【求助】请教各位老师、前辈读书妙法

coldfish426

现在刚刚民俗学研一，感觉有很多书值得一读，外国的、中国的、民俗学的、人类学的甚至社会学理论都有必要读一读。虽然说围绕自己感兴趣的专题读书将非常有收获，但是即使是自己感兴趣的那一小部分也有很多大部头的著作要读，很希望精读一下，可是时间又不允许，泛读一下收获又有限，当然还有论文发表的在时间上的要求，所以有时比较茫然、有挫败感。有一种说法是：理科的书越读越少，文科的书越读越多。不知各位老师是怎么处理好文本阅读的主次、方法问题的，还请不吝赐教。

本来发在研究生之窗的，后来似乎没有回音，所以转贴在此，还望斑竹海涵。

雪村友梅

coldfish426君，贴一段我的读书法，谨供参考。
      "1995年，我考入京都大学读博士课程。我立刻就喜欢上这所老大学，因为它有一个图书资料极为丰富的图书馆。长期以来，我学习的坏习惯之一就是乱读书。有时进图书馆时心中只有一个大概的阅读方向，钻进书库后找一本相关的书就开始读，读到某个地方有时又想到另一个问题，于是换个地方找本书接着读。我称这种读书方法为“流浪式”。和流浪式不同的，还有一种“漂泊式”。漫无目的地走进书库，觉得书架上哪一本书有趣，便拿起来读。之所以说上述两种是“乱”读书，是因为缺乏效率观念，只是信马由缰，读一上午有时连一行笔记都不做。乱读间不知不觉忘记了自己远来是客，忘记了这个异国的大学图书馆有一天对自己会是一个遥不可及的存在。那恶果是到今天写论文时，经常一下想起一条资料来，头脑中马上反映出记载这资料的书大概在那个大图书馆的第几层楼第几个书架的哪一个位置上，可头脑中原本伸手可及的那本书，此刻就是踩着梯子拿着竹竿也已经够不着了"。
这种乱读，看似没有效率，但时间一久，很多事情就都懂了。

nanwan

……关于这个话题，倒是回忆起与钟敬文先生谈读书的一段对话──
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    钟老要求首先要处理好博览与专精的关系，避免博而不精、精而不博的两种取向； 其次，读书至少在两方面非常重要，一是增加知识，积累学养，就要读学术的书；二是培养品格，陶冶性情，就要读修养的书。这里选择很重要，否则歧路亡羊，事倍功半。钟老年轻时爱读的理论著作是格罗赛的《艺术的起源》，“太爱惜之”的原因有三：观点明晰；一线贯通；方法严谨。而他认为塑造人格和灵魂的书可以到传记中去寻找，比如他一生最喜爱的传记作家是茨威格，而对他影响最大的传记是《罗曼罗兰传》，并把罗曼罗兰、托尔斯泰、泰戈尔等作家当作“我灵魂的一部分”。
    最后，钟老谈到“读书的技术”有三：
    一是做笔记，方法主要有1)“抄录”，将重要的语句辑录下来，加强记忆，也便于查对；2)概括，将一本书或其中一章的大意记录下来，帮助记忆，要用自己的话提纲挈领地进行概括；3)思考，针对一本书或其中的一部分进行消化，就自己的参与性思考写下心得，也就是见解的见解，要有自己的眼光。
    二是写批注，联系自己的知识经验，且读且思考，达到主客交错，即思辨，并(在自己的)书上用有颜色的笔进行圈点；
    三是谈论，在整理自己所读的知识同时达成交流，比如与朋友谈论，彼此相互促进，深化认识；在此基础上要更广泛地参加讨论，比如组织专题讨论或读书小组，达成思想的碰撞，增加知识总量，丰富阅读经验。

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    个人感觉，硕士期间的读书要有专题针对性，沿着自己的研究方向去找书看，围绕问题去找书读，尤其要关注学术史著述，不仅关注自己学科的学术史，也要关注其他平行学科。读专题类书籍对扩大学科的具体知识，判断相关理论和方法论及其评价体系都非常有效。读书也是一种“对话”，不仅要细读，还要亲自去梳理，看多了，参与性思考多了，就会产生问题意识，形成自己的思辨能力与学术话语。此外，在读书问题上也要给自己适当的压力……

   最近我们的学生正在进行读书沙龙活动：“重读经典：荷马史诗”，从他们提交的阅读作业看还是蛮有兴味的，当老师的也从中获益不少，正所谓“教学相长”。


[ 本帖由 nanwan 于 2006-12-24 02:50 最后编辑 ]

戈兰

关于读书，钟先生还说过一句话，足以让人受用终生。
原话忘了，大意是：不怕读一辈子书的，就怕一辈子只读一本书的。
不过我不知道这句话是不是先生的原创，待考。

coldfish426

各位前辈的提点很有道理，nanwan甚至在凌晨进行回复，感激感激！
看来做到真正会读书的要求的确很多，作为刚踏进民俗学领域的后生，可谓路漫漫其修远。