华东师大三年级民俗学专业本科学年论文开题

匪兵甲

小平同志告诫我们说：
民俗学应该从小事抓起，从娃娃抓起。华东师大的作法就很好嘛，建议教育部的同志回去研究研究，在全国高校中推广他们的作法。

宜家

有的题目很有趣。

萧放

田兄是有心人，佩服。

品三

吴周晶  二郎腿行为的起源与影响研究


我对这篇文章非常有兴趣，甚至很难想像作者如何会想到写这么一个题目。
能否将开题报告公开一下，以飨青年论坛的广大网友？
谢谢！

胥志强

二郎腿，有创意。
我的二牙都掉了。

wxf

本科论文开题，不错，

之农

民俗学向本科专业的延伸,一直是田导的教育思想,如此践行,学科的许多问题可以找到一些解决方案.

田兆元

感谢各位鼓励！

关于二郎腿一文，学生搜集的资料显示：有与二郎神有关的个别川籍学人的猜想，吴周晶同学本来想从这个角度去研究，二郎治水腿患疾病，叠加以求支撑。吴的想象以为与大禹之禹步关联。从二郎神神话及其图像入手，思路是好，但完成困难。据称四川有二郎神庙作二郎腿者。但田野考察颇难，经费能力所限，加之这些庙宇并非古老，可行性一时不足。

本人指导拟定：以文献为主：1，获取最初之二郎腿图像，以图像材料大致标识起源；2，查找最初二郎神语料，词汇出现于何典何时。
据本人对于图像的初步考察，二郎腿可能与佛教之佛菩萨坐姿有关，俗人作二郎腿形态，是为大不敬。二郎腿于是成为民俗行为之禁忌，然其舒适型与犯禁构成矛盾，演绎民俗生活形态，意趣盎然。
当然二郎神的关联也要考察，但要确凿证据。
又，二郎腿坐姿习俗与胡床传入，中国人坐态改变有关。其间形成因素复杂。
本人鼓励：找到相对较早的图像，找到相对较早语料即为大有功。文化影响视其理论水准发挥之。

本人各安排一位研究生作为一位本科生论文的指导者，他们曾讨论数遭，然后会议辩之。研究生见各位本科生题目，颇为瞠目，感到压力倍增。

本科生开题略同研究生，也为选题意义，理论方法，大致内容，文献准备，写作计划等。过程为学生讲述，老师评议询问，同学讨论等。

毕竟本科三年级民俗学学年，要求不可太高。该论题有趣但有难度，各位大侠请多多指点迷津，让小徒有所提高，我先在这里谢谢了！
改日令吴周晶等人前来受教。




[ 本帖由 田兆元 于 2008-1-13 00:39 最后编辑 ]

品三

田兆元 于 2008-1-13 00:34 写道：
感谢各位鼓励！

关于二郎腿一文，学生搜集的资料显示：有与二郎神有关的个别川籍学人的猜想，吴周晶同学本来想从这个角度去研究，二郎治水腿患疾病，叠加以求支撑。吴的想象以为与大禹之禹步关联。从二郎神神话及 ......

非常感谢！
我觉得，不必以历史的眼光去求“二郎腿”的本相与来龙去脉。
只需以顾颉刚“变”的眼光去看各地的不同形态即可。
也就是说，不求“是”什么，只求“有”什么。
一孔之见，见笑了。

[ 本帖由 品三 于 2008-1-13 02:40 最后编辑 ]

潜龙勿用

我是田老师说的“本人各安排一位研究生作为一位本科生论文的指导者”中对口吴同学二郎腿一文的研究生，确实如老师所说，他们的选题之生猛让我们这帮“研究生”瞠目并压力倍增。我们并不是本科生的“指导者”，很多问题都和他们共同研究，比如就二郎腿问题，不仅是我，我们研二的同学和博士生师姐都与小吴就进行过多次交流。小吴想写二郎腿的起源，我们对到底是写二郎腿姿势的起源还是“二郎腿”名称的起源比较模糊，后来觉得两种都比较难写，考察这种习俗背后的文化观念就比较容易集中一点，比如二郎腿怎么样、在什么人群中、为什么成为带有禁忌色彩的坐姿。我们曾经这样建议她。我觉得品三老师“不求‘是’什么，只求‘有’什么”的思路很好。

田兆元

品三之说甚是，名品三实一品之上也！谢谢提醒和宝贵意见。

愚也同感，材料不择新旧，如语料，也告知现代文之二郎腿表达也在考察中，当然有更古的便更为珍贵。图像也告知上海图书馆所藏之旧照片多有二郎腿行为者。且近代照片，人们多有批语，对于二郎腿形态者有评议。材料很宝贵。
品三有何图像语料发现也请告知。

与本科生讨论民俗问题，挑战太大。
昨日一伙二年级的同学，要申请一项上海市本科科研项目，要我当指导老师。拿来表格 生猛的课题名曰：

                   客家婚俗研究--以赣南婚俗之坐性为例[/size]

坐性之俗，即娶来媳妇先令其坐于闲庭半日，令其增益坐性耐心。其俗本人未见，过去也未知，我哪知道？结果被彼等给我上课一番，然后担任导师，也甚为可笑，也是教学相长。

于是建议阅读仪式理论，并提出教育仪式的分析视角，对于仪式理论，我认为教育特性是某些仪式最重要的功能。理论教学有一大忌：即不能变通，生搬硬套，入门一错，永难回头。

本科生之民俗学教学，妙趣横生！也难啊！




[ 本帖由 田兆元 于 2008-1-14 23:57 最后编辑 ]

关溪莹

民间文化是民众的生活方式，而生活方式之种种又不局限于民俗的解释，没有对传统文化的全面观照和深入把握很难指导这些集思广益的课题，同学们的思维那是真活跃啊！田老师教导有方，指导的任务很艰巨哦^_^ 。
[ 本帖由 关溪莹 于 2008-1-16 22:16 最后编辑 ]

田兆元

华东师大04年开始从本科三年级开始进行民俗学专业学习训练，再经过毕业论文训练，似有较好的效果。08年民俗学论文已经开题，正式进入田野调查资料搜集及写作阶段，本轮7人的选题如下：

吴周晶  二郎腿行为的起源与影响研究
肖  丽  迪庆藏民的鱼信仰研究
陶颖慧  金华武义斗牛文化研究
王丹旦  绍兴地区的目连戏研究
朱亦祯  上海地区的洪水神话研究
王琳艳  孟婆汤的神话及其遗忘文化的价值研究
茅泰然  舍利子文化的个案研究

导师： 田兆元 范长风

这些论题颇有文化和学术含量，同学们很努力，热情很高，当然都是初学者，说是研究，主要还是学习。也请各位同学和老师提供帮助。
我们把自己的民俗学教学过程列出来，也希望和其他的教学者交流，看看大家有什么好的办法。还有，大家也可以对于我们的教学工作提出意见。
可能大家对于本科三年级的民俗学研究有怀疑，但前几年的学年论文，似乎过得去，大家可以结合起来批评。
地址：http://windfromsea.blogcn.com/diarypage.shtml?sortsid=359322

民俗学和民间文学学科存在的问题，其中有一个方面是教育问题。我们要通过实际的踏踏实实的努力来推进。


[ 本帖由 田兆元 于 2008-1-6 11:04 最后编辑 ]