2007.03.06中国非物质文化遗产要闻！

shangli

笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007.03.06中国非物质文化遗产要闻！
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1、正月十六 魏寨社火闹长安(多图)
宁看魏寨社火，不看仙女下凡”，自古长安魏寨乡的社火就远近有名。丁亥年正月十六，长安区魏寨乡十个村又红红火火闹了场社火 ...

2、别有韵味:元宵节雪中上演“京西古幡会”(图集)
“京西古幡会”： 古幡会至今流传了上千年，旧名“天人吉祥圣会”，最初是到娘娘庙进香时的仪仗，后逐渐演变为村里一项重要的春节民俗。

3、民间技艺渐消失 明天重庆人到哪里寻记忆(图)
一个城市，总该有她的记忆。川江号子、川剧、走马故事、鬼城庙会，这些民间技艺是重庆的记忆。然而，由于工业化、城市化、全球化进程的不断加快，人们的生活方式发生巨大改变...

4、湟源排灯：民俗魅力 百年文化再传神(组图)
蕴含了民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识的湟源排灯，浓缩了多元文化的记忆，在高原寥廓的元宵夜空中散发着民间艺术的独特魅力……

5、手艺将失传 手工兔子灯沪上难觅(图)
近年来原先的十几位老手工艺人，有的退休，有的已经辞世，竹艺商店也已于3年前关门。上海过去一些会做手工兔子灯的工人，如今大多年岁已高，散布在嘉定、宝山等地...

6、吴川：中国飘色艺术精彩纷呈 市民争睹(图集)
这是吴川有史以来，最大的一次文化盛宴。此项活动旨在弘扬中华传统优秀文化，加强全国各地民间艺术的交流与合作。国家文化部有关专家担任了此次活动的评委...

7、民俗大放异彩 各地万人空巷(多图)
元宵节是怀集县下帅乡壮、瑶、汉三族人民最热闹、最欢乐的喜庆节日。4日，壮村瑶寨处处舞壮狮、舞春牛、舞马、扮古人、唱山歌、演采茶，流传千百年的民间文化艺术竞相献艺...

8、冯骥才：古镇小博物馆是民族文化的根
古村镇是中华大地上最大的文化遗产。中华文化的多样性在古村镇中，非物质文化遗产在古村镇中，少数民族的文化遗产绝大部分在古村镇中，中华民族文化的根也深深存在于古村镇中...

9、600村民同吃“敛巧饭” 二百年习俗要申遗(图)
对于怀柔县琉璃庙镇杨树下村的村民来说，每年的正月十六远比大年三十、初一来得热闹、喜庆。在这一天，全村150多户600多名村民都会拿出自家过年存余下来的鸡鸭鱼肉、五谷杂粮、青菜豆腐，在村口架起锅、摆开桌，男女老幼齐上阵...

10、阎仲雄：大师是这样炼成的
成为了大师的阎仲雄走过了一条漫长的上下求索之路。他于1948年生于临洮的一个书香门第，其祖父、父亲都具有很高的文化修养，诗文书法都达到相当水平

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---古今的血祭  
    汕头市金平区的渔州乡，每年农历七月祭祖，祠堂里面，祭品极其丰盛。祖宗的墓前，却摆放着几十盆鲜血。大盆是猪血羊血，中盆小盆是鹅血鸡血。此外再没有别的东西。这血腥的场面惊心动魄。然而，细究起来，这完全合乎古代的祭礼。
    不少人知道，有一个与“祭祀”同义的词语，叫做“血食”。《史记·封禅书》曰：“周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下”。因古代的祭祀要用牲畜，杀牲便有血，以血祭祀，让祖先神明“血食”，正是原始的血祭风貌。
    还有一句话，叫“祭坛上的牺牲品”，原来也指祭礼上的杀牲。郑玄注《周礼》曰：“六畜，六牲也。始养之曰畜，将用之曰牲”。此外，还有“色纯为牺，体全为牲”。牺牲便是纯色的整头牲畜，当然是祭祀用的牲畜，献与祖先的蒸尝。
    另外，牺牲尚有“太牢”与“少牢”之别。古代帝王祭山川社稷，牛羊豕(猪)三牲全备，谓之太牢。单纯的全牛，也可称太牢。诸候祭祀只有猪和羊，则曰少牢。《礼记·王制》谓：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”韩愈祭鳄鱼，“使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶溪潭水”，用的也是少牢之礼。在《祭城隍文》结尾，韩夫子还强调：“躬率将吏，荐兹毛血清酌嘉羞，侑以音声，以谢神贶，神其飨之”。这里特别点出“毛血”，联系上面的“体全”，我们不难窥见远古祭祀时，牲畜用生的活的，都带着毛和血的情景。后来虽然用熟的，“毛血”却成为一种古礼俗保留下来。这是昔时茹毛饮血的余绪，我们的祖先长期按照这样来祭祀社稷鬼神。当然，一般的五牲、三牲，只有鸡、鹅、鸭、鱼才“体全”，猪便不能，用一个猪头或一块猪肉充之。全猪是赛大猪的事。
    渔州人用血淋淋的几十盆牲血来祭奠先人，例子比较特殊，但潮州人杀牲祭祀时，总强调保留“毛血”，却是普遍存在。我们看冠山赛大猪，这是大型的祭神活动。几百头大猪，还有几头肥羊，刚刚屠宰，身上的毛都刮光了，却无一例外，头部留一撮鬃毛，尾巴也有一绺毛。此外，整头猪的内脏，包括猪血，都煮熟了，用一个大盆装起来祭祀。这是因内脏易腐化，不宜摆放两天而特别处理。年末祭灶，潮人最重视那只雄鸡，叫做“头牲”。虽然炊熟了，但头尾都有一绺毛。妇人们还在鸡身上染上几点红色，两翅各插上三条羽毛，一条鸡肠含在鸡口里，一副鸡肝腱摆在鸡身上，一块鸡血放在上面的醒目位置，显得奇形怪状。潮汕女人对这种毛与血的祭礼毕恭毕敬。这正是古文化在21世纪的折光。