温州大学民俗学考研超级专用贴集，哈哈

苍山之南

功夫是第一位的，武林人都知道，呵呵！在下是个失败的剑客，也是个失意的江湖客，但为了登上“茶山”之颠，闭关苦修再长时间，也不足惜！

苍山之南

“求学问是，敢为人先！”，是“茶山论剑”的标志话语，欢迎各路英雄批评指正！

江湖日白佬

近日深感体力不支，许是天气酷热、蚊虫叮咬所致。几日不来，见你的江湖情，有增无减，实在是敬佩！试想“茶山论剑”再多几个像你这样的“独孤求败”，哪有不“颠覆”旧江湖，重构新武林的。虽然，你的剑术剑气人未曾识，但就凭这份“不入江湖心不死”的豪情壮志，已经足以令多少江湖客汗颜了！
    我是不会脸红的，因为来即回帖，可见对你的支持！
    加油！
    顺利！
[ 本帖由 江湖日白佬 于 2008-6-23 23:21 最后编辑 ]

苍山之南

你在笑我？
   是的，我确实已经无数次的折戟沙场，仅为一时的疏忽，恰被一个回马枪杀得永无翻身之日？我想忘，但谈何容易。回忆若能下酒，往事便可当一场宿醉！我又想于百转千回后，悄然侧身，默默离去。
   竟是不能。
   就当是无望，却固守那仅留的热情，以为终究可以将梦执着成清浅的笑容。我的江湖情，不会是只有一盏茶的功夫。我愿老去所有的韶华，与你隔一方屏，坐望于江湖的此岸和彼岸！
   菩提树下，一方青石，静待茶凉，观沧海变桑田，只因我无法一苇渡江！
   江湖爱，如此繁华，如此寂寥！
   与其忘记你，不如忘记我自己！
[ 本帖由 苍山之南 于 2008-6-23 23:19 最后编辑 ]

江湖日白佬

苍山仁弟：
    我已开始厌倦江湖了，决定退隐田野，去追觅钟老所说的“真正知识”。不能与你对话，煞是令人生出许多忧烦，可惜可惜！
    若能亲面，把一壶酒，浇尽心头千般愁，岂不快哉？然而，符号激发的想象毕竟充满了无限遐思和浪漫情怀，见了面，恐身体的惯用语暴露彼此的真实，所以，神交如此，足矣！
    最后，祝愿顺利考上温州大学民俗学研究生，实现你的人生理想和目标！
                                                                        江湖日白佬
                                                                       2008年6月25日      
[ 本帖由 江湖日白佬 于 2008-6-26 16:58 最后编辑 ]

苍山之南

近日，获丐帮飞鸽传书，曰“江湖日白佬，因甚感江湖险恶，决定归隐牛背山，从此不问江湖事。”读罢，泪落如雨，江湖中少了一知音啊！正所谓，千金易得，知己难求。
    沉思片刻，舞剑，以泄心头悲。独立山颠，剑指苍穹，问天下，这就是江湖吗？有的人，身在江湖，心在武林外；有的人，心在田野，身在书本；更有人，凭借特权特利，谋一己之私，像江别鹤之流。如果硬要形容“江”大侠的为人，昙花一现的“东方不败”恐怕最恰当不过了。哈哈，不要见怪啊。
    索居茅庐，锄耕田亩，有鸟语花香，无人世纷争，倒也清静。真羡慕！我呢，还是“三月不知肉味”的好。
    心宽无处不桃源，让暴风雨来得更猛烈些吧！
[ 本帖由 苍山之南 于 2008-6-28 23:27 最后编辑 ]

一剑指北

真是踏破铁鞋无觅处，“茶山论剑”，我终于找到你了！哈哈哈！
[ 本帖由 一剑指北 于 2008-6-30 00:10 最后编辑 ]

一剑指北

苍山兄：
    英雄帖已阅，回帖不日送达，请及时查收。听“江”前辈说，今年“茶山论剑”异常激烈，各大门派皆有高手参加，最后入围者只有寥寥几个。看来，“茶山论剑”已渐趋成熟，风头直逼“华山论剑”啊。
    打算明年来，可是我不大熟悉民俗学的武功套路，所以，还望不吝赐教。先报一下名号，在下关山王座下大护法左志明，江湖人称一根筋，见笑了。
    再次谢过！
[ 本帖由 一剑指北 于 2008-6-30 09:35 最后编辑 ]

