2007年07月30日中国非物质文化遗产要闻

shangli

笔者按：近几年来，随着时代经济发展，个人状况的改变，许多优秀的中国传统文化逐渐淡出人们的视线，为了更好的传播优秀的中国传统文化，唤醒人们对传统文化沉睡的意识，偶决定每天播报中国非物质文化遗产要闻十条，并每天进行相关的名词解释，进行文化遗产扫盲，同时传递给读者，也希望大家能支持！如果有广告行为，希望管理者能够多多谅解！

每天关注！2007年07月30日中国非物质文化遗产要闻！
(点击文章题目即可观看)

1、 西安骊山老母庙会：为女娲娘娘过生日(多图)
骊山老母指华夏民族传说的女娲娘娘，传说她曾在骊山炼石补天，捏黄土做人，倡婚姻而繁衍人类，传授道家经典《阴符经》，普救苍生，教人多行善事，保佑...

2、非物质物资文化遗产之烟台剪纸:巧手剪出新天地(图)
朱曼华告诉记者，烟台剪纸从样式上，可分为单色剪纸、勾绘染色剪纸、拼色剪纸、衬色剪纸几种类型。传统剪纸多用红纸，色红而不艳，悦目耐看；单色剪纸主要靠...

3、民俗文化的钟情使者：陈巍伟与民俗动态博物馆(图)
在军营磨练摔打过的陈巍伟仍然保持着军人的气质，以雷厉风行的作风进行博物馆的建设工作。在走访当地民间艺人和查阅相关资料后，又在博物馆基础上...

4、 视频：阴山脚下巴彦淖尔感受传统民俗婚俗
在阴山脚下的巴彦淖尔采访，我们有幸看到乌拉特部族用传统风俗迎娶新娘的热闹场面，嫂子给新娘梳头，扎上两个麻花辫，代表从此开始了二人生活。佩戴好首饰后，新人开始拜火...

5、神圣宗教民俗亲历：郎木寺天葬的扑朔迷离(多图)
甘南郎木寺作为藏区的一隅，当地藏民的天葬过程向来对路人公开不设防，使我等也有机会接触到这一独特的丧葬形式。可以确定的是，我虽然有两次亲眼目睹整个天葬的经历...

6、 云南十八怪之小吃：米面饵块“大救驾”(组图)
饵块在昆明民俗中是过年必吃的，平时也或炒或煮或烧无不宜，边陲百姓如此热衷于“饵食”，执传统而不堕，已数千年。从前的昆明又是“子间”人的饵块最受欢迎...

7、 河北公布第二批省级非物质文化遗产名录(附详细名录)
河北历史悠久,文化底蕴深厚,不仅拥有大量的物质文化遗产,也拥有众多珍贵的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产是燕赵儿女宝贵的精神财富和智慧结晶...

8、“娃娃军”：传承长安古乐从娃娃抓起(图)
近3年来，何家营鼓乐社社长何忠信走进学校、走入课堂，亲自带着这群娃娃们吟唱工尺谱、演奏乐曲、深入了解长安古乐悠久的历史文化背景。渐渐地，这支“娃娃军”...

9、又见剪纸大师“高金爱”（组图）
一位陕北老大娘说：“纸要剪得好，就是叫人看了长精神。”剪纸在当地生活中有很多种用途，以团花为例：顶花，贴在屋顶上，又称团花；炕围花，贴在洞房炕围墙上...

10、【视频】：山西孝义 皮影木偶戏趣味多
说起这皮影木偶戏，可是传统民间艺术，更是国家首批非物质文化遗产。最大的特点就是操作传神逼真、表演手段独特，表演者的手上工夫可谓堪称一绝，不下一番苦功夫...

本日扫盲：非物质文化遗产名词解释---摩梭人的“木楞子”
     与原始的母系大家庭和以女方为主的阿夏走婚相适应，摩梭人独特的"木楞子"房屋，也处处体现出与众不同的特点。泸沽湖摩梭人的房屋，是以原木结构为主构成的建筑。用圆木或方木搭墙，圆木两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用薄杉木板盖顶，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，还因是衔楔的整架结构而特别防震，俗称"木楞子"。

　　摩梭人一家一个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井，组成一个四合院。典型的木楞子房屋分畜厩、经堂、花房和正房四部分。设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂，供着藏传佛教黄教派创始人宗咯巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房；左边一幢称为"尼扎意"，又称花房，供行过"成丁礼"的成年女子接待男阿夏住宿用，"阿夏"们便在这里度良宵。

     男子不经许可是不能进花楼的，母系家庭中的男子总是到女阿夏的花房过夜，故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿夏，他们则没有固定的睡处，常常只能与老人和孩子一起在正屋的火塘边随便睡睡，或宿于畜厩之上的草楼。而女子一旦生育后也要从花楼搬至正房。正房也称母房，在院子的右边，这是摩梭家庭议事、炊事和祭祀的场所，也是母亲和孩子们的住所。

     正房结构复杂，一般进门后还有一条狭长走廊，走廊内的房屋又被分隔成三间，左侧是主妇的起居室，右侧用来做大灶，煮猪食或酿酒，并放置生产工具，亦可作卧室。中间是正室，室内前后方向有两根很粗的正梁柱，分别称"瓦杜梅"、"尤杜梅"--即左柱和右柱，左柱又称男柱，右柱又称女柱。这两棵柱为一棵树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，摩梭人行"成丁礼"时，男子必须在男柱旁行仪式，女子则在女柱旁行仪式。

     仪式举行后要摆酒庆祝，还会带到生父家和其他亲属家拜访，各有礼物相赠，生父的略多一点而已。室内西北角和东南角有横竖与木杆壁平行的一米宽的高坑铺，左侧称"瓜乌"，右侧称"扎括满"。 瓜乌为男性或贵宾的座位，扎括满则为老年妇女或达布的座位。两者在夜间还可当床用。在瓜乌和扎括满的顶角处都要放一个神龛，称为"司耻"，供烧香、放敬水碗、点油灯之用，瓜乌和扎括满之间是高灶台，俗称上火塘，其上有铁制三脚锅庄，供用炊、烧茶、取暖之用。下方是孩子的座位。室内另一侧，摩梭人称"喀古"，俗称下火塘，以屋内大梁柱为界，铺有略高于地面的木板，中间设火塘，同样置铁制三脚锅庄，也供用炊、取暖之用。锅庄所靠的壁上，有一块泥塑或硬纸板，上画(塑)日月星辰、火焰、海螺、金元宝等图像，这是摩梭人崇敬的"冉巴拉"灶神。