45位全国政协委员联名呼吁设置中华母亲节

Karin

实在是哑口无言!
西方影子下的“中华传统”再造工程，一个接一个!!
那还有“父亲节”呢？不知推选谁当“原型”？!!!
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45位全国政协委员联名呼吁设置中华母亲节

2007年05月12日16:55 来源：新华网 　　新华网

    北京5月12日专电（记者周玮）时至5月第二个周末，西方母亲节将临。全国政协委员李汉秋12日表示，已与45位全国政协委员联名吁请设置中华母亲节。

　　对为何需要中华母亲节、为何定在孟母生孟子之日等相关问题，李汉秋等在吁请中作了详细的阐释。




　　为何需要中华母亲节

　　不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈，这样的事不宜再继续下去。我们要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这不是“跟着洋人走”，恰恰相反，是为了维护中华文化主体性。这是弘扬和培育民族精神的需要，这是构建和谐社会的需要。

　　为何以孟母为形象代表

　　在众多中华贤母中，孟母五大优势俱全。

　　一是实有其人，不是传说人物、不是神话人物，而是历史人物。

　　二是贤母事迹翔实而且丰富。有的贤母只有一件事而且缺情节。西汉《韩诗外传》和大历史家刘向的《烈女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的好几件事，有情节、有故事，从儿童成长的外部环境到学习的内部规律，都注意到了，形成颇具系统的教子思想和方法。

　　三是时间较早，历代留有遗迹供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年，唐以后历代有封赠祭祀，留下许多遗迹。孟母林、启圣寝殿、孟母三迁处、孟母三迁祠、孟母断机处碑等可供中华儿女瞻仰追思。

　　四是家喻户晓，知名度高，影响大。刘向记孟母教子五件事中，“孟母三迁”“断织喻学”二事流传最广远，南宋《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，中华儿女耳熟能详。一直到1994年《新三字经》还有“昔孟母，茹苦辛，断机杼，善择邻”。孟母懿名远播新加坡、韩国、日本等国，并被写进儿童教科书。

　　五是教子成效大。孟轲成为我国古代的大思想家、儒家的代表人物、被称为亚圣，他的第一个老师就是孟母。孟母教子懿范千秋。

　　为何定在孟母生孟子之日

　　我们定位的角度是母亲而不是其他，仉氏生孟轲才成为孟母，因此孟母生孟子之日是标志。我国传统称自己的生日是“母难之日”，迳称“母难”。表明自己生日不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作中华母亲节，推而广之，每人在欢度自己生日时都要感恩生我养我的母亲。

　　为何定在农历四月初二

　　孟子故里邹国（今山东省邹城东南）世代相传，在农历四月初二纪念孟子诞辰，至今还人所共知。这是人民的集体记忆，已形成民俗，这是最可依据的。在方志等文献中也有相应记载，不是孤证。我国传统节日以及上岁数人的生日都以农历计，我们每年都不会忘记春节、清明节、端午节、中秋节是哪一天，可见只要社会重视，即使以农历计的节日也不怕不好记。我们建议每年的日历在这天标出中华母亲节，这就更不会遗忘了。

　　如何做并促进认同

　　人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为美国母亲节。

　　我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，今年就有邹城、石家庄、曲阜等市举办大型庆典和文化活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来。

　　“学校是开展中华母亲节活动的天然场所，也非常简便。在四月初二（今年是阳历5月18日）之前，布置学生以中华母亲节的名义为母亲做一件好事，比如打个电话、写封信，并写篇作文。这并不增加师生的负担，何乐而不为？”李汉秋说，“让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。”

(责任编辑：黄芳)

匪兵N+1

这些所谓的政协委员！
有那么多国计民生的事不去关注，
整天弄这些刻石记名的事，

个个都想借助时间仪式，达到青史留名的目的！
说穿了，
就是打着崇高理由的：
无耻！

陈金文

哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。

匪兵甲

强烈要求把西门庆生日设立为八荣八耻节。

张勃

以纳异胸襟包容地看待当今中国来源复杂的节日文化


吁请国人过母亲节，培养感恩意识，本是件好事情。其实从母亲节越来越受到民众的自发支持，或者说母亲节这个从国外传来的“洋节”在国人的日常生活中占据越来越重要的作用，已说明我们确实需要有个节日来表达对母亲的情怀。这里的问题是我们需不需要专门设立一个“中华母亲节”以取代“洋”母亲节。我想大可不必。

不必的理由有若干，我不想在这里多谈，这里只想说一个问题：我们应该如何看待目前来源复杂的节日文化？当今中国，是拥有众多节日的社会。这些节日不仅数量众多，而且来源复杂。春节、元宵节、二月二、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、除夕等是在中国大地上流传了数百年甚至两千多年的传统节日，国庆节、建军节、建党节、劳动节、儿童节、妇女节等是国家或政府为突显自身特色、巩固合法性正当性并试图与世界接轨而建构和认可的现代节日，圣诞节、情人节、愚人节、母亲节、感恩节等则是根在外国传播流行于民间社会的外来节日。只要我们稍微留心就可发现，面对这些来源复杂的众多节日，不同的人持有并不相同的态度。有些人指斥传统节日过时落后不合适宜，有些人抱怨现代节日人为建构缺乏文化内涵，有些人则担心外来节日会抢夺传统节日的活动时间并导致本土文化和国人精神的缺失而对外来节日表现出普遍的反感。这些人之所以持有这样的态度当然有其理由，但是他们未免缺乏自信，缺乏兼容并包的胸襟，在传统与现代之间、在外来与本土之间过于纠缠。他们习惯于将传统与现代对立，将本土与外来对立，看不到传统与现代、本土与外来可以并存兼容甚至具有互补的可能性。其实，从来没有不变的传统，节日传统是传承与变迁的长期共在，是在变迁中传承在传承中变迁的结果，现代与传统之间没有将二者断然隔绝的鸿沟，传统完全可以被创造性地运用于当下的生活。其实，也从来没有一个不吸纳外来文化的纯粹的本土，现在被我们视为本土的文化常常是多多少少采借了外来文化的混血儿。

当下，国家、社会和个体行动者都应该自觉以纳异的胸襟包容地对待当今来源复杂的节日文化，对待不同个体对于过什么节、怎样过节的不同选择。

能以纳异的胸襟包容地对待，传统就不会被指斥为守旧，异己就不会被指斥为异端，传统节日、现代节日、本土节日、外来节日就都会得到应有的尊重，各自的价值就会得到更好的发挥。如此，人们也能在不同的节日中满足自身的需求，并促进节日文化的繁荣，乃至整个社会的繁荣。

陈金文

匪兵N+1 于 2007-5-13 09:48 写道：
这些所谓的政协委员！
有那么多国计民生的事不去关注，
整天弄这些刻石记名的事，

个个都想借助时间仪式，达到青史留名的目的！
说穿了，
就是打着崇高理由的：
无耻！

是拿着无聊当有趣！

长江神话

当年政协的黄万里因为发表对于三门峡水库的不同意见，结果被戴了20多年的右派帽子，现在的人都学乖了。