苍山之南

接连几日的猛攻苦读，神情倦怠，不能食寐。从管理学跨考民俗学研究生的这几年，似乎慢慢有点感悟，却琢磨不清，所以还是囫囵吞枣。根据报考学校的要求，我看的是乌老的书。书当然写的好了，我只能说说自己的感受，即我是怎样看的。还果真是那样“两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书”，故然，闭目塞听了。放眼，对于民俗学的界定，大家认为首先要搞清楚谁是民俗之“民”，何为民俗之“俗”。这个问题，已有学者研究了，也作出解答了。是不是走偏了呢？望文生义，可能会出问题，人类学岂不是要回答何谓“人”，怎样“类”的问题了。人文社科谁不以这个为研究对象呢？回过头来看，民俗学要讲传统，源头来自哪里？钟老早已作出明确答复，在民间。
    学者把太多精力关注西方理论了，虽然钟老曾经讲“西方理论著作也要阅读”，但他更强调“我们应尊重自己民族的历史遗产”。现在搞研究的人，没有西方好像就不能活了一样。前段时间，听说国外出版公司要对出口到中国的学术著作提价，弄得不少高校痛苦不堪。原因大概是怕断奶，呵呵。民俗学就不担心了，钟老料事如神，“一个中国民俗学学者假如连中国民俗史的典籍都没有看，那就不像话了，那就不是中国学者。”“要知道历史，才会出真知灼见”。民俗学习者，取广义的文化概念，而民俗从人脱离低级动物起就有，剩下就是去研究对象材料的本身了。钟老还提倡了一些很好的传统，限于能力，不能一一道来，大家还是自己找书读，去理会啦。
    落红不是无情物，化作春泥更护花。落花有情，不为独香，死而不已，化做春泥也护花。我这个准玄徒这样纪念您的高尚品格！
    现在，不是各自为阵的时候，加之文化形塑，我们还是一个需要“权威”的时代。萧教授说得很好，“没有钟老有人以为可自由发展，其实，学科有自己的性质，有自己的规范，除非另辟新的门径，否则，就应该沿着钟老给我们开辟了道路继续前行，将中国民俗学建设更好，这是对钟先生最好的纪念，也是他最想看到的。”还进一步提出，“民俗学在，钟先生在，民俗学后绩乏人，就无人为钟先生添香，吾辈努力呀，莫懈怠。”这些都是很要紧的话，朴实无华中显真情！
    我与钟先生并未谋面，但时间空间的阻隔是挡不住一个后学莫大崇敬和追念的。杨秀先生讲过一件琐事：我熟识的一个师妹，我们同聊时常常感念先生的鼓励之功效，毕业后她去安徽工作。今年春，她来北京参加学术研讨会，会后寄留我处。一天下午，她出去办事，傍晚归来时，眼睛红红的，说话带鼻音，有流过泪的痕迹。我问缘故，她说，她去了北师大，在以前给先生买过花的花店里买了一束淡粉色的玫瑰。她说，淡粉色是她对先生思念的颜色。她抱着花到先生曾住过的小红楼处默伫了许久，然后又重走了一遍当初陪先生走过的地方，离开校园前，将花放到已被命名为“敬文讲堂”的阶梯教室里以追奠先生。她说，做完这些，心安了许多，但依然静不下来，与先生往来的种种细节不断袭来，她也就一直泪水不绝。
    钟老也说，“人是离不开感情的高级动物”，就如水仙花一样，“清朗绝俗”！
    不知道，我这个准后学是否在字里行间领悟了钟老的“朴素中肯，了无闲言”。末了，用顾炎武的“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花”两句诗做感情的牵连吧。

[ 本帖由 苍山之南 于 2008-6-30 16:10 最后编辑 ]

江湖日白佬

我本不想重出江湖的，可耐不得寂寞，即使被人耻笑，也要像一些人那样搞个复出。你在上面说我跟“东方不败”比较相似，哈哈，那太抬举了。我只想做个平凡人，每天吃了喝，喝了拉，拉了吃的凡夫俗子，呵呵。古人讲“三不朽”，立意心灵，我则更主张“身体”，立足俗世。前几回寄给你的书都看了吧？从你最近的帖子，愈发觉得你有才！
    考研，对我们来说，更多在乎于英语，你是败在这上面的吧？不要灰心，明月可昭，定会金石为开的。相信自己，你一定行！试想当初的我，考个大学都是八年抗战，那才叫苦啊。再呢，以后别江大侠，江大侠的叫，我应该和你年龄相仿，就唤作江洋大盗好了。这样听起来匪气点,增加增加杀气，现在土匪多啊。自己先混进去当个卧底，一则保护，二为将来立功作准备。
    再聊！

一剑指北

这真是一个卧虎藏龙的地域！浏览了其他几个版面，那些个高人才叫高，“砍”人不用刀，甚至连一枚小小的绣花针也多余。想必，“江”先前就读过了的啊。仅凭这一点，还是可以称大侠的。
    不过，名头都被占完了，入了匪道，也不错。反正，又没得大侠理我们。那就拉起一干弟兄，扯一面也叫”替天行道“的大旗，做一些吃喝的营生吧。
    什么时候聚聚，结个金兰，排个座次啥的，呵呵！

[ 本帖由 一剑指北 于 2008-7-2 19:06 最后编辑 ]

江湖日白佬

小兄弟，这里断不可撒野。侠有侠路，当不得非要受其侧目，盗亦有道矣。庄子曰，窃钩者诛，窃国者侯。自古哪朝哪代不是由民苦而颠覆建立的？再说历史没有不是成王写就的！所以，你要么胜王流芳百世，要么败寇遗臭万年！不取此二元论者，那就走第三条道路，成为沉默的大多数吧！
     你又能怎样？

苍山之南

人人都道江南好，无人不说钟文妙。
    最近，看了几篇他老人家的散文，果如郁达夫所言“清朗绝俗,可以继周作人冰心的后武”！集子首篇记“水仙花”，是这样写的，“那雪白的花片，黄金的盏儿，及阵阵泛溢的香潮，却都是寂寂的无闻。”有如神来之笔，绝尘千里，很有些古时小品文的味道，清朗婉约！可是他又有着怒目金刚、血气冲天的一面，“真正有价值的艺术，动人心魂的艺术，必然是充满血色的。”以笔为枪，真英雄也！
    无缘一面，此生有悔！
   
[ 本帖由 苍山之南 于 2008-7-6 21:21 最后编辑 ]

简歌

请教：温大民俗学复试的话，复试：社会学    ，是采取什么形式啊！！谢谢！！！

苍山之南

社会学复试采用笔试方式,以老郑(郑杭生,第三版,人大出)的书为主要参考!