2007.03.02中国非物质文化遗产要闻！

shangli

笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.03.02中国非物质文化遗产要闻！
(点击文章题目即可观看)

1、山西非物质文化遗产闻喜花馍：母亲的艺术(图)
在闻喜民间，花馍是节日、祭祀、婚丧等大事少不了的贡品，它的制作全由一些巧手的妇女来完成。好的花馍作品犹如艺术品一般，令人称叹，而民间关于花馍的民俗更加丰富多彩，令人觉得兴致盎然，美不胜收...

2、六枝长角苗 沉重发髻用“扁担”挑（组图）
在六枝特区与毕节地区织金县的交界地带，居住着一个古老而神秘的苗族支系——长角苗，这里的妇女在头上插着一把长约一米的木梳，木梳象扁担一样跳着她们沉重的大发髻...

3、潘柏林 无师自通传播技艺造就陶塑大师（组图）
50出头的潘柏林并非出生在陶艺世家，也没有拜过名师学艺，他是怎样成为陶艺大师的呢？

4、南通木版门画 驱邪避恶的民间艺术（图）
当我再次看到南通老乡的木版门画时，我的心灵被深深地打动，久久不忍离去。就像最初看到桃花坞、杨柳青，但它又不是桃花坞、杨柳青，我从中体味着我们自己的艺术语言...

5、走马城乡寻“年味”：民俗在守望与创新间徘徊
有人尊崇传统，图个温馨热闹；有人喜欢新“过法”，图个潇洒快活；有人怀念旧时的“年味”却又难以抵挡新潮流的“诱惑”；有人过着“新习俗”而又怀念儿时过年的老“板路”...

6、回望2007氤氲年味：中国式感恩与狂欢？
老葛期待着寂寞的制作台上有自己的徒弟，期待民俗玩具永远伴随着我们的新年……

7、郑欣淼 用温情和敬意拥抱民族文化(图)
中国文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼，这个从陕西澄城县走出去的院长，对待文物和对待人一样，充满了温情和敬意。在他入主故宫以后，给故宫注入了新鲜的血液，让故宫这颗中国文物的明珠...

8、一声叹息 扬州花灯走向衰落（组图）
正月十三，民间“上灯”，春节后的这几天本该是扬州民间扎灯艺人收获的日子，可这句话让很多艺人心酸不已。尽管从隋唐到现在，扬州花灯历经了1400年，其间不乏几多辉煌，但现在的许多扬州民间扎灯艺人却准备从扎灯行业“撤军”，扬州民间花灯是否路走到了尽头...

9、民俗专家会集南京发布《南京宣言》保护年俗文化
来自全国各地和地区的百余位民俗专家昨天齐聚南京，就“传统节日应放假”、“春节申遗”等话题进行热烈讨论。会议上，专家们联名通过一份《南京宣言》，宣言建议：

10、客家围屋红遍天 揭开客家文化“红盖头”（图）
客家绘画、客家山歌、客家小吃、客家服饰……龙南客家文化博大精深，耐人寻味。在新时代潮流冲击下，客家文化何去何从？

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---元宵节习俗
　　元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

　　观灯

　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

　　中国的情人节

　　元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

　　在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。


　　欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

　　走百病

　　元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

　　正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

　　祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

　　逐鼠

　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

　　迎紫姑

　　紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

小小人

真是莫名其妙！前几天看到一则消息，称中国民俗学会的主要负责人对南京大学某教授炒作春节颇有微词，如今，怎么中国民俗学会又跑到南京去发表什么春节声明呢？同流合污了吧！！

匪兵甲

另据报载，随着中国社会主义新农村建设活动的推进，随着农民生活水平的提高和居住条件的改善，传统的农村茅厕和如厕民俗正面临着毁灭性的危机，有鉴于此，中国建筑文化协会、文化部申遗办、卫生部厕所办、国家精神文明办、社会主义新农村建设办以及清化大学建筑文化学院正酝酿联合行动，推动中国农村传统茅厕建筑和厕所文化捆绑打包，申请联合国教科文组织的非物质文化遗产。
据专业人事介绍，这将是联合国教科文组织继英国近代马桶文化（马桶为英国的四大发明之一）之后接纳的第二个与厕所文化有关的申遗项目，这个项目如果得到批准，将对弘扬华夏传统文化、提高中国国家软实力有着不可估量的意义。

宋丹丹

小小人 于 2007-3-2 20:30 写道：
真是莫名其妙！前几天看到一则消息，称中国民俗学会的主要负责人对南京大学某教授炒作春节颇有微词，如今，怎么中国民俗学会又跑到南京去发表什么春节声明呢？同流合污了吧！！

民俗专家呼吁：
一定要保护我们穿裤子出门的传统。
中国人保持了上千年穿裤子出门的传统，这几年却少有人提起，这是对传统文化的极大的不重视。
我们一定要弘扬穿裤子出门的传统。
穿裤子出门，就是对我们传统文化的最大的保护。
穿裤子出门，是中华民族精神的辉煌再现。

500座

宋丹丹 于 2007-3-3 13:15 写道：
民俗专家呼吁：
一定要保护我们穿裤子出门的传统。
中国人保持了上千年穿裤子出门的传统，这几年却少有人提起，这是对传统文化的极大的不重视。
我们一定要弘扬穿裤子出门的传统。
穿裤子出门，就是对我们传统文 ......

这是什么民俗学家？
难道你民俗学家不忽悠，我就会光着屁股出门吗？

之农

期待中国非物质文化遗产要闻日志堅持到永遠！
如此，論壇將獲得天地靈氣，世代不古！