《海州民俗志》 作者：刘兆元 整理：刘阳

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压子儿

民谚：“洼地蛙子多，穷人孩子多。”说穷人的孩子命大恋群，成群成趟地来。有的富人连生几个男孩夭折，唯恐家业无人继承，买一个穷人的男孩，用穷人孩子的命大恋群来引子压子，这叫“压子儿”。说是抱了压子儿，下边就能生男孩并且能压住不死。抱压子儿时，要宴请庄中长辈和亲戚，取得他们认可。压子儿在族中和家中的地位以及受教育和财产继承权等方面，享有亲生儿的同等待遇。一般到下一代人就无买抱的痕迹了。

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压子儿

民谚：“洼地蛙子多，穷人孩子多。”说穷人的孩子命大恋群，成群成趟地来。有的富人连生几个男孩夭折，唯恐家业无人继承，买一个穷人的男孩，用穷人孩子的命大恋群来引子压子，这叫“压子儿”。说是抱了压子儿，下边就能生男孩并且能压住不死。抱压子儿时，要宴请庄中长辈和亲戚，取得他们认可。压子儿在族中和家中的地位以及受教育和财产继承权等方面，享有亲生儿的同等待遇。一般到下一代人就无买抱的痕迹了。

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扣百子

有的人结婚多年没生孩子（俗称“没开怀”），又不愿意或没条件过继嗣子或抱压子儿，想通过求神使自己生个孩子，就要到庙上去“扣百子”。本地有多处“百子庵”，其他各庙也有内设“百子堂”的，礼貌摆着许多小泥人——“百子”，全部是男孩像，专门供人们去求扣。相传要“扣百子”的事不能让别人知道，被别人知道或被别人有意无意撞见，就不灵验了。欲“扣百子”的父母事先在自己的床里边墙上打好一个小洞，提前一天到庙内烧满堂香（每个菩萨面前都烧香），祷告菩萨显灵保佑得子。然后向看庙的和尚说明来意，给和尚一点钱，名目是喜钱或香火钱。第二天早晨天未亮时，“扣百子”的妇女手拿三尺长的红头绳，从家中一路不回头来到百子堂，用红头绳扣住一个小泥人的脖子，很快揣到自己怀里，口说：“小乖乖跟妈妈回家吧。”说完就回家，一路不回头，必须天不亮路上无行人时赶回家中，进了家门要说：“小乖乖要家了，跟妈妈到屋里去吧。”把小泥人放到事先打好的墙洞里，用烂泥封好，不让别人看出痕迹。至此“扣百子”的全过程结束。有的在路上遇到行人，最忌讳是同别人答话，扣来的百子就被冲跑了。为了防止路上被冲，在扣百子的路上，要有一个老太婆，最好是自己的母亲或婆婆，走在前面“清路”，万一遇到行人求其回避，但“扣百子”的人要装作没看见或不知道有人在“清路”。

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偷小鞋

云台山有一窦娥庙，民间称之为娘娘庙，在娘娘塑像后面。放着许多小童鞋。不孕妇女如“扣百子”之法，到娘娘庙内偷一双小童鞋，不让别人知道，放在自己床里面。若真的生了孩子，偷的鞋子给自己的孩子穿，另外再做两双或四双送庙内。有的说多送几双能再生几个孩子。一般都要多做几双小鞋还庙，让别人再偷。娘娘庙里的小鞋，有人偷有人送，永远偷不完。

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偷小鞋

云台山有一窦娥庙，民间称之为娘娘庙，在娘娘塑像后面。放着许多小童鞋。不孕妇女如“扣百子”之法，到娘娘庙内偷一双小童鞋，不让别人知道，放在自己床里面。若真的生了孩子，偷的鞋子给自己的孩子穿，另外再做两双或四双送庙内。有的说多送几双能再生几个孩子。一般都要多做几双小鞋还庙，让别人再偷。娘娘庙里的小鞋，有人偷有人送，永远偷不完。

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拜石笋

海州地方原始生殖崇拜的遗存较多，现赣榆县徐福村、云台山水牛村一带，均有人工制作的粗壮石柱，形若男阴，名为“始祖石”，又名“男根”、“人根”，俗称石笋（方言称老枝新芽为笋，笋芽）。不育妇女在正月初七（人日），或不论日期自己选个“好日子”，早晨天不亮从家中不调头到石笋前磕一个头，有的用手摸或衣罩等动作，祈求得石笋感应怀孕。

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拜石笋

海州地方原始生殖崇拜的遗存较多，现赣榆县徐福村、云台山水牛村一带，均有人工制作的粗壮石柱，形若男阴，名为“始祖石”，又名“男根”、“人根”，俗称石笋（方言称老枝新芽为笋，笋芽）。不育妇女在正月初七（人日），或不论日期自己选个“好日子”，早晨天不亮从家中不调头到石笋前磕一个头，有的用手摸或衣罩等动作，祈求得石笋感应怀孕。

