陈寅恪先生考证春秋时确曾“非典”

施爱东

前此有温柔、C兄与竹子之夫子与非典一说，昨夜读陈先生寅恪之《＜三国志＞曹冲华陀传与佛教故事＝一文，发现陈先生此文颇可佐诸兄之言。
先生曾云：

然据《奈（加木旁）女耆域因缘》等佛典，则耆域为佛同时人，若其来游中土亦当在春秋之世，而非典午之时。

大家知道，当时的世界卫生组织设在身毒国，耆域同志是作为世卫官员来到中国的，他带来了当时世界上比较先进的外科刀法：

以金刀披破其头，悉出诸虫，封著瓮中，以三种神膏涂疮，七日便愈。

三国时期，耆域同志托生为“华陀”，因治曹兄之疾，未得身免：

《搜神记》载华陀事有“汉末开肠，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀”之语。

圣医既没，何人该当行此济世大道？陈公寅恪主张民俗学家济世之说，云：

此比较民俗文学之通例也。

诸兄勉之。

温柔地思想

非典乎？经典也。

donghaisi

典午指晋朝，就是司马的意思。