转贴：源远流长——“候官府”的老爷社火

小痞子

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    在传统的社火艺术中，陕西长安民间自创的“牛老爷”可谓独树一帜。每年春节终南山下的杨庄乡侯官寨人效仿清朝官府建制，选一村民穿靴戴帽挂官服，妆扮成清朝府官，“法制不肖之民，权管一府之地”，全权处理耍社火期间的纠纷和棘手问题。因老爷骑牛，人称“牛老爷”。
    推举“牛老爷’’是村里的一件大事。“牛老爷”的人选一要辈份长，二要威望高，三要扮像好，四要能决断，他是全村人的精神象征。
    老爷出行骑牛，牛也是百里挑一精选的公牛，讲究体健神稳毛色好，才堪当重任。牛提前三天租来，专人经管，每天至少喂一升黄豆二斗麸子，再经人群喝彩、敲锣鼓、放鞭炮，进行模拟训练，使牛逐渐适应，稳健临阵。
    衙役随从都是村里的精壮小伙。老爷出行时，四大天王(俗称“马牌子”)骑马开道打场子，喝开人群，紧随其后的震天锣鼓喧显着老爷的威风。两边打着“权管一府之地、法制不肖之民”的巨幅对联。二十四名衙役手持二十四条御棍刑具前后左右护卫，另有两侍从骑马紧跟左右，一人托印，一人托烟袋盘。据传，八国联军攻打北京时，慈禧太后西逃至长安，时曾观看过这儿的“牛老爷”，太后大喜，曾下圣旨彰显其功，对联便源于圣旨中句。
    侯官寨有十个组，连同分出去的邻村上堡寨共十一个组。十一个组沿袭古制，依族姓和居住地划分为上堡社、永宁堡、狮子社、土地社、东南社、大庙社、龙门社共七个社。在“老爷”抉择的吉日里，大清早，各分社陆续来八九个人抬一两桌社火，请“牛老爷”去看社火。牛老爷坐“侯官府”大堂内，各分局领头的黑袍礼帽、庄严恭敬，在老爷大堂衙役们的威吓声中跪拜叩首，报“XX社社火正加紧准备，恭请老爷待会前去观看”。
    “老爷”观看社火有专门的看台。出行前，先着人骑马，手持令旗，身背葫芦，葫芦中插鸡毛，以鸡毛当令箭，巡回7个分社传令，通报各社准备情况，督促整体进度。第三道令发出，老爷已起程。
    老爷红顶长羚知府袍，左脚打绑带穿麻鞋，右脚着长靴，稳稳当当骑牛满行，彩布宝盖高高撑在头顶。二三十个清服衙役手执棍棒刑具前呼后拥，鹀镀开道，保驾护航，悠长高昂的一声吆喝：“老爷过来了!”话音一落，“咣一一!”一声铜镀，衙役们再一声“威一一”，围观的人们便早早让出一条大道，垂手两边，看老爷威严地过去。
    老爷分别从7个社妆扮地经过，依次带出社火。然后入府升堂，坐镇观看。官府依村名命名叫“侯官府”，根据村内道路和地貌，在社火必经地找一稍高的地方设置。老爷高坐侯官府内，大印、醒木、判笔摆在公案上，衙役们凶神恶煞般站立两边，大堂两侧各坐一老者陪同老爷看社火。各家社火一一表演而过，芯子、平台、狮子龙灯或秧歌，拂袖、腾跃、扭摔，在“老爷”前分外卖力。
    耍社火时，长安、蓝田等十里八乡的村民纷纷赶来，越过沟坎河原，从四面八方汇集这里。小商小贩，摩肩接踵。人们簇拥在街道两旁，追逐着社火流成浪头连连的河。街两旁的门楼、房顶、二楼走廊上都站满了人，顽皮的孩子猴子般爬上了树。社火过来了，小商贩也不顾了生意，踮脚站在三轮车上看起了热闹。四大天王高扬马鞭，赶着马来回奔跑挤靠人群，街道上鞭炮声声，尘土飞扬。农用车、拖拉机、三轮车等机动车辆装扮的社火车井然有序，鱼贯穿过。人群再拥挤，“老爷”的看台前却视野宽阔。稍有哪个“冒失鬼”钻进来，两边衙役便会齐声威吓，棍棒驱逐。
    不知情人见此排场，满以为是在拍电影电视。可在这里“牛老爷”既是主演，又是导演，诸事全可自行处理，自由发挥。老爷有何职权?今年耍不耍社火?何时耍?多大规模?什么形式?都要请示“牛老爷”决定。“牛老爷”权有多大?耍社火这天，无论男男女女、老老少少，抬社火看社火的，官大官小的，钱多钱少的，本村外地的，或小商小贩，过往行人，凡进入寨子的诸色人等都必须听从老爷号令，就是县长回村了，也要抬社火。
    社火每天耍两三次，第一次完毕，各社回家重新妆扮。观众们喝水吃饭走亲浪荡，全天社火未结束，“老爷”不能退堂，不得入厕，因而不敢随便吃喝。老爷早餐为炒鸡蛋，看台前摆有两盒点心，午时聊以充饥，看着威风凛凛，原来却是苦差。
    社火顺顺利利，平平安安，热热闹闹是全村人的心愿。村民们抬出这只有一天的高权威来确保社火秩序，畅酣淋漓地宣泄过去一年的沉闷和劳碌，也为新的一年开个红红火火的头，祝个激昂如意的愿。三道社火抬出，已临近傍晚，大人碎娃都落得一身疲劳，甜甜美美地睡得全村静寂。
    这一脱胎于封建官制，带有浓厚官僚作派的社火样式，体现着民众自我管理的智慧和良好愿望；“牛老爷”左脚穿麻鞋，右脚登长靴，还反映了民贵官轻的朴素思想。

    今年这种社火被列入陕西第一批非物质文化遗产名录！