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拜石干爸石干妈

古海州地方，盛行拜石干爸石干妈之俗。山区及沿海岛屿的每个村庄，均选择一块奇形天然巨石作为全庄人的石干爸石干妈；平原地方亦以一块大石粗加工成男女人形，称为石干爸石干妈。凡是“娇苗”的孩子，在满月或周岁之日，由父母抱着，带上香烛纸马及供品，在石干爸石干妈前，烧香磕头祷告，言明此孩拜认石干爸和石干妈为父母，请求石干爸石干妈保佑孩子平安无灾，长大升官发财，时时有好运气。拜认了石干爸石干妈，终其一生，每年的端午、中秋、冬至、春节四大节时，都要到石干爸石干妈面前奉上酒菜供品，烧香磕头，祷告几句请石干爸石干妈保佑。尤其是结婚时，一定要奉上丰盛酒菜，烧红纸包，磕头祷告，告知干儿子办喜事了，请石干爸石干妈喝喜酒，吃喜饭，用喜钱。本地以西连岛小龟山上的天然石龟，海州西门外的唐代人工石龟、东海县南辰乡的石干妈三处香火最盛，每逢节日，从早到晚香火不断。正月初十日南辰石干****生日，周围四乡八镇都来这里举办香火会，往往是爷爷带着孙子一齐在石干爸石干妈面前烧香磕头，全然不计长幼之序。

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杀讨债鬼

一连数胎，孩子生下来不成活，父母便相信死婴是阴间来的讨债鬼，专向父母讨眼泪债的。为不使讨债鬼下次再来，就要把死婴放在乱葬坑里，刀剁枪戳，尸碎为止，且边剁戳边咒骂警告，让讨债鬼尝到厉害，下次不敢再来。

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卷二 嫁娶（上）

海州地方，婚事延续过程较长，一般从十二岁定婚前聘媒开始，至十八岁结婚后一个月结束，约六七年之久；个别的“指腹婚”和“抱怀婚”，则时间就更长了。概而言之，人们对婚姻的祈求只有三件事：一对称心的夫妇（侧重于娶个好媳妇）；早生多生孩子，孩子长大能做状元，夫妻白头偕老，生活富裕。

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戳锅腔祈婚

无论男女,一般都在六至十二岁间定婚(俗称定亲、说亲)，如果在十三四岁或十六七岁仍无人提亲定亲，就要祈求神灵相助。祈婚的人在除夕夜深人静时（亦有在腊月二十四晚上），手拿烧灶用的火叉，在锅塘里捣动，边捣边说：“戳锅腔，捣锅洞，明年婚姻动。说个花媳妇，灶老爷面前多上供。”要连说七遍。女孩祈婚也是说这几句话，只是把“花媳妇”改成“好女婿”。一般的女孩害羞，可由其母代做代说。母亲代说时，在“婚姻动”前要加上女儿的名字，念成“明年XX的婚姻动”。否则晦气。

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戳锅腔祈婚

无论男女,一般都在六至十二岁间定婚(俗称定亲、说亲)，如果在十三四岁或十六七岁仍无人提亲定亲，就要祈求神灵相助。祈婚的人在除夕夜深人静时（亦有在腊月二十四晚上），手拿烧灶用的火叉，在锅塘里捣动，边捣边说：“戳锅腔，捣锅洞，明年婚姻动。说个花媳妇，灶老爷面前多上供。”要连说七遍。女孩祈婚也是说这几句话，只是把“花媳妇”改成“好女婿”。一般的女孩害羞，可由其母代做代说。母亲代说时，在“婚姻动”前要加上女儿的名字，念成“明年XX的婚姻动”。否则晦气。

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忌讳站簸箕头

海州人用的簸箕，皆由柳条编成，多用来颠簸扬弃粮食和干海货中的杂物。颠簸箕时，未定婚的男孩女孩忌讳站在搏击口前边，说是站在前面，会把媒人掀跑。没有媒人，自然就得打光棍或当老姑娘了。

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☆━（国）灌字准号1949-000 ━☆

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聘媒

无论男孩女孩，六岁到十二岁间家长要托人“提媒”，有叫“提亲事”或“提个头”，即聘媒。被聘有两种情形，一是庄邻中有人擅长做媒，经他做媒的一般不出大差错，大家信得过；二是一放事先相好了对方，托与其相近的人去作阀，俗叫“穿针引线“。提媒定亲，有三件事要讲究：
一是门当户对。俗说“笆门对笆门，板门对板门，瓦屋要对四“簷青”。因为苟求门当户对，有的大财主家，专辟一宅房子作为“老姑堂”，雇一些丫环使女侍侯“老姑”，宁可让姑娘在家老死，也不嫁给门不当户不对的人家。
二是袖笼门风。本地称狐臭为“下风”，俗谓“袖笼不干净”；认为“下风”会代代相传，败坏子孙。门风指家风，凡有外乡提亲的，双方都要互相打听对方门风如何，袖笼干净不干净。若遇门风不正或袖笼不干净的，无论对方条件多好，也要断然回绝。
三是男女双方的年龄问题，最好是同龄，“年纪相仿，一对双帮”。不喜女大男小，一般没有女方比男方大四岁以上的，女方比男方小七八岁甚至十岁以上的属常见。