汉武杂“方”与道教渊源 杨英

子不语风花雪月

汉武杂“方”与道教渊源 杨英

汉武帝毕生热衷于求仙和祀鬼神，方士们因此进献了大量的“方”。“方”在中国古代泛指各种法术、技艺，明人缪希雍《神农本草经疏》卷一：“夫方者，法也，所以制物也。”这些“方”可分为长生方、接神方、杂祀方、巫方四类，研究道教史的学者称之为“方仙道”，并认为它是道教孕育过程中的重要环节。从这些方的内容看，日后道教实践的大部分内容如长生求仙、祭祷请福、辟鬼役鬼等在当时都已初见端倪。笔者不揣简陋，试图在对这些“方”作具体分析的基础上，考察它跟后来道教之间的渊源关系，不当之处恳请批评指正！

一、长生方——辟谷、服食、黄冶
　　长生方即通过辟谷、服食、炼丹等手段以求改变人的生理，最终达到长生不死的目的，而追求长生也正是后世道教最高的期望。若以后世道教的实践为基准看，长生方是武帝时仙方中意义最重要的一类，因为正是这些方术发展成了日后道教中占主导地位的修身法。下文试对之进行具体考察。

　　（一）辟谷：
　　武帝时李少君“以祠灶、谷道、却老方见上”，颜师古注引李奇曰：“谷道，辟谷不食之道也”。辟谷的同时往往要食气，即吸食天地精气以达到体轻飞升的地步。《楚辞·远游》：“ 六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞，保神明之清澄兮，精气入而