施爱东博士论文《论中国民俗学的学科创立和学术转型——以中山大学民俗学会为中心》之“结语”

生于九月

尊师勤建也是和刘老一样......

挑挑骨头啊。
施大侠的尊师乃刘老，海棠兄想来自是陈勤建先生门下。
则此“尊师”之称言之不通啊？
“师尊”还差不多。
或者像施兄一样谦逊，称“家师”亦可。
惟独这“尊师”，说不得。
海棠君以为然否？

施爱东

海棠如醉 于 2006-3-15 18:43 写道：
另外，施兄全文哪里可以下载到？

　　我的博士论文没有全文上网，目前可能无从下载。
　　令师陈勤建先生是我的博士论文答辩主席，他那里有的我博士论文，可向他借来一阅（虽然也叫优秀论文，但你知道，现在的所谓优秀论文，水分极重，我不例外，见笑了）。
　　这两年在北京学习生活，理论和见识都有些许进步，回头再看当年的博士论文，还有许多不尽人意的地方，这两年一直在考虑如何修改，不敢拿来出版。
　　原来的论文结构已经全被我打乱了（要不还可以网上发给你看看），新的本子又一时出不来，等改好以后，可以发到你邮箱（但半年内估计没有希望，呵呵）。
　　令师大作《东方的罗密欧与朱丽叶——梁祝口头遗产的文化空间》已经拜读，资料很丰富，极富立体感，工作做得真是仔细，非常佩服。烦海棠兄代兄弟向陈老师请个安。



[ 本帖由 施爱东 于 2006-3-15 23:46 最后编辑 ]

海棠如醉

九月兄，见笑了！

海棠如醉

施爱东 于 2006-3-15 22:03 写道：
　　我的博士论文没有全文上网，目前可能无从下载。
　　令师陈勤建先生是我的博士论文答辩主席，他那里有的我博士论文，可向他借来一阅（虽然也叫优秀论文，但你知道，现在的所谓优秀论文，水分极重，我不例外，见 ......

施兄真是谦虚。《梁祝》一书其资料基本来自田野调查，是勤建师接手这个项目以来历次田野调查获得的一手材料所构成的。书到上海还是我从托运站一人拖过来的，手都起泡，方才想起胸有屠龙之志，手无缚鸡之力一说。
最近想写一篇应时的文章，想参考一下消费民俗方面的书，兄台有何推荐？好象以前有一本消费民俗学的书，但现在已经找不到了。

shi

当然不是谦虚，因为没有必要。
谦虚使人落后，因为谦虚是无能的借口。
有了借口，人就落后。

关于消费民俗，我真的给不出任何建议，因为我根本不做这一块。
“民俗学”这个圈子被我们的前辈划得太大了，用刘魁立先生的话说，当它什么都是的时候，它就什么都不是了。
人的能力是有限的，学术共同体的能力也是有限的。我过去做过学术史，将来只准备在故事学方面做点工作，别的，我没精力去做，也做不了。

但说到“消费民俗”这个概念，我还是有点疑问。我怀疑这个问题可能也就是应个时，从学理上说，恐怕做不出什么道道来。
什么叫消费民俗？如何界定“消费”？是生产消费？还是生活消费？是农村消费？还是城市消费？是公务消费？还是私人消费？无论是哪一对问题，可能都无法被捏到一块去。
单单一个“消费”，它包含了哪些呢？还是什么都不包含？

我个人不认为这是一个好题目，也就是说，我觉得这里面没有什么值得探讨的“问题”。

fuhuiping成功

鄙人一直认为民俗学有大发展，绝对！就几年就行。但是呢，感觉学科分界不甚明了，如民俗学与民间文学，与人类学。最不可以理解的是考研民俗学居然归于法学一类

banana999999

。。。。。。何时也能达到如此水平呢？！！

nsk

本人现在一职业学院负责校报编辑等工作，身有残疾，平时工作繁重．十多年前曾编缉出版民间文学作品集和十大集成地区歌谣卷，之后工作改行，但总难舍对民间文学的喜好．现因评职称需著作和论文，因身体原因倍感不少压力．希望能和同道者一起合编著作或撰写论文．有意的朋友请联系．邮箱：nsk2002@126.com    QQ:37880515

nsk

本人现在一职业学院负责校报编辑等工作，身有残疾，平时工作繁重．十多年前曾编缉出版民间文学作品集和十大集成地区歌谣卷，之后工作改行，但总难舍对民间文学的喜好．现因评职称需著作和论文，因身体原因倍感不少压力．希望能和同道者一起合编著作或撰写论文．有意的朋友请联系．邮箱：nsk2002@126.com    QQ:37880515