上海博物館藏戰國楚竹書（二）·容成氏

戈兰

上海博物館藏戰國楚竹書（二）·容成氏

……[尊]盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲（？）丨（？）氏、壚畢（从辵）氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德酋清，而上愛【1】下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，冒（从木）工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者□宅，僂者□數，癭【2】者煮鹽，厇 者漁澤，□棄不□。凡民俾□者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。故當是時也，無并【3】
……□氏之有天下，厚愛而薄斂焉，身力以勞，百姓【35B】
……□於是乎不賞不罰，不刑不殺，邦無飢（？）人，道路無殤【4】死者。上下貴賤，各得其所（？）。四海之外賓，四海之內貞（廷？）。禽獸朝，魚鼈獻，有無通。匡天下之政十有九年而王天下，三十有七【5】年而?#123;（？）終。 昔堯處於丹府與藋陵之間，堯賤貤而時=賓（？），不勸而民力，不刑殺而無盜?，甚緩而民服。於是乎方【6】百里之中，率天下之人就，奉而立之，以爲天子。於是乎方圓千里，於是乎持（？）板正立，四向□和懷以來天下之民。【7】其政治而不賞，官而不爵，無勵於民，而治亂不□。故曰：賢及□…… 【43】
是以視賢，履地戴天，篤義與信。會在天地之間，而包在四海之內，畢能其事，而立爲天子。堯乃爲之教曰：“自【9】內（?#123;）焉，余穴窺焉，以求賢者而讓焉。” 堯以天下讓於賢者，天下之賢者莫之能受也。萬邦之君皆以其邦讓於賢【10】 ……□□□賢者，而賢者莫之能受也。 於是乎天下之人，以【11】堯爲善興賢，而卒立之。 昔舜耕於歷丘， 陶於河濱，漁於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及邦子。堯聞之【13】而美其行。堯於是乎爲車十又五乘，以三從舜於畎畝之中。舜於是乎始免執幵耨鍤，謁（？）而坐之子。堯南面，舜北面，舜【14】於是乎始語堯天地人民之道。 與之言政，悅簡以行；與之言樂，悅和以長；與之言禮，悅敀（尃）而不逆。堯乃悅。堯【8】 ……[堯乃老，視不明，]聽不聰。 堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。【12】[舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。]舜聽政三年， 山陵不疏，水潦不湝（？），乃立禹以爲司工。禹既已【23】受命， 乃卉服箁箬帽芙□□足□…… 【15】 ……面□□□不生之毛□濏湝流，禹親執畚（？）耜，以陂明都之澤，決九河【24】之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之【25】海，於是乎蓏州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東【26】注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎虘州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從【27】漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃□食，乃立后稷以爲□（畻？）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復穀豢土，五年乃【28】穰。民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲李。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣，而聽其訟獄，三【29】年而天下之人無訟獄者，天下大和均。舜乃欲會天地之氣而聽用之，乃立貭以爲樂正。貭既受命，作爲六律六【30】郘（呂）， 辨爲五音，以定男女之聲。當是時也，癘疫不至，妖祥不行，禍災去亡，禽獸肥大，草木晉長。昔者天地之佐舜而【16】佑善，如是狀也。 舜乃老，視不明，聽不聰。舜有子七人，不以其子爲後，見禹之賢也，而欲以爲後。禹乃五讓以天下之賢【17】者，不得已，然後敢受之。禹聽政三年，不製革，不刃金，不略矢，田無蔡，宅不空，關市無賦。禹乃因山陵平隰之可封邑【18】者而繁實之，乃因迩以知遠，去苛而行簡，因民之欲，會天地之利，夫是以□者悅治（怡？），而遠者自至。四海之內及，【19】四海之外皆請貢。禹然後始爲之號旗，以辨其左右，思民毋惑。東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，【20】中正之旗以熊，北方之旗以鳥。禹然後始行以儉：衣不鮮美，食不重味，朝不車逆，舂不毇米，饗（？）不折骨。製【21】孝辰， 方爲齻V，救聲之紀：東方爲三俈，西方爲三俈，南方爲三俈，北方爲三俈，以躗於溪谷，濟於廣川，高山陞，蓁林【31】入，焉以行政。 於是乎治爵而行祿，以襄於來（？），亦=迵=，曰德速蓑…… 【32】表皮尃。禹乃建鼓於廷，以爲民之有謁（？）告者鼓（？）焉。撞鼓，禹必速出，冬不敢以寒辭，夏不敢以暑辭。身言【22】 ……□淵所曰聖人，其生賜養也，其死賜葬，去苛慝，是以爲名。禹有子五人，不以其子爲後，見【33】臯陶之賢也，而欲以爲後。臯陶乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。禹於是乎讓益，啓於是乎攻益自取。【34】 ……[啓]王天下十又六年〈世〉而桀作。 桀不述其先王之道，自爲[改為]……  【35A】不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲桐宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕【38】泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□， 三十仁而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北【39】門，立於中□。桀乃逃之鬲山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之，【40】遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以庀（？）四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎亡宗戮族殘群焉服。【41】當是時，強弱不治（？）諹，?寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃尃爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是【36】乎有喑、聾、跛、□、癭、□、僂始起。湯乃?戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵欽（禁）暴，羕得於民，遂迷而【37】 ……?盜，夫是以得?而王天下。 湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□（ 改？）爲,於【42】是乎 作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之，能遂者遂，不能遂者内（墜）而死，不從命者從而桎梏之。於是【44】乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，溥夜以爲淫，不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、舟、□、于、鹿、【45】耆、崇、密須氏。文王聞之，曰：“雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？”紂聞之，乃出文王於【46】夏臺之下而問焉，曰：“九邦者其可來乎？”文王曰：“可。”文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮（向）【47】豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：“吾所知多廌，一人爲無道，百姓其何罪？”豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王持故時而教民【48】時，高下肥毳之利盡知之，知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王【49】曰：“成德者，吾敓而代之。其次，吾伐而代之。今紂爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。”武王於【50】是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢之間，三軍大犯。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，【51】以小會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（朕？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠冕，以告【52】閔于天，曰：“紂爲無道，昏者百姓，至約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。”武王素甲以陳於殷郊，而殷【53正】
容成氏【53背】