【会议论文】游自荧：民俗的被利用和故事的再创造——20世纪60年代的新故事运动和《故事会》创刊研究

淇园之竹

其实论文贴出来有些汗颜，用一句话形容比较合适：无知者无畏

田园将芜

str re！支持竹子！

谷人

淇园之竹 于 2007-8-1 10:56 写道：
其实论文贴出来有些汗颜，用一句话形容比较合适：无知者无畏

千万别这样想，我早看了这论文的题目，一直想看，却没找到文章。刚下载了，还没来得及看。只因最近我也在想这类问题，命名的方式有所不同，所用的资料也不一样，可能思考的角度有近似。民俗在多大空间内自在存在过？民俗被“利用”“征用”“移用”等由来已久，如何看待这被“用”？背后的动因何在？用与被用一定要对立吗……
我没看文先乱说，只想跟你说不用“汗颜”，有思考就有价值，哪怕只提出假设

祝秀丽

小竹子研究了一个非常有趣的民俗现象，我想，这里不仅仅有民俗和政治的关系。
因为晚上的火车，时间紧迫，待见面再聊。

淇园之竹

自己感觉在写作的时候，就像走近了一座原始大森林，不知道前方会出现什么，也不知道何时能找到出口，即使拿着指南针，穿行的时候也总是在游移
谷人的很多问题确实是我一直在思考的，民俗和民俗学在多大空间内自在存在过？还有其他一系列的问题。起初我想探讨的就是各方力量利用民俗的现象，还有民俗学在当代社会被利用的状况，可是最后写出来的似乎就只剩下民俗被政治所利用了，民俗作为社会变革的工具，作为文艺创新的工具，作为经济发展的工具，等等等等问题，我已无暇顾及。从原始大森林穿行出来之后，我发现这座森林实在很广袤很深邃，我可能就是从一个犄角旮旯的地方轻松地绕了出来。森林的神秘和不可预测还是深深吸引了我，我想我以后会经常穿行在这座大森林中，无论出口将出现在何方……
谢谢谷人的鼓励，也谢谢宜家的美言