就背着书包奔向田野养眼练腿去了！

萧放

古代文人雅士的理想，当今学人追求的目标。在下虽然读过几本旧书，但离万卷尚远，南北曾有所游历，但东只到济南，西未过长安。本人无多梦，只想去敦煌。

刘晓春

本人不自量力,抖落一些旧货,目的在于抛砖引玉!请各位大侠支持.

cyc

萧放兄，最近敦煌佛窟里刚走失了一个阿罗汉，现成一个莲花座，你赶紧去抢占了吧！

shi

那是花和尚的座，我昨天下午见他背书包去占座位来着。

胡小吉

其实我们做学生的，也很向往田野调查，但有时候往往田野里调查的，反而上头通不过，原创性的也难通过。还是要战战兢兢地引用名人之语。没办法。 如果中国的学问风气能够向田野稍微转向一下，就好了。

之农

目下众侠有一大好曰好啃理论，而对成千上万的“后集成时代”之作品无动于衷小可由之呼吁：我们必须从好啃理论向细读“后集成时代”的作品转型！

djmz888

"学术书评坚持独立自由的学术原则，不吹捧、不忌讳、不献媚、不攻击。",说得好!只有这样,才有更多的创造性的见解,才有百花齐放的盛景.