【论文】陈金文：新时期的中国民俗学界

陈金文

作者：陈金文
工作单位：广西民族大学文学院
[ 本帖由 陈金文 于 2006-6-14 20:41 最后编辑 ]

施爱东

陈金文 于 2006-6-14 10:06 写道：
目前仅有《民俗研究》、《民间文化论坛》两本公开发行的刊物，还都是季刊。

兄弟：《民间文化论坛》是双月刊。

陈金文

施爱东 于 2006-6-14 10:43 写道：
兄弟：《民间文化论坛》是双月刊。

恕我孤陋寡闻了，说的是老皇历了！马上改过。兄弟你眼尖再给我看看，我好马上改过来。到了武汉，我请你吃烧烤。

[ 本帖由 陈金文 于 2006-6-14 12:01 最后编辑 ]

大漠孤烟

！！！
[ 本帖由 大漠孤烟 于 2006-6-14 12:47 最后编辑 ]

宜家

师兄总能思考学科发展、建设的大问题。这一点，俺做不到。实际上，每个学人都有这样的责任：思考学科的现状、思考自己能做什么。

黄景春

恕我孤陋寡闻了，说的是老皇历了！马上改过。兄弟你眼尖再给我看看，我好马上改过来。到了武汉，我请你吃烧烤。

金文兄，武汉够热的，给点清凉饮料尚可，你给“烧烤”，爱东兄要昏厥中暑了！

陈金文

不知武汉有没有凉茶，到时候给弟兄一人送上一份。
我本来是不喜欢务虚的，几个兄弟一边吃饭，一边要摔碗，我是想把碗接着。才敷衍了这么一长串废话。
[ 本帖由 陈金文 于 2006-6-14 14:07 最后编辑 ]

nanwan

陈金文 于 2006-6-14 10:06 写道：
作者：陈金文
工作单位：广西民族大学文学院
[ 本帖由 陈金文 于 2006-6-14 11:47 最后编辑 ]

文中第4页两处，刚好一双“眼睛”：
赵世瑜著《眼睛向下的革命》……
赵世瑜的《眼睛向下的革命》则是国内第一部按照严格学术规范撰写的中国现代民俗学史。

师兄赵看到，就可以从此不戴眼镜了吧。哈哈！

陈金文

nanwan 于 2006-6-14 17:24 写道：
文中第4页两处，刚好一双“眼睛”：
赵世瑜著《眼睛向下的革命》……
赵世瑜的《眼睛向下的革命》则是国内第一部按照严格学术规范撰写的中国现代民俗学史。

师兄赵看到，就可以从此不戴眼镜了吧?......

谢过，手头上就有这本书，却出此大错，不该！欢迎大家继续批评！兄弟这边有礼了！

[ 本帖由 陈金文 于 2006-6-14 20:49 最后编辑 ]

ignoramus

陈老师所谓“学界对民俗学界的批评”
其实恰恰是民俗学界内部的自省和反思（如陈文列举之彭牧文章）

作为一个民俗学专业的学生
我认为这种自省和反思
比你好我好大家好的空头讲章更能促进新时期中国民俗学的发展！

ignoramus

至于批评民俗学界没能让民俗学“展示出它特有的学术魅力，吸引住众人持久的目光”之说，更是表现出批评者根本未了解民俗学研究的真谛。民俗学研究不同于民俗文化，耍狮子、舞龙、划龙舟、唱山歌，当然有可能吸引住“众人”持久的目光，而民俗研究是一种理论研究，与其他人文社科学科一样，存在曲高和寡的问题，单单要求它吸引住“众人”持久的目光是没道理的。除非让民俗研究者不断去迎合各地开发民俗文化资源的需要，为神话人物或传说人物确认老家，这样或许能制造些轰动效应，吸引住“众人”。

彭牧的文章貌似完全不是这个意思哦～～～

参见：
https://www.folkculture.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=2540&highlight=%C3%F1%CB%D7%D1%A7%CF%F2%BA%CE%B4%A6%C8%A5%2B

老北京

？

林继富

金文，麻烦在广西民族学院找一篇硕士论文是探讨麽佬族依饭节，应该是民族学或民族文学方向的，时间大概是最近几年。谢了！来武汉时能否带给我。林继富

wowohaohao

1、你好、我好、大家好的文章固然不利于学科的进步，但是，你不好、他不好、大家都不好的文章也同样不利于学科建设。我看了陈老师的文章，他还是指出了民俗学界存在的一些问题的，并未对民俗学界一味叫好，有的地方问题提的还很尖锐。
2、彭牧老师固然没说让民俗学者去舞狮子、耍龙，但他要让民俗学吸引“众人”的眼光，除了舞狮子、耍龙、扭秧歌之外，确实想不出怎么让民俗学去吸引住“众人”。
3、如果让你对新时期以来民俗学界的状况做个总结，你觉得应该怎么讲？

黄景春

有来自学科内部的自我反省和批评，是这个学科生命脉动的反映。
只有你好我好大家好，学科死水一潭，那才可悲。